আর কিয়াসের বিষয়টি হলো, অপছন্দনীয় স্থানে সঙ্গম করার উদাহরণ দ্বারা এটি বাতিল হয়ে যায়; কেননা এটি এমন একটি বিষয় যা কেবল সেই পথেই নিষিদ্ধ হওয়াকে আবশ্যক করে, কিন্তু সামগ্রিকভাবে নিষিদ্ধ হওয়াকে আবশ্যক করে না। আপনি কি দেখছেন না যে, এটি পরিধেয় বস্ত্রের উপরের অংশে মেলামেশা থেকে বিরত রাখে না, যা আমাদের মাসআলার বিপরীত? এর মাধ্যমে সতর্কতার প্রতি তাদের লক্ষ্য রাখা বাতিল হয়ে যায় এবং লজ্জাস্থানের ওপর তাদের কিয়াস করা সঠিক নয়; কারণ লজ্জাস্থানকে অপছন্দনীয় স্থানের মতো অন্য কিছুর সাথে তুলনা করা বৈধ নয়। তদুপরি, লজ্জাস্থান নিষিদ্ধ হওয়ার কারণ হলো রক্তজনিত কষ্ট হওয়া, যা আমরা বর্ণনা করেছি; আর লজ্জাস্থান ব্যতীত অন্য অংশে তা অনুপস্থিত, ফলে এ দুটির মধ্যে পার্থক্য তৈরি হয়েছে। আর আল্লাহই অধিক জ্ঞাত।