مسألة
يجوز المسح على الجوربين الصفيقين(1) الساترين لجميع محل الفرض(2)، نص عليه أحمد(3)، وهو مذهب عطاء(4)، والحسن البصري(5)، وسعيد بن المسيب(6)، والنخعي(7)، وسعيد بن جبير(8)(9)،--------------------------------------------
(1) الصفيق: الجلد، وثوب صفيق: متين محكم الصنعة. [ينظر: تهذيب اللغة 8/ 291، المحكم والمحيط الأعظم 6/ 213.
(2) ينظر: الهداية 1/ 15، شرح الزركشي 1/ 397، الإنصاف 1/ 179، المبدع 1/ 136.
(3) ينظر: مسائل الإمام أحمد وإسحاق رواية المروزي 2/ 288، مسائل الإمام أحمد رواية ابن هانئ 1/ 21.
(4) أخرجه ابن أبي شيبة، كتاب الطهارات، باب من قال الجوربان بمنزلة الخفين 1/ 173، ح 1991 من طريق ابن جريج، عن عطاء، قال: المسح على الجوربين بمنزلة المسح على الخفين.
(5) ينظر: المغني 1/ 215.
(6) أخرجه ابن أبي شيبة، كتاب الطهارات، باب في المسح على الجوربين 1/ 171، ح 1976 من طريق عن سعيد بن المسيب، والحسن أنهما قالا: يمسح على الجوربين إذا كانا صفيقين.
(7) أخرجه ابن أبي شيبة، كتاب الطهارات، باب في المسح على الجوربين 1/ 171، ح 1975 من طريق حصين، عن إبراهيم، قال: الجوربان والنعلان بمنزلة الخفين. وأخرجه ابن أبي شيبة، كتاب الطهارات، باب في المسح على الجوربين 1/ 172، ح 1977 من طريق حصين، عن إبراهيم، أنه كان يمسح على الجوربين، وأخرج نحوه عبد الرزاق، كتاب الطهارة، باب المسح على الجوربين والنعلين 1/ 199، ح 775 من طريق هشام بن عائذ، عن أخيه، عن إبراهيم.
(8) سعيد بن جبير بن هشام الأسدي الوالبي مولاهم، أبو عبد الله الكوفي، أحد الأئمة الأعلام، قال ابن عباس، وقد أتاه أهل الكوفة يسألونه، فقال: أليس فيكم سعيد بن جبير؟ خرج مع ابن الأشعث على الحجاج، ثم إنه اختفى وتنقل في النواحي اثنتي عشرة سنة، ثم وقعوا به، فأحضروه إلى الحجاج، فقتله الحجاج، وذلك في شعبان سنة 95 هـ بواسط. [ينظر: وفيات الأعيان 2/ 371، تاريخ الإسلام 2/ 1100].
(9) أخرجه ابن أبي شيبة، كتاب الطهارات، باب في المسح على الجوربين 1/ 173، ح 1989 من طريق أبي العميس، عن فرات، قال: رأيت سعيد بن جبير، توضأ ومسح على الجوربين والنعلين.
يجوز المسح على الجوربين الصفيقين(1) الساترين لجميع محل الفرض(2)، نص عليه أحمد(3)، وهو مذهب عطاء(4)، والحسن البصري(5)، وسعيد بن المسيب(6)، والنخعي(7)، وسعيد بن جبير(8)(9)،--------------------------------------------
(1) الصفيق: الجلد، وثوب صفيق: متين محكم الصنعة. [ينظر: تهذيب اللغة 8/ 291، المحكم والمحيط الأعظم 6/ 213.
(2) ينظر: الهداية 1/ 15، شرح الزركشي 1/ 397، الإنصاف 1/ 179، المبدع 1/ 136.
(3) ينظر: مسائل الإمام أحمد وإسحاق رواية المروزي 2/ 288، مسائل الإمام أحمد رواية ابن هانئ 1/ 21.
(4) أخرجه ابن أبي شيبة، كتاب الطهارات، باب من قال الجوربان بمنزلة الخفين 1/ 173، ح 1991 من طريق ابن جريج، عن عطاء، قال: المسح على الجوربين بمنزلة المسح على الخفين.
