এবং আবু আব্বাস(১), আবু ইসহাক(২) এবং তাঁর অধিকাংশ অনুসারী এই মতটিই গ্রহণ করেছেন(৩)।
আর তাঁর অনুসারীদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: এটি সুন্নাত(৪)।
আমাদের দলিল:
মহান আল্লাহর বাণী: {আর আপনি যখন তাদের মধ্যে অবস্থান করবেন এবং তাদের জন্য সালাত কায়েম করবেন, তখন তাদের একটি দল যেন আপনার সাথে দাঁড়ায় এবং তারা যেন নিজেদের অস্ত্র সাথে রাখে। অতঃপর তারা যখন সিজদা সম্পন্ন করবে, তখন তারা যেন তোমাদের পেছনে অবস্থান নেয়; আর অন্য একটি দল যারা সালাত আদায় করেনি, তারা যেন আসে এবং আপনার সাথে সালাত আদায় করে}(৫)—আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
দলিল গ্রহণের প্রেক্ষিত দুটি:
প্রথমটি: এটি একটি আদেশ, আর মহান আল্লাহর আদেশ ওয়াজিব বা আবশ্যকতা নির্দেশ করে।
দ্বিতীয়টি: তিনি কঠিন পরিস্থিতির মাঝেও জামাতে সালাত আদায়ের ওপর গুরুত্ব দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন এবং অস্ত্র বহনের কষ্ট স্বীকার করে সালাতের কাঙ্ক্ষিত কিছু [আকৃতি বা নিয়ম] বাদ দিয়ে এবং বিভিন্ন মাযহাব অনুযায়ী সালাতের পদ্ধতি পরিবর্তনের মাধ্যমেও তা আদায় করতে বলেছেন। ফকিহগণের একটি দল এমন এক কাতার নির্ধারণ করেন যারা সিজদার অবস্থায় পাহারা দেবে...--------------------------------------------
(১) আহমদ ইবন উমর ইবন সুরাইজ। কাজী আবু আব্বাস আল-বাগদাদী, তাঁর সমসাময়িক শাফেয়ী অনুসারীদের ইমাম। তিনি শিরাজ-এর বিচারকের দায়িত্ব পালন করেন। তাঁকে 'আল-বাজ আল-আশহাব' বলা হতো। তিনি আবুল কাসিম আল-আনমাতি-এর নিকট ফিকহ শিক্ষা করেন। তাঁর মাধ্যমেই শাফেয়ী মাযহাব প্রসার লাভ করে এবং তাঁকে মুযানীসহ শাফেয়ী মাযহাবের সকল ইমামের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হতো। শেখ আবু হামিদ আল-ইসফিরায়িনী বলতেন: আমরা আবু আব্বাসের সাথে ফিকহের প্রকাশ্য বিষয়গুলোতে একমত হতে পারি, কিন্তু সূক্ষ্ম বিষয়গুলোতে নয়। তিনি আল্লাহর গুণাবলির (সিফাত) ক্ষেত্রে সালাফদের মাযহাবের ওপর ছিলেন; সেগুলোর ওপর ঈমান রাখতেন, কোনো অপব্যাখ্যা করতেন না এবং যেভাবে বর্ণিত হয়েছে সেভাবেই তা গ্রহণ করতেন। তিনি মাযহাবের ব্যাখ্যা ও সারসংক্ষেপ তৈরি করেন এবং ফিকহের শাখা-প্রশাখার মাসআলাসমূহ বিন্যস্ত করেন। এছাড়া তিনি 'আহলে রায়' ও 'আহলে জাহির'দের খণ্ডনে গ্রন্থ রচনা করেন। ৩০৬ হিজরি সনের জুমাদাল উলা মাসে বাগদাদে তাঁর মৃত্যু হয়। [দ্রষ্টব্য: তারিখ বাগদাদ ৫/৪৭১, তারিখুল ইসলাম ৭/৯৯]।
(২) ইব্রাহিম ইবন আহমদ, আবু ইসহাক আল-মারওয়াযী, শাফেয়ী, মাযহাবের প্রবীণ ইমাম এবং আবেদ আবু যায়েদ আল-মারওয়াযীর উস্তাদ। তিনি মাযহাবের অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্ব ছিলেন। তিনি দীর্ঘকাল বাগদাদে অবস্থান করে ফতোয়া প্রদান ও পাঠদান করেছেন এবং তাঁর অসংখ্য ছাত্র সুখ্যাতি অর্জন করেছেন। তিনি মাযহাবের ব্যাখ্যা ও সারসংক্ষেপ করেছেন এবং আবু আব্বাস ইবন সুরাইজের নিকট ফিকহ শিক্ষা করেছেন। তিনি অনেক গ্রন্থ রচনা করেছেন এবং ইবন সুরাইজের পর মাযহাবের নেতৃত্ব তাঁর ওপরই বর্তায়। জীবনের শেষ দিকে তিনি মিশরে চলে যান। ৩৪০ হিজরি সনে মিশরে তাঁর মৃত্যু হয়। [দ্রষ্টব্য: তারিখুল ইসলাম ৭/৭৩৫]।
(৩) দ্রষ্টব্য: আল-মাজমু ৪/১৮২, ১৮৪।
(৪) দ্রষ্টব্য: আল-মাজমু ৪/১৮২।
(৫) সূরা আন-নিসা: ১০২।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিতে তৃতীয় বন্ধনীর ভেতরে (হায়হাত) ছিল, তবে আমি যা লিখেছি (হাইআত বা আকৃতিসমূহ) তা-ই প্রসঙ্গের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।