وعن عمرو بن أم مكتوم(1) قال: جئت إلى رسول الله ـ صلَّى الله عليه ـ فقلت: إني كبير [ضرير](2) البصر، شاسع الدار، ولي/ قائد لا يلائمني فهل تجد لي رخصة فقال: «ما أجد لك رخصة»، أخرج هذا الحديث أبو داود، وابن خزيمة، وابن أبي حاتم(3).--------------------------------------------
(1) عمرو بن أم مكتوم القرشي، العامري، الأعمى، المؤذن، ابن خال خديجة رضي الله عنها، ويقال: اسمه عبد الله. هو ابن قيس بن زائدة بن الأصم، ومنهم من قال عمرو بن زائدة، لم يذكر قيساً، ومنهم من قال قيس بدل زائدة، أسلم قديماً بمكة، وكان من المهاجرين الأولين، قدم المدينة قبل أن يهاجر النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الأعمى المذكور في سورة عبس، خرج إلى القادسية، فشهد القتال، واستشهد هناك، وكان معه اللواء حينئذ. [ينظر: الاستيعاب 3/ 997، أسد الغابة 3/ 760، الإصابة 4/ 494].
(2) ما بين المعكوفين في الأصل: (ضرر)، وما أثبته هو الموافق للحديث.
(3) أخرجه أبو داود، كتاب الصلاة، باب في التشديد في ترك الجماعة 1/ 151، ح 552 من طريق أبي رزين، عن ابن أم مكتوم، قال ابن القطان: رواية مشكوك في اتصالها، أبو رزين أعلى ما له الرواية عن علي، ويقال: إنه حضر معه بصفين. وابن أم مكتوم، قتل بالقادسية أيام عمر، وانقطاع ما بينهما إن لم يكن معلوماً ـ لأنا لا نعرف سنه ـ فإن اتصال ما بينهما ليس معلوماً أيضاً، فهو مشكوك فيه. وقال ابن الملقن: رواه أبو داود بإسناد حسن. وقال العلائي: قال ابن معين: أبو رزين عن عمرو بن أم مكتوم مرسل. وقال مغلطاي: إسناده صحيح على رسم مسلم. وقال ابن رجب: في إسناده اختلاف، وروى عنه عن أبى رزين مرسلاً. وقال ابن حجر: لم يسمع منه ـ يعني ابن أم مكتوم ـ أبو رزين، قاله ابن معين. [ينظر: بيان الوهم والإيهام 2/ 551، تحفة المحتاج 1/ 432، جامع التحصيل ص 278، شرح ابن ماجه لمغلطاي ص 1325، فتح الباري لابن رجب 3/ 183، إتحاف المهرة 10/ 571]. وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه 2/ 368، ح 1480 ثنا نصر بن مرزوق، ثنا أسد، ثنا شيبان أبو معاوية، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي رزين، عن ابن أم مكتوم، ناه محمد بن الحسن بن تسنيم، ثنا محمد يعني ابن بكر، أخبرنا حماد بن سلمة، عن عاصم، عن أبي رزين، عن عبد الله ابن أم مكتوم قال: قلت: يا رسول الله، إني شيخ ضرير البصر شاسع الدار، ولي قائد فلا يلازمني فهل لي من رخصة؟ قال: «تسمع النداء؟» قال: نعم قال: «ما أجد لك من رخصة».
(1) عمرو بن أم مكتوم القرشي، العامري، الأعمى، المؤذن، ابن خال خديجة رضي الله عنها، ويقال: اسمه عبد الله. هو ابن قيس بن زائدة بن الأصم، ومنهم من قال عمرو بن زائدة، لم يذكر قيساً، ومنهم من قال قيس بدل زائدة، أسلم قديماً بمكة، وكان من المهاجرين الأولين، قدم المدينة قبل أن يهاجر النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الأعمى المذكور في سورة عبس، خرج إلى القادسية، فشهد القتال، واستشهد هناك، وكان معه اللواء حينئذ. [ينظر: الاستيعاب 3/ 997، أسد الغابة 3/ 760، الإصابة 4/ 494].