(5) ينظر: المغني 1/ 215.
(6) أخرجه ابن أبي شيبة، كتاب الطهارات، باب في المسح على الجوربين 1/ 171، ح 1976 من طريق عن سعيد بن المسيب، والحسن أنهما قالا: يمسح على الجوربين إذا كانا صفيقين.
(7) أخرجه ابن أبي شيبة، كتاب الطهارات، باب في المسح على الجوربين 1/ 171، ح 1975 من طريق حصين، عن إبراهيم، قال: الجوربان والنعلان بمنزلة الخفين. وأخرجه ابن أبي شيبة، كتاب الطهارات، باب في المسح على الجوربين 1/ 172، ح 1977 من طريق حصين، عن إبراهيم، أنه كان يمسح على الجوربين، وأخرج نحوه عبد الرزاق، كتاب الطهارة، باب المسح على الجوربين والنعلين 1/ 199، ح 775 من طريق هشام بن عائذ، عن أخيه، عن إبراهيم.
(8) سعيد بن جبير بن هشام الأسدي الوالبي مولاهم، أبو عبد الله الكوفي، أحد الأئمة الأعلام، قال ابن عباس، وقد أتاه أهل الكوفة يسألونه، فقال: أليس فيكم سعيد بن جبير؟ خرج مع ابن الأشعث على الحجاج، ثم إنه اختفى وتنقل في النواحي اثنتي عشرة سنة، ثم وقعوا به، فأحضروه إلى الحجاج، فقتله الحجاج، وذلك في شعبان سنة 95 هـ بواسط. [ينظر: وفيات الأعيان 2/ 371، تاريخ الإسلام 2/ 1100].
(9) أخرجه ابن أبي شيبة، كتاب الطهارات، باب في المسح على الجوربين 1/ 173، ح 1989 من طريق أبي العميس، عن فرات، قال: رأيت سعيد بن جبير، توضأ ومسح على الجوربين والنعلين.
মাসআলা
পুরু বা ঘন মোজা দুটির ওপর মাসেহ করা বৈধ(১) যা অজু বা পবিত্রতার ফরয স্থানসমূহকে পরিপূর্ণভাবে আবৃত করে(২); ইমাম আহমাদ এটি স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন(৩), এবং এটি আতা(৪), হাসান বসরী(৫), সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব(৬), নাখায়ী(৭) এবং সাঈদ ইবনে জুবায়ের-এর(৮)(৯) মাযহাব বা অভিমত।--------------------------------------------
(১) সাফীক: চামড়া; এবং পুরু কাপড় হলো: যা সুদৃঢ় ও মজবুত কারুশৈলীর। [দেখুন: তাহযীবুল লুগাহ ৮/২৯১, আল-মুহকাম ওয়াল মুহিতুল আযম ৬/২১৩।
(২) দেখুন: আল-হিদায়াহ ১/১৫, শারহুয যারকাশী ১/৩৯৭, আল-ইনসাফ ১/১৭৯, আল-মুবদি ১/১৩৬।
(৩) দেখুন: মাসাইলুল ইমাম আহমাদ ওয়া ইসহাক রিওয়ায়াতুল মারওয়াযী ২/২৮৮, মাসাইলুল ইমাম আহমাদ রিওয়ায়াতু ইবনু হানি ১/২১।
(৪) ইবনু আবি শায়বাহ এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুত তাহারাত, অধ্যায়: যারা বলেন যে মোজা চামড়ার মোজার (খুফ) স্থলাভিষিক্ত, ১/১৭৩, হা: ১৯৯১, ইবনু জুরাইজ-এর সূত্রে আতা থেকে; তিনি বলেন: মোজার ওপর মাসেহ করা চামড়ার মোজার (খুফ) ওপর মাসেহ করার মতোই।
(৫) দেখুন: আল-মুগনী ১/২১৫।
