মাসআলা
স্বামীর জন্য ঋতুমতী স্ত্রীর সাথে যৌনাঙ্গ ব্যতীত অন্যভাবে কামতৃপ্তি লাভ করা বৈধ(১), ইমাম আহমাদ এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন(২), এবং এটি ইকরিমা(৩), শাবি(৪), আতা(৫), হাকাম(৬)(৭), সাওরি(৮), নাখয়ি(৯), ইসহাক, আবু সাওর(১০), মুহাম্মাদ বিন হাসান(১১), দাউদ(১২) এবং মালিকের অনুসারীদের মধ্যে আসবাগ(১৩)(১৪)-এর অভিমত।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: মাতনুল খিরাকি পৃষ্ঠা ১৭, আল-ইনসাফ ১/৩৫০, আল-মুবদি ১/২৬৪।
(২) দ্রষ্টব্য: জাদুল মুসাফির ২/৬৮, মাসাইলুল ইমাম আহমাদ ওয়া ইসহাক (মারওয়াজির বর্ণনা) ২/৩৪০।
(৩) তাবারী তাঁর তাফসিরে (৩/৭২৮) ইমরান বিন হুদাইরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইকরিমাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: ঋতুমতী নারীর সবকিছুই তোমার জন্য হালাল, কেবল রক্ত বের হওয়ার পথ ব্যতীত।
(৪) ইবনে আবি শাইবা এটি তাঁর ‘কিতাবুন নিকাহ’ এর ‘ঋতুমতী স্ত্রীর থেকে স্বামীর যা কিছু করা বৈধ’ অধ্যায়ে (৩/৫৩১, হা: ১৬৮২১) শায়বানির সূত্রে শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যদি সে তার যৌনাঙ্গে কোনো কাপড় পেঁচিয়ে নেয়, তবে স্বামী তার সাথে সরাসরি মেলামেশা (শরীরে শরীর মিলানো) করতে পারবে।
(৫) দ্রষ্টব্য: আল-মুহাল্লা ১/৩৯৫।
(৬) হাকাম বিন উতাইবাহ, আবু মুহাম্মাদ, আল-কিন্দী (তাদের আযাদকৃত দাস), কুফার ফকিহ, অন্যতম বিশিষ্ট ইমাম। তিনি ইবাদতগুজার, ফযিলতপূর্ণ এবং সুন্নাহ ও অনুসরণের অনুসারী ছিলেন। তিনি নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ় ও ফকিহ ছিলেন এবং তিনি ইব্রাহিম নাখয়ির প্রধান ছাত্রদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আহমাদ বলেন: তিনি ইব্রাহিম নাখয়ি সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি প্রাজ্ঞ ফকিহ। তিনি ১১৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। [দ্রষ্টব্য: তারিখুল ইসলাম ৩/২২৪]।
(৭) ইবনে আবি শাইবা এটি তাঁর ‘কিতাবুন নিকাহ’ এর ‘ঋতুমতী স্ত্রীর থেকে স্বামীর যা কিছু করা বৈধ’ অধ্যায়ে (৩/৫৩১, হা: ১৬৮২৮) গায়লানের সূত্রে হাকাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যৌনাঙ্গের ওপর রাখা দোষের নয়, কিন্তু প্রবেশ করাবে না।
(৮) দ্রষ্টব্য: আল-মুগনি ১/২৪২।
(৯) আমি এটি খুঁজে পাইনি।
(১০) ইসহাক এবং আবু সাওর-এর অভিমত দেখুন: আল-আওসাত ২/২০৬।
(১১) দ্রষ্টব্য: মুখতাসারুত তহাবি পৃষ্ঠা ২২।
(১২) দ্রষ্টব্য: আল-মুহাল্লা ১/৩৯৫।
(১৩) আবু আব্দুল্লাহ, আসবাগ বিন আল-ফারাজ বিন সাঈদ বিন নাফি', আল-উমাবী, উমর বিন আব্দুল আজিজের আযাদকৃত দাস, আল-মালিকি। তিনি ইবনুল কাসিম, আশহাব এবং ইবনু ওয়াহবের সান্নিধ্য লাভ করেন এবং তাঁদের কাছে ফিকহ অধ্যয়ন করেন। তাঁর থেকে বুখারী, যহলী এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। তাঁর কাছে ইবনুল মাওয়াজ, ইবনু হাবিব এবং অন্যান্যরা ফিকহ শিখেছেন। তাঁর রচিত গ্রন্থাবলির মধ্যে রয়েছে: আল-উসুল, তাফসিরু গারিবিল মুয়াত্তা এবং আদাবুল কুদাত। তিনি ২২৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। [দ্রষ্টব্য: তারতিবুল মাদারিক ওয়া তাকরিবুল মাসালিক ৪/১৭, ওফায়াতুল আইয়ান ১/২৪০, তাহজিবুল কামাল ৩/৩০৪]।
(১৪) দ্রষ্টব্য: ইবনে রুশদ রচিত আল-মুকাদ্দিমাতুল মুমাহহাদাত ১/১৩৬।