(2) ما بين المعكوفين في الأصل: (ضرر)، وما أثبته هو الموافق للحديث.
(3) أخرجه أبو داود، كتاب الصلاة، باب في التشديد في ترك الجماعة 1/ 151، ح 552 من طريق أبي رزين، عن ابن أم مكتوم، قال ابن القطان: رواية مشكوك في اتصالها، أبو رزين أعلى ما له الرواية عن علي، ويقال: إنه حضر معه بصفين. وابن أم مكتوم، قتل بالقادسية أيام عمر، وانقطاع ما بينهما إن لم يكن معلوماً ـ لأنا لا نعرف سنه ـ فإن اتصال ما بينهما ليس معلوماً أيضاً، فهو مشكوك فيه. وقال ابن الملقن: رواه أبو داود بإسناد حسن. وقال العلائي: قال ابن معين: أبو رزين عن عمرو بن أم مكتوم مرسل. وقال مغلطاي: إسناده صحيح على رسم مسلم. وقال ابن رجب: في إسناده اختلاف، وروى عنه عن أبى رزين مرسلاً. وقال ابن حجر: لم يسمع منه ـ يعني ابن أم مكتوم ـ أبو رزين، قاله ابن معين. [ينظر: بيان الوهم والإيهام 2/ 551، تحفة المحتاج 1/ 432، جامع التحصيل ص 278، شرح ابن ماجه لمغلطاي ص 1325، فتح الباري لابن رجب 3/ 183، إتحاف المهرة 10/ 571]. وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه 2/ 368، ح 1480 ثنا نصر بن مرزوق، ثنا أسد، ثنا شيبان أبو معاوية، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي رزين، عن ابن أم مكتوم، ناه محمد بن الحسن بن تسنيم، ثنا محمد يعني ابن بكر، أخبرنا حماد بن سلمة، عن عاصم، عن أبي رزين، عن عبد الله ابن أم مكتوم قال: قلت: يا رسول الله، إني شيخ ضرير البصر شاسع الدار، ولي قائد فلا يلازمني فهل لي من رخصة؟ قال: «تسمع النداء؟» قال: نعم قال: «ما أجد لك من رخصة».
وعন আমর ইবনে উম্মে মাকতুম(১) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললাম: আমি একজন বৃদ্ধ [দৃষ্টিহীন] ব্যক্তি, আমার ঘর অনেক দূরে এবং আমার একজন পথপ্রদর্শক আছে যে আমার জন্য অনুকূল নয়, এমতাবস্থায় আপনি কি আমার জন্য কোনো ছাড় পান? তিনি বললেন: «আমি তোমার জন্য কোনো ছাড় পাচ্ছি না», এই হাদিসটি আবু দাউদ, ইবনে খুজাইমাহ এবং ইবনে আবি হাতিম বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আমর ইবনে উম্মে মাকতুম আল-কুরাশি, আল-আমিরি, দৃষ্টিহীন, মুয়াজ্জিন, খাদিজা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর মামাতো ভাই। বলা হয়: তাঁর নাম আবদুল্লাহ। তিনি কায়স ইবনে জাইদাহ আল-আসামের পুত্র। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ কায়সের উল্লেখ না করে আমর ইবনে জাইদাহ বলেছেন, আবার কেউ জাইদাহর পরিবর্তে কায়স বলেছেন। তিনি মক্কায় প্রাচীনকালে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং তিনি প্রথম যুগের মুহাজিরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হিজরত করার পূর্বেই তিনি মদিনায় আগমন করেন। তিনি সূরা আবাসা-তে বর্ণিত সেই দৃষ্টিহীন ব্যক্তি। তিনি কাদিসিয়ার যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন এবং সেখানে শাহাদাত বরণ করেন; সে সময় তাঁর নিকট ইসলামের পতাকা ছিল। [দেখুন: আল-ইস্তিআব ৩/৯৯৭, আসাদুল গাবাহ ৩/৭৬০, আল-ইসাবাহ ৪/৪৯৪]।
(২) মূল পাঠে বন্ধনীর ভেতরে যা আছে তা হলো: (জরর/ক্ষতি), আর আমি যা নিশ্চিত করেছি তা হাদিসের পাঠের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ।