(৬) ইবনু আবি শায়বাহ এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুত তাহারাত, অধ্যায়: মোজার ওপর মাসেহ করার বর্ণনা, ১/১৭১, হা: ১৯৭৬, সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব ও হাসান-এর সূত্রে; তাঁরা উভয়ে বলেছেন: মোজা যদি পুরু হয় তবে তার ওপর মাসেহ করা যাবে।
(৭) ইবনু আবি শায়বাহ এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুত তাহারাত, অধ্যায়: মোজার ওপর মাসেহ করার বর্ণনা, ১/১৭১, হা: ১৯৭৫, হুসাইন-এর সূত্রে ইবরাহীম থেকে; তিনি বলেন: মোজা ও জুতা চামড়ার মোজার (খুফ) স্থলাভিষিক্ত। এবং ইবনু আবি শায়বাহ এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুত তাহারাত, অধ্যায়: মোজার ওপর মাসেহ করার বর্ণনা, ১/১৭২, হা: ১৯৭৭, হুসাইন-এর সূত্রে ইবরাহীম থেকে যে, তিনি মোজার ওপর মাসেহ করতেন। অনুরূপ বর্ণনা আব্দুর রাজ্জাকও উদ্ধৃত করেছেন, কিতাবুত তাহারাহ, অধ্যায়: মোজা ও জুতার ওপর মাসেহ করা, ১/১৯৯, হা: ৭৭৫, হিশাম ইবনে আইয-এর সূত্রে তার ভাই থেকে এবং তিনি ইবরাহীম থেকে।
(৮) সাঈদ ইবনে জুবায়ের ইবনে হিশাম আল-আসাদী আল-ওয়ালিবি, তাদের মুক্ত করা দাস, আবু আব্দুল্লাহ আল-কুফি; তিনি প্রথিতযশা ইমামগণের অন্যতম। ইবনু আব্বাস, যখন কুফাবাসীরা তাঁর কাছে মাসআলা জিজ্ঞাসা করতে আসতেন, তখন বলতেন: তোমাদের মাঝে কি সাঈদ ইবনে জুবায়ের নেই? তিনি ইবনুল আশআসের সাথে হাজ্জাজের বিরুদ্ধে বের হয়েছিলেন, এরপর তিনি বারো বছর আত্মগোপনে থেকে বিভিন্ন অঞ্চলে ঘুরে বেড়ান। অতঃপর তারা তাকে ধরে ফেলে এবং হাজ্জাজের কাছে নিয়ে আসে। এরপর হাজ্জাজ তাকে হত্যা করে; এটি ছিল ৯৫ হিজরির শাবান মাসে ওয়াসিতে। [দেখুন: ওয়াফায়াতুল আইয়ান ২/৩৭১, তারিখুল ইসলাম ২/১১০০]।
(৯) ইবনু আবি শায়বাহ এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুত তাহারাত, অধ্যায়: মোজার ওপর মাসেহ করার বর্ণনা, ১/১৭৩, হা: ১৯৮৯, আবু উমাইস-এর সূত্রে ফুরাত থেকে; তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনে জুবায়েরকে দেখেছি যে, তিনি অজু করেছেন এবং মোজা ও জুতার ওপর মাসেহ করেছেন।
পুরু বা ঘন মোজা দুটির ওপর মাসেহ করা বৈধ(১) যা অজু বা পবিত্রতার ফরয স্থানসমূহকে পরিপূর্ণভাবে আবৃত করে(২); ইমাম আহমাদ এটি স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন(৩), এবং এটি আতা(৪), হাসান বসরী(৫), সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব(৬), নাখায়ী(৭) এবং সাঈদ ইবনে জুবায়ের-এর(৮)(৯) মাযহাব বা অভিমত।--------------------------------------------
(১) সাফীক: চামড়া; এবং পুরু কাপড় হলো: যা সুদৃঢ় ও মজবুত কারুশৈলীর। [দেখুন: তাহযীবুল লুগাহ ৮/২৯১, আল-মুহকাম ওয়াল মুহিতুল আযম ৬/২১৩।
(২) দেখুন: আল-হিদায়াহ ১/১৫, শারহুয যারকাশী ১/৩৯৭, আল-ইনসাফ ১/১৭৯, আল-মুবদি ১/১৩৬।
