এর চেয়ে শক্তিশালী হলো শরিয়ত প্রণেতা —তাঁর ওপর আল্লাহর সালাত বর্ষিত হোক— কর্তৃক হজ্জ আদায়কে ঋণ পরিশোধের সাথে তুলনা করা, তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: «তোমার কী মনে হয় যদি তোমার বাবার ওপর ঋণ থাকতো»(১)। আর রোজা পালনকারীর চুম্বনের বিষয়টিকে কুলি করার সাথে তাঁর তুলনা করা(২), এবং এই জাতীয় উদাহরণ অনেক যা উল্লেখ করতে গেলে দীর্ঘ হয়ে যাবে।
অন্য একটি পদ্ধতি: পবিত্রতা যদিও হুকুমগতভাবে (বিধিবদ্ধভাবে) প্রবর্তিত হয়েছে, তবে এর উদ্দেশ্যের যুক্তিগ্রাহ্য দিকটি হলো মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর সামনে দাঁড়ানোর জন্য পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা এবং [সজ্জা গ্রহণ](৩)। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {বরং তিনি চান তোমাদেরকে পবিত্র করতে}(৪), এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {তোমরা প্রত্যেক সালাতের সময় তোমাদের সাজসজ্জা গ্রহণ করো}(৫)।--------------------------------------------
(১) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন, শিকারের বিনিময় অধ্যায়, মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে হজ্জ ও মানত এবং নারীর পক্ষ থেকে পুরুষের হজ্জ করার পরিচ্ছেদ, ৩/১৮, হাদিস নং ১৮৫২, ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বর্ণিত হাদিস থেকে; জুহাইনা গোত্রের একজন নারী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: আমার মা হজ্জ করার মানত করেছিলেন, কিন্তু তিনি হজ্জ করার আগেই মারা গেছেন, আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হজ্জ করব? তিনি বললেন: «হ্যাঁ, তাঁর পক্ষ থেকে হজ্জ করো। তোমার কী মনে হয় যদি তোমার মায়ের ওপর ঋণ থাকত, তবে কি তুমি তা পরিশোধ করতে না? সুতরাং আল্লাহর হক আদায় করো, কারণ আল্লাহই পূর্ণরূপে পাওয়ার অধিক হকদার»।
(২) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন, রোজা অধ্যায়, রোজা পালনকারীর চুম্বনের পরিচ্ছেদ, ২/৩১১, হাদিস নং ২৩৮৫, ওমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণিত হাদিস থেকে, তিনি বলেন: আমি প্রফুল্ল হলাম এবং রোজা থাকা অবস্থায় চুম্বন করলাম। এরপর আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আজ আমি একটি বড় কাজ করে ফেলেছি, আমি রোজা অবস্থায় চুম্বন করেছি। তিনি বললেন: «তোমার কী মনে হয় যদি তুমি রোজা থাকা অবস্থায় পানি দিয়ে কুলি করতে?» আমি বললাম: এতে কোনো সমস্যা নেই। তিনি বললেন: «তাহলে আর কী (ভয় কিসের)»। ইবনুল মাদিনি বলেন: আমি এই একটি সূত্র ছাড়া এটি জানি না, এটি একটি মিশরীয় হাদিস যা মদিনাবাসীদের কাছে ফিরে যায় এবং এর সনদ হাসান। ইমাম আহমাদ এটিকে দুর্বল বলেছেন এবং বলেছেন: এটি বাতাসের মতো (অসার), এর কোনো ভিত্তি নেই। নাসায়ি বলেছেন: এটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদিস। হাকীম বলেছেন: এটি শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ হাদিস। ইবনে আব্দুল হাদি বলেন: ইমাম আহমাদ এই হাদিসটিকে দুর্বল বলেছেন এবং নাসায়ি এটিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন যদিও এর বর্ণনাকারীরা সত্যবাদী, কারণ ওমরের পক্ষ থেকে এর বিপরীত বক্তব্য প্রমাণিত। আব্দুর রাজ্জাক মা'মার থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ওমর ইবনুল খাত্তাব রোজা পালনকারীকে চুম্বন করতে নিষেধ করতেন। তাকে বলা হলো: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোজা অবস্থায় চুম্বন করতেন। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মতো মুখস্থ করার ও সুরক্ষার ক্ষমতা আর কার আছে? ইবনে কাসির বলেছেন: এর সনদ হাসান। ইবনে হাজার বলেছেন: হাসান হাদিস। [দেখুন: নাসায়ির সুনানে কুবরা ৩/২৯৩, মুস্তাদরাক ১/৫৯৬, তানকিহুত তাহকিক ৩/২৩৬, মুসনাদুল ফারুক ১/৪১৭, মুওয়াফাকাতুল খবর ২/৩৫৯]।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে বন্ধনীতে যা আছে: (এবং দীন), তবে আমি যা স্থির করেছি তা প্রসঙ্গের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৪) আল-মায়িদা: ৬, মূলে এর পরে (বে) শব্দটি অতিরিক্ত ছিল।
(৫) আল-আরাফ: ৩১।