وروى أبو داود بإسناده عن حذيفة(1) أنه صلى مع النبي ـ صلَّى الله عليه ـ فكان يقول في ركوعه: «سبحان ربي العظيم» وفي سجوده: «سبحان ربي الأعلى»(2).
وفي لفظ آخر: فكان إذا رفع رأسه من الركوع قال: «لربي الحمد» وإذا قعد بين السجدتين قال: «رب اغفر لي، رب اغفر لي»(3).--------------------------------------------
(1) حذيفة بن اليمان ـ حسيل ـ بن جابر العبسي، القطيعي، من كبار الصحابة، كان أبوه قد أصاب دماً فهرب إلى المدينة، فحالف بني عبد الأشهل، فسماه قومه اليمان، لكونه حالف اليمانية، وتزوج والدة حذيفة، فولد له بالمدينة، وأسلم حذيفة وأبوه، وشهدا أحداً، فاستشهد اليمان بها، وشهد حذيفة الخندق وما بعدها، وشهد فتوح العراق، وكان عمر بن الخطاب يسأله عن المنافقين، وهو معروف في الصحابة بصاحب سرِّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان عمر ينظر إليه عند موت من مات منهم، فإن لم يشهد جنازته حذيفة لم يشهدها عمر، وكان حذيفة يقول: خيرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الهجرة والنصرة؛ فاخترت النصرة، وشهد نهاوند، فلما قُتل النعمان بن مقرن أخذ الراية، وكان فتح همذان، والري، والدينور على يده، استعمله عمر على المدائن، فلم يزل بها حتى مات بعد قتل عثمان وبعد بيعة علي، بأربعين يوماً، وذلك في سنة 36 هـ. [ينظر: الاستيعاب 1/ 334، أسد الغابة 1/ 468، الإصابة 2/ 39].
(2) أخرجه أبو داود، كتاب الصلاة، باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده 1/ 230، ح 871، من طريق سعد بن عبيدة، عن المستورد بن الأحنف، عن صلة بن زفر، عن حذيفة، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
(3) أخرجه أبو داود، كتاب الصلاة، باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده 1/ 231، ح 874)، والنسائي، كتاب التطبيق، باب قدر القيام بين الرفع من الركوع والسجود 2/ 199، ح 1069 من طريق عمرو بن مرة، عن أبي حمزة الأنصاري، عن رجل من بني عبس، عن حذيفة، وعند النسائي: لربي الحمد، لربي الحمد.
والحديث أصله عند مسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها 1/ 536، ح 772 من طريق سعد بن عبيدة، عن المستورد بن الأحنف، عن صلة بن زفر، عن حذيفة، قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فافتتح البقرة، فقلت: يركع عند المائة، ثم مضى، فقلت: يصلي بها في ركعة، فمضى، فقلت: يركع بها، ثم افتتح النساء، فقرأها، ثم افتتح آل عمران، فقرأها، يقرأ مترسلا، إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ تعوذ، ثم ركع، فجعل يقول: «سبحان ربي العظيم»، فكان ركوعه نحواً من قيامه، ثم قال: «سمع الله لمن حمده»، ثم قام طويلاً قريباً مما ركع، ثم سجد، فقال: «سبحان ربي الأعلى»، فكان سجوده قريباً من قيامه. وفي رواية: فقال: «سمع الله لمن حمده، ربنا لك الحمد».
وفي لفظ آخر: فكان إذا رفع رأسه من الركوع قال: «لربي الحمد» وإذا قعد بين السجدتين قال: «رب اغفر لي، رب اغفر لي»(3).--------------------------------------------
(1) حذيفة بن اليمان ـ حسيل ـ بن جابر العبسي، القطيعي، من كبار الصحابة، كان أبوه قد أصاب دماً فهرب إلى المدينة، فحالف بني عبد الأشهل، فسماه قومه اليمان، لكونه حالف اليمانية، وتزوج والدة حذيفة، فولد له بالمدينة، وأسلم حذيفة وأبوه، وشهدا أحداً، فاستشهد اليمان بها، وشهد حذيفة الخندق وما بعدها، وشهد فتوح العراق، وكان عمر بن الخطاب يسأله عن المنافقين، وهو معروف في الصحابة بصاحب سرِّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان عمر ينظر إليه عند موت من مات منهم، فإن لم يشهد جنازته حذيفة لم يشهدها عمر، وكان حذيفة يقول: خيرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الهجرة والنصرة؛ فاخترت النصرة، وشهد نهاوند، فلما قُتل النعمان بن مقرن أخذ الراية، وكان فتح همذان، والري، والدينور على يده، استعمله عمر على المدائن، فلم يزل بها حتى مات بعد قتل عثمان وبعد بيعة علي، بأربعين يوماً، وذلك في سنة 36 هـ. [ينظر: الاستيعاب 1/ 334، أسد الغابة 1/ 468، الإصابة 2/ 39].