(৩) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন, সালাত অধ্যায়, জামাত বর্জনের ক্ষেত্রে কঠোরতা পরিচ্ছেদ ১/১৫১, হাদিস নং ৫৫২, আবু রাজিনের সূত্রে ইবনে উম্মে মাকতুম থেকে। ইবনে আল-কাত্তান বলেন: এই বর্ণনাটির নিরবচ্ছিন্ন সংযোগের (ইত্তেসাল) বিষয়ে সংশয় রয়েছে; আবু রাজিন সর্বোচ্চ আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলা হয় যে তিনি তাঁর সাথে সিফফিনে উপস্থিত ছিলেন। আর ইবনে উম্মে মাকতুম ওমর (রা.)-এর যুগে কাদিসিয়ায় শহীদ হন। তাদের উভয়ের মধ্যকার বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) যদি নিশ্চিতভাবে জানা না যায়—যেহেতু আমরা তাঁর বয়স জানি না—তবে তাদের মধ্যকার সংযোগও নিশ্চিতভাবে জানা যায় না, ফলে এটি সংশয়যুক্ত। ইবনে আল-মুলাক্কিন বলেন: আবু দাউদ এটি হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন। আল-আলাই বলেন: ইবনে মাইন বলেছেন: আমর ইবনে উম্মে মাকতুম থেকে আবু রাজিনের বর্ণনাটি মুরসাল। মুগলতায় বলেন: এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে রজব বলেন: এর সনদে মতভেদ আছে, এবং এটি তাঁর থেকে আবু রাজিনের সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। ইবনে হাজার বলেন: আবু রাজিন তাঁর থেকে—অর্থাৎ ইবনে উম্মে মাকতুম থেকে—শোনেননি, এটি ইবনে মাইন বলেছেন। [দেখুন: বায়ানুল ওয়াহম ওয়াল ইহহাম ২/৫৫১, তুহফাতুল মুহতাজ ১/৪৩২, জামেউত তাহসিল পৃষ্ঠা ২৭৮, মুগলতায় কর্তৃক শারহু ইবনে মাজাহ পৃষ্ঠা ১৩২৫, ইবনে রজব কর্তৃক ফাতহুল বারী ৩/১৮৩, ইতহাফুল মাহারা ১০/৫৭১]। ইবনে খুজাইমাহ তাঁর সহিহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন ২/৩৬৮, হাদিস নং ১৪৮০; নসর ইবনে মারজুক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আসাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শায়বান আবু মুয়াবিয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আসিম ইবনে আবি আন-নুজুদ থেকে, তিনি আবু রাজিন থেকে, তিনি ইবনে উম্মে মাকতুম থেকে। মুহাম্মদ ইবনুল হাসান ইবনে তাসনিম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, মুহাম্মদ অর্থাৎ ইবনে বকর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের আসিম থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু রাজিন থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উম্মে মাকতুম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি একজন দৃষ্টিহীন বৃদ্ধ এবং আমার বাড়ি অনেক দূরে, আমার একজন চালক আছে যে আমার সাথে সবসময় থাকে না, এমতাবস্থায় আমার জন্য কি কোনো ছাড় আছে? তিনি বললেন: «তুমি কি আযান শুনতে পাও?» তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: «আমি তোমার জন্য কোনো ছাড় পাচ্ছি না।»
(১) আমর ইবনে উম্মে মাকতুম আল-কুরাশি, আল-আমিরি, দৃষ্টিহীন, মুয়াজ্জিন, খাদিজা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর মামাতো ভাই। বলা হয়: তাঁর নাম আবদুল্লাহ। তিনি কায়স ইবনে জাইদাহ আল-আসামের পুত্র। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ কায়সের উল্লেখ না করে আমর ইবনে জাইদাহ বলেছেন, আবার কেউ জাইদাহর পরিবর্তে কায়স বলেছেন। তিনি মক্কায় প্রাচীনকালে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং তিনি প্রথম যুগের মুহাজিরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হিজরত করার পূর্বেই তিনি মদিনায় আগমন করেন। তিনি সূরা আবাসা-তে বর্ণিত সেই দৃষ্টিহীন ব্যক্তি। তিনি কাদিসিয়ার যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন এবং সেখানে শাহাদাত বরণ করেন; সে সময় তাঁর নিকট ইসলামের পতাকা ছিল। [দেখুন: আল-ইস্তিআব ৩/৯৯৭, আসাদুল গাবাহ ৩/৭৬০, আল-ইসাবাহ ৪/৪৯৪]।
