আবু দাউদ তাঁর সনদে ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী —সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম— থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি আযান শুনল অথচ কোনো ওজর ব্যতীত তাতে সাড়া দিল না, তার কোনো সালাত নেই»। ইবনে আবি হাতিম এবং হিবাতুল্লাহ আত-তাবারীও এটি বর্ণনা করেছেন(১).
অন্য একটি শব্দে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল —সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম— বলেছেন: «যে ব্যক্তি আযান শুনল এবং কোনো ওজর তাকে তা অনুসরণ করতে বাধা প্রদান করল না, তবে সে যে সালাত আদায় করেছে আল্লাহ তা কবুল করবেন না»। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: ওজর কী? তিনি বললেন: «ভয় অথবা অসুস্থতা»(২).--------------------------------------------
(১) আমি আবু দাউদের বর্ণনার সন্ধান পাইনি। হাদীসটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন, মাসজিদ ও জামাত অধ্যায়, জামাত থেকে অনুপস্থিত থাকার বিষয়ে কঠোরতা পরিচ্ছেদ ১/২৬০, হা. ৭৯৩; হুশাইম বিন বাশিরের সূত্রে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আদি বিন সাবিত থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে। শু'বাহর সূত্রে এটি মারফু (নবীর বাণী) নাকি মাওকুফ (সাহাবীর বাণী) হিসেবে বর্ণিত হবে সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। আহমাদ বলেছেন: হুশাইম এতে একবার ভুল করেছেন এবং একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, অথচ এটি মাওকুফ। বুখারী বলেছেন: তাদের কেউ কেউ একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তবে তা সহীহ নয়। ইবনে আব্দুল হাদী বলেছেন: এটি ইবনে মাজাহ ও দারাকুতনী বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী, তবে তিনি একে মাওকুফ হওয়ার কারণে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন। ইবনে কাসীর বলেছেন: এর সনদ সহীহ, তবে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। ইবনে রাজাব বলেছেন: ইমাম আহমাদ ও অন্যদের নিকট এটি মাওকুফ হওয়াই সঠিক। [দ্রষ্টব্য: আত-তারীখুল কাবীর ১/২৩৩, আল-মুহাররার ফিল হাদীস পৃ. ২৪২, ইরশাদুল ফকীহ ১/১৬৭, ফাতহুল বারী লি-ইবনে রাজাব ৫/৪৪৯]।
(২) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন, সালাত অধ্যায়, জামাত ত্যাগ করার বিষয়ে কঠোরতা পরিচ্ছেদ ১/১৫১, হা. ৫৫১; আবু জানাবের সূত্রে, তিনি মাগরা আল-আবদী থেকে, তিনি আদি বিন সাবিত থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে। হাদীসটি মাওকুফ ও মারফু হওয়া সংক্রান্ত আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আব্দুল হক বলেছেন: এটি মাগরা আল-আবদী বর্ণনা করেছেন, আর সঠিক হলো এটি ইবনে আব্বাসের ওপর মাওকুফ: যে আযান শুনল কিন্তু আসল না, তার কোনো সালাত নেই। ইবনুল জাওযী বলেছেন: আবু জানাব সম্পর্কে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বলতেন: আমি তার থেকে হাদীস বর্ণনা করা বৈধ মনে করি না। ফাল্লাস বলেছেন: সে মাতরুকুল হাদীস (পরিত্যক্ত)। ইয়াহইয়া বিন মাঈন বলেছেন: সে সত্যবাদী তবে সে তাদলীস (সনদে প্রতারণা) করে। ইবনুল মুলাক্কিন এবং ইবনে হাজার বলেছেন: আবু জানাব দুর্বল ও মুদাল্লিস, আর সে ‘আন’ (সূত্র থেকে) শব্দে বর্ণনা করেছে। [দ্রষ্টব্য: আল-আহকামুল উসতা ১/২৭৪, আত-তাহকীক লি-ইবনিল জাওযী ১/৪৭০, আল-বাদরুল মুনীর ৪/৪১৫, আত-তালখীসুল হাবীর ২/৬৫]।