(2) أخرجه أبو داود، كتاب الصلاة، باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده 1/ 230، ح 871، من طريق سعد بن عبيدة، عن المستورد بن الأحنف، عن صلة بن زفر، عن حذيفة، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
(3) أخرجه أبو داود، كتاب الصلاة، باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده 1/ 231، ح 874)، والنسائي، كتاب التطبيق، باب قدر القيام بين الرفع من الركوع والسجود 2/ 199، ح 1069 من طريق عمرو بن مرة، عن أبي حمزة الأنصاري، عن رجل من بني عبس، عن حذيفة، وعند النسائي: لربي الحمد، لربي الحمد.
والحديث أصله عند مسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها 1/ 536، ح 772 من طريق سعد بن عبيدة، عن المستورد بن الأحنف، عن صلة بن زفر، عن حذيفة، قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فافتتح البقرة، فقلت: يركع عند المائة، ثم مضى، فقلت: يصلي بها في ركعة، فمضى، فقلت: يركع بها، ثم افتتح النساء، فقرأها، ثم افتتح آل عمران، فقرأها، يقرأ مترسلا، إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ تعوذ، ثم ركع، فجعل يقول: «سبحان ربي العظيم»، فكان ركوعه نحواً من قيامه، ثم قال: «سمع الله لمن حمده»، ثم قام طويلاً قريباً مما ركع، ثم سجد، فقال: «سبحان ربي الأعلى»، فكان سجوده قريباً من قيامه. وفي رواية: فقال: «سمع الله لمن حمده، ربنا لك الحمد».
আবু দাউদ তাঁর সনদসহ হুযায়ফাহ(১) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে সালাত আদায় করেছেন, তখন তিনি তাঁর রুকুতে বলতেন: «আমার মহান প্রতিপালক অতি পবিত্র» এবং তাঁর সিজদাহয় বলতেন: «আমার সর্বোচ্চ প্রতিপালক অতি পবিত্র»(২)।
অন্য শব্দে রয়েছে: যখন তিনি রুকু থেকে তাঁর মাথা উঠাতেন তখন বলতেন: «সকল প্রশংসা আমার প্রতিপালকের জন্য» এবং যখন দুই সিজদাহর মাঝে বসতেন তখন বলতেন: «হে প্রতিপালক! আমাকে ক্ষমা করুন, হে প্রতিপালক! আমাকে ক্ষমা করুন»(৩)।--------------------------------------------
(১) হুযায়ফাহ ইবনুল ইয়ামান —হুসাইল— ইবনে জাবির আল-আবসি, আল-কাতী'য়ী; তিনি অন্যতম শ্রেষ্ঠ সাহাবী ছিলেন। তাঁর পিতা এক হত্যাকাণ্ডে জড়িয়ে পড়ার পর মদিনায় পালিয়ে আসেন এবং বনু আবদ আল-আশহালের সাথে চুক্তিবদ্ধ হন। তাঁর গোত্র তাঁকে ইয়ামানিদের সাথে চুক্তিবদ্ধ হওয়ার কারণে 'আল-イয়ামান' নামে ডাকত। তিনি হুযায়ফাহর মাতাকে বিবাহ করেন এবং মদিনায় তাঁর জন্ম হয়। হুযায়ফাহ ও তাঁর পিতা ইসলাম গ্রহণ করেন এবং উহুদ যুদ্ধে উপস্থিত হন। সেখানে আল-ইয়ামান শাহাদাত বরণ করেন। হুযায়ফাহ খন্দক ও তৎপরবর্তী যুদ্ধসমূহে এবং ইরাক বিজয়ে অংশগ্রহণ করেন। উমর ইবনুল খাত্তাব তাঁকে মুনাফিকদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন। তিনি সাহাবীদের মধ্যে 'রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর রহস্যের ধারক' (সাহিবু সিরর) হিসেবে পরিচিত ছিলেন। কোনো ব্যক্তি মারা গেলে উমর তাঁর দিকে লক্ষ্য করতেন; যদি হুযায়ফাহ তাঁর জানাজায় উপস্থিত না হতেন, তবে উমরও সেখানে উপস্থিত হতেন না। হুযায়ফাহ বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে হিজরত ও নুসরাতের (সাহায্যকারী হওয়া) মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দিয়েছিলেন; আমি নুসরাত বেছে নিয়েছিলাম। তিনি নাহাওয়ান্দ যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন, যখন নুমান ইবনে মুকরিন নিহত হন তখন তিনি ঝাণ্ডা গ্রহণ করেন। হামাদান, রায় ও দিনাওয়ার তাঁর হাতে বিজিত হয়েছিল। উমর তাঁকে মাদায়েনের গভর্নর নিযুক্ত করেন। উসমান হত্যার পর এবং আলীর বাইয়াতের ৪০ দিন পর হিজরী ৩৬ সনে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তিনি সেখানেই ছিলেন। [দ্রষ্টব্য: আল-ইস্তিয়াব ১/৩৩৪, আসাদুল গাবাহ ১/৪৬৮, আল-ইসাবাহ ২/৩৯]।
(২) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন, সালাত অধ্যায়, রুকু ও সিজদাহয় যা বলতে হয় পরিচ্ছেদ ১/২৩০, হা: ৮৭১; সা'দ ইবনে উবাইদাহর সূত্রে, মুস্তাওরিদ ইবনে আল-আহনাফ থেকে, সিলাহ ইবনে যুফার থেকে, হুযায়ফাহর সূত্রে। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
(৩) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন, সালাত অধ্যায়, রুকু ও সিজদাহয় যা বলতে হয় পরিচ্ছেদ ১/২৩১, হা: ৮৭৪; এবং নাসাঈ, তাতবিক অধ্যায়, রুকু ও সিজদাহ থেকে মাথা তোলার পর দাঁড়ানোর সময়কাল পরিচ্ছেদ ২/১৯৯, হা: ১০৬৯; আমর ইবনে মুররাহ এর সূত্রে, আবু হামযাহ আল-আনসারী থেকে, বনু আবসের এক ব্যক্তি থেকে, হুযায়ফাহর সূত্রে। নাসাঈর বর্ণনায় রয়েছে: সকল প্রশংসা আমার প্রতিপালকের জন্য, সকল প্রশংসা আমার প্রতিপালকের জন্য।
মূল হাদীসটি মুসলিম-এর নিকট রয়েছে, মুসাফিরদের সালাত ও কসর অধ্যায় ১/৫৩৬, হা: ৭৭২; সা'দ ইবনে উবাইদাহর সূত্রে, মুস্তাওরিদ ইবনে আল-আহনাফ থেকে, সিলাহ ইবনে যুফার থেকে, হুযায়ফাহর সূত্রে। তিনি বলেন: আমি এক রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে সালাত আদায় করলাম। তিনি সূরা আল-বাকারা শুরু করলেন। আমি মনে মনে বললাম: একশ আয়াত পড়ে রুকু করবেন। কিন্তু তিনি পাঠ চালিয়ে গেলেন। আমি ভাবলাম: এক রাকাআতে এটি শেষ করবেন। তিনি চালিয়ে গেলেন। আমি ভাবলাম: এটি শেষ করে রুকু করবেন। এরপর তিনি সূরা আন-নিসা শুরু করলেন এবং তা শেষ করলেন। এরপর সূরা আলে-ইমরান শুরু করলেন এবং তা শেষ করলেন। তিনি ধীরস্থিরভাবে তিলাওয়াত করছিলেন। যখন তাসবীহ সংবলিত কোনো আয়াত