أبي هريرة أن النبي ـ صلَّى الله عليه ـ قال: «طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبعاً أولاهنَّ بالتراب»، فعلق التطهير بالسبع، فلا تطهر بدونها، وهذا الحديث متفق عليه؛ أخرجه مسلم في «صحيحه»(1)، وأبو داود(2)، والساجي، وابن خزيمة(3)(4).
فإن قيل: نجاسة الوُلوغ أغلظ؛ لأن الكلب نجس في أصل الخلقة، ولا أصل له في الطهارة، [وسائر النجاسات لها أصل في الطهارة](5) فكانت أضعف.
قلنا: البول مجمع على نجاسته، والوُلوغ مختلف فيه؛ فعند جماعة من الصحابة(6)، والتابعين(7)، ومالك(8)، وداود: أنه ليس بنجس(9)،--------------------------------------------
(1) ينظر: صحيح مسلم، كتاب الطهارة، 1/ 234، ح 279، وأخرجه البخاري، كتاب الوضوء، باب الماء الذي يغسل به شعر الإنسان 1/ 45، ح 172 بلفظ: «إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعاً».
(2) ينظر: سنن أبي داود، كتاب الطهارة، باب الوضوء بسؤر الكلب 1/ 27، ح 71.
(3) محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر السلمي النيسابوري، أبو بكر الحافظ، ولد في صفر سنة 223 هـ، طاف البلاد في طلب الحديث، وكان إماماً ثبتاً معدوم النظير، وانتهت إليه الإمامة والحفظ في عصره بخراسان، واتفق ـ في وقته ـ أهل الشرق أنه إمام الأئمة. مات في ذي القعدة سنة 311 هـ. [ينظر: الإرشاد للخليلي 3/ 831، المنتظم لابن الجوزي 13/ 233، تاريخ الإسلام 7/ 243، تذكرة الحفاظ 2/ 207].
(4) ينظر: صحيح ابن خزيمة، كتاب الوضوء، باب الأمر بغسل الإناء من ولوغ الكلب 1/ 50، ح 95.
(5) ما بين المعكوفين ليس في الأصل، وقد نقلته من الانتصار 1/ 485 حتى تستقيم العبارة.
(6) لم أقف على من قال بهذا القول من الصحابة رضي الله عنهم.
(7) كالزهري والحسن البصري وعروة ابن الزبير. [ينظر: المجموع 2/ 567].
(8) المالكية يقولون: سؤر الكلب طاهر، لكن يغسل الإناء منه سبعاً ـ إذا ولغ فيه الكلب ـ استحباباً. [ينظر: التمهيد 18/ 269، الاستذكار 2/ 212].
(9) الظاهرية يقولون: سؤر الكلب طاهر، لكن يغسل الإناء منه سبعاً ـ إذا ولغ فيه الكلب ـ فرضاً. [ينظر: المحلى 1/ 120].
আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণিত যে, নবী -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম- বলেছেন: «তোমাদের কারো পাত্রে যদি কুকুর মুখ দেয়, তবে তার পবিত্রতা হলো সেটিকে সাতবার ধৌত করা, যার প্রথমবার হবে মাটি দিয়ে», সুতরাং তিনি পবিত্রতাকে সাতবারের সাথে সম্পৃক্ত করেছেন, তাই এটি ছাড়া পবিত্র হবে না। এই হাদীসটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত); ইমাম মুসলিম তাঁর «সহীহ» গ্রন্থে(১), আবু দাউদ(২), সাজী এবং ইবনে খুযাইমাহ(৩)(৪) এটি বর্ণনা করেছেন।
যদি বলা হয়: (কুকুরের) মুখ দেওয়ার নাপাকি অত্যন্ত গুরুতর; কারণ কুকুর তার সৃষ্টির মূলগতভাবেই অপবিত্র, এবং তার পবিত্র হওয়ার কোনো ভিত্তি নেই, [যেখানে অন্যান্য নাপাকির পবিত্র হওয়ার ভিত্তি রয়েছে](৫) ফলে সেগুলো দুর্বলতর ছিল।
আমরা বলি: প্রস্রাবের অপবিত্রতার বিষয়ে ইজমা (ঐক্যমত) রয়েছে, কিন্তু (কুকুরের) মুখ দেওয়ার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে; সাহাবীগণের একদল(৬), তাবিঈগণ(৭), মালিক(৮) এবং দাউদের মতে: এটি অপবিত্র নয়(৯),--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: সহীহ মুসলিম, পবিত্রতা অধ্যায়, ১/ ২৩৪, হাদীস নং ২৭৯; এবং ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, উযু অধ্যায়, মানুষের চুল যে পানি দিয়ে ধৌত করা হয় পরিচ্ছেদ, ১/ ৪৫, হাদীস নং ১৭২, এই শব্দে: «তোমাদের কারো পাত্র থেকে যদি কুকুর পান করে, তবে সে যেন তা সাতবার ধৌত করে।»
(২) দ্রষ্টব্য: সুনানে আবু দাউদ, পবিত্রতা অধ্যায়, কুকুরের উচ্ছিষ্ট দিয়ে উযু করা পরিচ্ছেদ, ১/ ২৭, হাদীস নং ৭১।
(৩) মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন খুযাইমাহ বিন আল-মুগীরাহ বিন সালিহ বিন বকর আস-সুলামী আন-নিশাপুরী, আবু বকর আল-হাফিয। তিনি ২২৩ হিজরীর সফর মাসে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি হাদীস অন্বেষণে বিভিন্ন দেশ ভ্রমণ করেছেন। তিনি ছিলেন একজন সুদৃঢ় এবং অতুলনীয় ইমাম। তাঁর যুগে খুরাসানে ইমামত ও হিফযের (স্মৃতিশক্তি) নেতৃত্ব তাঁর ওপরই শেষ হয়েছিল। তৎকালীন সময়ে প্রাচ্যের অধিবাসীরা একমত হয়েছিলেন যে, তিনি ছিলেন আইম্মাহগণের ইমাম (ইমামুল আইম্মাহ)। তিনি ৩১১ হিজরীর যিলকদ মাসে মৃত্যুবরণ করেন। [দ্রষ্টব্য: খালীলী রচিত আল-ইরশাদ ৩/ ৮৩১, ইবনুল জাওযী রচিত আল-মুনতাযাম ১৩/ ২৩৩, তারীখুল ইসলাম ৭/ ২৪৩, তাযকিরাতুল হুফফায ২/ ২০৭]।
(৪) দ্রষ্টব্য: সহীহ ইবনে খুযাইমাহ, উযু অধ্যায়, কুকুরের মুখ দেওয়া পাত্র ধৌত করার নির্দেশ পরিচ্ছেদ, ১/ ৫০, হাদীস নং ৯৫।
(৫) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই। বাক্যটিকে সুসংগত করার জন্য আমি এটি আল-ইনতিসার ১/ ৪৮৫ থেকে উদ্ধৃত করেছি।
(৬) সাহাবীগণের (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) মধ্যে কে এই কথা বলেছেন, তা আমি খুঁজে পাইনি।
(৭) যেমন যুহরী, হাসান বসরী এবং উরওয়াহ ইবনে যুবাইর। [দ্রষ্টব্য: আল-মাজমু' ২/ ৫৬৭]।
(৮) মালিকীগণ বলেন: কুকুরের উচ্ছিষ্ট পবিত্র, তবে পাত্রে কুকুর মুখ দিলে মুস্তাহাব হিসেবে সাতবার ধৌত করা হবে। [দ্রষ্টব্য: আত-তামহীদ ১৮/ ২৬৯, আল-ইসতিযকার ২/ ২১২]।
(৯) যাহেরীগণ বলেন: কুকুরের উচ্ছিষ্ট পবিত্র, তবে পাত্রে কুকুর মুখ দিলে ফরয হিসেবে সাতবার ধৌত করা হবে। [দ্রষ্টব্য: আল-মুহাল্লা ১/ ১২০]।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 213)