(৩) দেখুন: মাসাইলুল ইমাম আহমাদ ওয়া ইসহাক রিওয়ায়াতুল মারওয়াযী ২/২৮৮, মাসাইলুল ইমাম আহমাদ রিওয়ায়াতু ইবনু হানি ১/২১।
(৪) ইবনু আবি শায়বাহ এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুত তাহারাত, অধ্যায়: যারা বলেন যে মোজা চামড়ার মোজার (খুফ) স্থলাভিষিক্ত, ১/১৭৩, হা: ১৯৯১, ইবনু জুরাইজ-এর সূত্রে আতা থেকে; তিনি বলেন: মোজার ওপর মাসেহ করা চামড়ার মোজার (খুফ) ওপর মাসেহ করার মতোই।
(৫) দেখুন: আল-মুগনী ১/২১৫।
(৬) ইবনু আবি শায়বাহ এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুত তাহারাত, অধ্যায়: মোজার ওপর মাসেহ করার বর্ণনা, ১/১৭১, হা: ১৯৭৬, সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব ও হাসান-এর সূত্রে; তাঁরা উভয়ে বলেছেন: মোজা যদি পুরু হয় তবে তার ওপর মাসেহ করা যাবে।
(৭) ইবনু আবি শায়বাহ এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুত তাহারাত, অধ্যায়: মোজার ওপর মাসেহ করার বর্ণনা, ১/১৭১, হা: ১৯৭৫, হুসাইন-এর সূত্রে ইবরাহীম থেকে; তিনি বলেন: মোজা ও জুতা চামড়ার মোজার (খুফ) স্থলাভিষিক্ত। এবং ইবনু আবি শায়বাহ এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুত তাহারাত, অধ্যায়: মোজার ওপর মাসেহ করার বর্ণনা, ১/১৭২, হা: ১৯৭৭, হুসাইন-এর সূত্রে ইবরাহীম থেকে যে, তিনি মোজার ওপর মাসেহ করতেন। অনুরূপ বর্ণনা আব্দুর রাজ্জাকও উদ্ধৃত করেছেন, কিতাবুত তাহারাহ, অধ্যায়: মোজা ও জুতার ওপর মাসেহ করা, ১/১৯৯, হা: ৭৭৫, হিশাম ইবনে আইয-এর সূত্রে তার ভাই থেকে এবং তিনি ইবরাহীম থেকে।
(৮) সাঈদ ইবনে জুবায়ের ইবনে হিশাম আল-আসাদী আল-ওয়ালিবি, তাদের মুক্ত করা দাস, আবু আব্দুল্লাহ আল-কুফি; তিনি প্রথিতযশা ইমামগণের অন্যতম। ইবনু আব্বাস, যখন কুফাবাসীরা তাঁর কাছে মাসআলা জিজ্ঞাসা করতে আসতেন, তখন বলতেন: তোমাদের মাঝে কি সাঈদ ইবনে জুবায়ের নেই? তিনি ইবনুল আশআসের সাথে হাজ্জাজের বিরুদ্ধে বের হয়েছিলেন, এরপর তিনি বারো বছর আত্মগোপনে থেকে বিভিন্ন অঞ্চলে ঘুরে বেড়ান। অতঃপর তারা তাকে ধরে ফেলে এবং হাজ্জাজের কাছে নিয়ে আসে। এরপর হাজ্জাজ তাকে হত্যা করে; এটি ছিল ৯৫ হিজরির শাবান মাসে ওয়াসিতে। [দেখুন: ওয়াফায়াতুল আইয়ান ২/৩৭১, তারিখুল ইসলাম ২/১১০০]।
(৯) ইবনু আবি শায়বাহ এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুত তাহারাত, অধ্যায়: মোজার ওপর মাসেহ করার বর্ণনা, ১/১৭৩, হা: ১৯৮৯, আবু উমাইস-এর সূত্রে ফুরাত থেকে; তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনে জুবায়েরকে দেখেছি যে, তিনি অজু করেছেন এবং মোজা ও জুতার ওপর মাসেহ করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 222)