কারণ সেই বেদুইন বিধানটি সম্পর্কে অজ্ঞ ছিল, আর প্রয়োজনের সময় ব্যাখ্যা প্রদানে বিলম্ব করা জায়েজ নয়। অনুরূপভাবে উম্মে সালামার(১) হাদীসটিও দলীল, যখন তিনি তাঁকে জানাবতের গোসল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন: [«তোমার জন্য তোমার মাথার উপর তিন অঞ্জলি পানি ঢালটুকুই যথেষ্ট, এরপর তুমি পবিত্র হয়ে যাবে»(২)। অনুরূপভাবে জুবায়ের ইবন মুত'ইম(৩) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট জানাবতের গোসল সম্পর্কে আলোচনা করছিলাম, তখন তিনি বললেন:](৪) «আমি তো আমার মাথার ওপর তিন অঞ্জলি পানি ঢালি, এরপর আমি পবিত্র হয়ে যাই»(৫)। আর এখান থেকে দলিল গ্রহণের বিষয়টি পূর্বেই অতিক্রান্ত হয়েছে।
এর ফিকহী রহস্য হলো: এই অঙ্গ দুটি (নাকের ও মুখের অভ্যন্তরীণ অংশ) সৃষ্টিগতভাবে শরীরের ভেতরের অংশ, তাই চোখের ভেতরের অংশের মতোই এগুলোতে পানি পৌঁছানো ওয়াজিব নয়। আর এই কথার প্রভাব স্পষ্ট, কারণ গোসলের বিধান শরীরের বাহ্যিক অঙ্গসমূহের সাথে সংশ্লিষ্ট, আর যা অভ্যন্তরীণ তা শরীরের অন্যান্য অভ্যন্তরীণ অংশের স্থলাভিষিক্ত হিসেবে গণ্য হবে।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন: উম্মে সালামাহ বিনতে আবি উমাইয়্যাহ বিন আল-মুগীরাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন মাখজুম আল-কুরাশী আল-মাখজুমী, উম্মুল মুমিনীন। তাঁর নাম হিন্দ, কেউ কেউ বলেছেন: রামলাহ। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে হিজরী চতুর্থ সনের জুমাদাল আখিরাতে বিবাহ করেন, মতান্তরে তৃতীয় সনে। তিনি এবং তাঁর স্বামী প্রাচীন ইসলাম গ্রহণকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং আবিসিনিয়ায় হিজরত করেছিলেন, অতঃপর মক্কায় ফিরে এসে মদিনায় হিজরত করেন। তিনি ৫৯ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন, এ ছাড়া ভিন্ন মতও রয়েছে। [দ্রষ্টব্য: আল-ইসতিআব ৪/১৯২০, আসাদুল গাবাহ ৬/৩৪০, আল-ইসাবাহ ৮/৪০৪]।
(২) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল হায়েদ ১/২৫৯, হা: ৩৩০। উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছিলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি এমন একজন নারী যে আমার মাথার চুল খুব শক্ত করে বেণি করি, আমি কি জানাবতের গোসলের জন্য তা খুলব? তিনি বললেন: «না, তোমার জন্য তোমার মাথার উপর তিন অঞ্জলি পানি ঢালটুকুই যথেষ্ট, এরপর তুমি তোমার উপর পানি প্রবাহিত করবে, ফলে তুমি পবিত্র হয়ে যাবে»।
(৩) জুবায়ের ইবন মুত'ইম ইবন আদি ইবন নাওফাল ইবন আবদ মানাফ, আবু মুহাম্মদ, আল-কুরাশী আল-নাওফালী। তিনি কুরাইশদের অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্ব ছিলেন। তিনি বদরের বন্দীদের মুক্তিপণের বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসেছিলেন, তখন তিনি তাঁকে সূরা আত-তূর পাঠ করতে শোনেন। তিনি বলেন: সেটিই ছিল প্রথমবার যখন আমার অন্তরে ঈমান প্রবেশ করেছিল। তিনি হুদাইবিয়া এবং মক্কা বিজয়ের মাঝামাঝি সময়ে ইসলাম গ্রহণ করেন, মতান্তরে মক্কা বিজয়ের সময়। তিনি ৫৭ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন, এ ছাড়া ভিন্ন মতও রয়েছে। [দ্রষ্টব্য: আল-ইসতিআব ১/২৩২, আসাদুল গাবাহ ১/৩২৩, আল-ইসাবাহ ১/৫৭০]।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে ধারণা করা হচ্ছে যে অনুলিপিকারের পক্ষ থেকে এখানে কিছু বাদ পড়েছে। কারণ তিনি লিখেছিলেন: (যেমন উম্মে সালামার হাদীস), এরপর জুবায়ের ইবন মুত'ইমের হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। অনুলিপিকারের এই বাদ পড়া অংশটুকু আমি আল-ইনতিসার ১/২৯৬ থেকে পূর্ণ করেছি।
(৫) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল গোসল, অধ্যায়: যে ব্যক্তি নিজের মাথায় তিনবার পানি প্রবাহিত করে ১/৬০, হা: ২৫৪; এবং মুসলিম, কিতাবুল হায়েদ ১/২৫৮, হা: ৩২৭। জুবায়ের ইবন মুত'ইম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে গোসল নিয়ে বিতর্ক হচ্ছিল, তখন কতিপয় লোক বলল: আমি তো আমার মাথা এভাবে এভাবে ধুই। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «আমি তো আমার মাথার ওপর তিন অঞ্জলি পানি ঢালি»। এটি মুসলিমের শব্দ বিন্যাস, আর বুখারীর শব্দ বিন্যাস সংক্ষিপ্ত।