(২) মূল পাঠে বন্ধনীর ভেতরে যা আছে তা হলো: (জরর/ক্ষতি), আর আমি যা নিশ্চিত করেছি তা হাদিসের পাঠের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ।
(৩) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন, সালাত অধ্যায়, জামাত বর্জনের ক্ষেত্রে কঠোরতা পরিচ্ছেদ ১/১৫১, হাদিস নং ৫৫২, আবু রাজিনের সূত্রে ইবনে উম্মে মাকতুম থেকে। ইবনে আল-কাত্তান বলেন: এই বর্ণনাটির নিরবচ্ছিন্ন সংযোগের (ইত্তেসাল) বিষয়ে সংশয় রয়েছে; আবু রাজিন সর্বোচ্চ আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলা হয় যে তিনি তাঁর সাথে সিফফিনে উপস্থিত ছিলেন। আর ইবনে উম্মে মাকতুম ওমর (রা.)-এর যুগে কাদিসিয়ায় শহীদ হন। তাদের উভয়ের মধ্যকার বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) যদি নিশ্চিতভাবে জানা না যায়—যেহেতু আমরা তাঁর বয়স জানি না—তবে তাদের মধ্যকার সংযোগও নিশ্চিতভাবে জানা যায় না, ফলে এটি সংশয়যুক্ত। ইবনে আল-মুলাক্কিন বলেন: আবু দাউদ এটি হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন। আল-আলাই বলেন: ইবনে মাইন বলেছেন: আমর ইবনে উম্মে মাকতুম থেকে আবু রাজিনের বর্ণনাটি মুরসাল। মুগলতায় বলেন: এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে রজব বলেন: এর সনদে মতভেদ আছে, এবং এটি তাঁর থেকে আবু রাজিনের সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। ইবনে হাজার বলেন: আবু রাজিন তাঁর থেকে—অর্থাৎ ইবনে উম্মে মাকতুম থেকে—শোনেননি, এটি ইবনে মাইন বলেছেন। [দেখুন: বায়ানুল ওয়াহম ওয়াল ইহহাম ২/৫৫১, তুহফাতুল মুহতাজ ১/৪৩২, জামেউত তাহসিল পৃষ্ঠা ২৭৮, মুগলতায় কর্তৃক শারহু ইবনে মাজাহ পৃষ্ঠা ১৩২৫, ইবনে রজব কর্তৃক ফাতহুল বারী ৩/১৮৩, ইতহাফুল মাহারা ১০/৫৭১]। ইবনে খুজাইমাহ তাঁর সহিহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন ২/৩৬৮, হাদিস নং ১৪৮০; নসর ইবনে মারজুক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আসাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শায়বান আবু মুয়াবিয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আসিম ইবনে আবি আন-নুজুদ থেকে, তিনি আবু রাজিন থেকে, তিনি ইবনে উম্মে মাকতুম থেকে। মুহাম্মদ ইবনুল হাসান ইবনে তাসনিম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, মুহাম্মদ অর্থাৎ ইবনে বকর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের আসিম থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু রাজিন থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উম্মে মাকতুম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি একজন দৃষ্টিহীন বৃদ্ধ এবং আমার বাড়ি অনেক দূরে, আমার একজন চালক আছে যে আমার সাথে সবসময় থাকে না, এমতাবস্থায় আমার জন্য কি কোনো ছাড় আছে? তিনি বললেন: «তুমি কি আযান শুনতে পাও?» তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: «আমি তোমার জন্য কোনো ছাড় পাচ্ছি না।»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 319)