আসত, তখন তিনি তাসবীহ পাঠ করতেন। যখন কোনো প্রার্থনার আয়াত আসত, তখন তিনি প্রার্থনা করতেন। যখন আশ্রয় চাওয়ার কোনো আয়াত আসত, তখন তিনি আশ্রয় প্রার্থনা করতেন। অতঃপর তিনি রুকু করলেন এবং বলতে লাগলেন: «আমার মহান প্রতিপালক অতি পবিত্র»। তাঁর রুকু ছিল প্রায় তাঁর কিয়ামের (দাঁড়ানো) সমান দীর্ঘ। এরপর তিনি বললেন: «আল্লাহ তাঁর প্রশংসা শ্রবণ করেন যে তাঁর প্রশংসা করে»। এরপর তিনি রুকুর সমপরিমাণ দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকলেন। এরপর সিজদাহ করলেন এবং বললেন: «আমার সর্বোচ্চ প্রতিপালক অতি পবিত্র»। তাঁর সিজদাহ ছিল তাঁর কিয়ামের কাছাকাছি দীর্ঘ। অন্য বর্ণনায় রয়েছে: তিনি বললেন: «আল্লাহ তাঁর প্রশংসা শ্রবণ করেন যে তাঁর প্রশংসা করে, হে আমাদের প্রতিপালক! সকল প্রশংসা আপনারই»।
অন্য শব্দে রয়েছে: যখন তিনি রুকু থেকে তাঁর মাথা উঠাতেন তখন বলতেন: «সকল প্রশংসা আমার প্রতিপালকের জন্য» এবং যখন দুই সিজদাহর মাঝে বসতেন তখন বলতেন: «হে প্রতিপালক! আমাকে ক্ষমা করুন, হে প্রতিপালক! আমাকে ক্ষমা করুন»(৩)।--------------------------------------------
(১) হুযায়ফাহ ইবনুল ইয়ামান —হুসাইল— ইবনে জাবির আল-আবসি, আল-কাতী'য়ী; তিনি অন্যতম শ্রেষ্ঠ সাহাবী ছিলেন। তাঁর পিতা এক হত্যাকাণ্ডে জড়িয়ে পড়ার পর মদিনায় পালিয়ে আসেন এবং বনু আবদ আল-আশহালের সাথে চুক্তিবদ্ধ হন। তাঁর গোত্র তাঁকে ইয়ামানিদের সাথে চুক্তিবদ্ধ হওয়ার কারণে 'আল-イয়ামান' নামে ডাকত। তিনি হুযায়ফাহর মাতাকে বিবাহ করেন এবং মদিনায় তাঁর জন্ম হয়। হুযায়ফাহ ও তাঁর পিতা ইসলাম গ্রহণ করেন এবং উহুদ যুদ্ধে উপস্থিত হন। সেখানে আল-ইয়ামান শাহাদাত বরণ করেন। হুযায়ফাহ খন্দক ও তৎপরবর্তী যুদ্ধসমূহে এবং ইরাক বিজয়ে অংশগ্রহণ করেন। উমর ইবনুল খাত্তাব তাঁকে মুনাফিকদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন। তিনি সাহাবীদের মধ্যে 'রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর রহস্যের ধারক' (সাহিবু সিরর) হিসেবে পরিচিত ছিলেন। কোনো ব্যক্তি মারা গেলে উমর তাঁর দিকে লক্ষ্য করতেন; যদি হুযায়ফাহ তাঁর জানাজায় উপস্থিত না হতেন, তবে উমরও সেখানে উপস্থিত হতেন না। হুযায়ফাহ বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে হিজরত ও নুসরাতের (সাহায্যকারী হওয়া) মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দিয়েছিলেন; আমি নুসরাত বেছে নিয়েছিলাম। তিনি নাহাওয়ান্দ যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন, যখন নুমান ইবনে মুকরিন নিহত হন তখন তিনি ঝাণ্ডা গ্রহণ করেন। হামাদান, রায় ও দিনাওয়ার তাঁর হাতে বিজিত হয়েছিল। উমর তাঁকে মাদায়েনের গভর্নর নিযুক্ত করেন। উসমান হত্যার পর এবং আলীর বাইয়াতের ৪০ দিন পর হিজরী ৩৬ সনে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তিনি সেখানেই ছিলেন। [দ্রষ্টব্য: আল-ইস্তিয়াব ১/৩৩৪, আসাদুল গাবাহ ১/৪৬৮, আল-ইসাবাহ ২/৩৯]।
(২) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন, সালাত অধ্যায়, রুকু ও সিজদাহয় যা বলতে হয় পরিচ্ছেদ ১/২৩০, হা: ৮৭১; সা'দ ইবনে উবাইদাহর সূত্রে, মুস্তাওরিদ ইবনে আল-আহনাফ থেকে, সিলাহ ইবনে যুফার থেকে, হুযায়ফাহর সূত্রে। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
(৩) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন, সালাত অধ্যায়, রুকু ও সিজদাহয় যা বলতে হয় পরিচ্ছেদ ১/২৩১, হা: ৮৭৪; এবং নাসাঈ, তাতবিক অধ্যায়, রুকু ও সিজদাহ থেকে মাথা তোলার পর দাঁড়ানোর সময়কাল পরিচ্ছেদ ২/১৯৯, হা: ১০৬৯; আমর ইবনে মুররাহ এর সূত্রে, আবু হামযাহ আল-আনসারী থেকে, বনু আবসের এক ব্যক্তি থেকে, হুযায়ফাহর সূত্রে। নাসাঈর বর্ণনায় রয়েছে: সকল প্রশংসা আমার প্রতিপালকের জন্য, সকল প্রশংসা আমার প্রতিপালকের জন্য।
মূল হাদীসটি মুসলিম-এর নিকট রয়েছে, মুসাফিরদের সালাত ও কসর অধ্যায় ১/৫৩৬, হা: ৭৭২; সা'দ ইবনে উবাইদাহর সূত্রে, মুস্তাওরিদ ইবনে আল-আহনাফ থেকে, সিলাহ ইবনে যুফার থেকে, হুযায়ফাহর সূত্রে। তিনি বলেন: আমি এক রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে সালাত আদায় করলাম। তিনি সূরা আল-বাকারা শুরু করলেন। আমি মনে মনে বললাম: একশ আয়াত পড়ে রুকু করবেন। কিন্তু তিনি পাঠ চালিয়ে গেলেন। আমি ভাবলাম: এক রাকাআতে এটি শেষ করবেন। তিনি চালিয়ে গেলেন। আমি ভাবলাম: এটি শেষ করে রুকু করবেন। এরপর তিনি সূরা আন-নিসা শুরু করলেন এবং তা শেষ করলেন। এরপর সূরা আলে-ইমরান শুরু করলেন এবং তা শেষ করলেন। তিনি ধীরস্থিরভাবে তিলাওয়াত করছিলেন। যখন তাসবীহ সংবলিত কোনো আয়াত আসত, তখন তিনি তাসবীহ পাঠ করতেন। যখন কোনো প্রার্থনার আয়াত আসত, তখন তিনি প্রার্থনা করতেন। যখন আশ্রয় চাওয়ার কোনো আয়াত আসত, তখন তিনি আশ্রয় প্রার্থনা করতেন। অতঃপর তিনি রুকু করলেন এবং বলতে লাগলেন: «আমার মহান প্রতিপালক অতি পবিত্র»। তাঁর রুকু ছিল প্রায় তাঁর কিয়ামের (দাঁড়ানো) সমান দীর্ঘ। এরপর তিনি বললেন: «আল্লাহ তাঁর প্রশংসা শ্রবণ করেন যে তাঁর প্রশংসা করে»। এরপর তিনি রুকুর সমপরিমাণ দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকলেন। এরপর সিজদাহ করলেন এবং বললেন: «আমার সর্বোচ্চ প্রতিপালক অতি পবিত্র»। তাঁর সিজদাহ ছিল তাঁর কিয়ামের কাছাকাছি দীর্ঘ। অন্য বর্ণনায় রয়েছে: তিনি বললেন: «আল্লাহ তাঁর প্রশংসা শ্রবণ করেন যে তাঁর প্রশংসা করে, হে আমাদের প্রতিপালক! সকল প্রশংসা আপনারই»।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 267)