- أم ثور، عن زوجها(1): سأل ابن(2) عباس(3) عن القرامل(4).
- وعبد الرحمن بن سابط(5).
- سليمان بن قتة(6).
- زياد بن أبي مريم، جزري(7).
- أبو البلاد(8).--------------------------------------------
(1) اسمه بشر. من الطبقات الكبير لابن سعد: (458/ 10؛ ر ت: 5550).
(2) ص: «بن».
(3) وقع في مصنف ابن أبي شيبة سؤالان لبشر (4/ 331؛ رح: 6230؛ 265/ 11؛ رح: 22245)، روتهما زوجه.
(4) القرامل: خيوط من الشعر والصوف تصبغ بسواد، تصل به المرأة شعرها، واحدها عقاص. اهـ ملفقا من مختصر كتاب العين للخطيب الإسكافي: (2/ 756)؛ التلخيص في معرفة أسماء الأشياء: (41). والحديث المقصود عند ابن أبي شيبة في المصنف (12/ 616؛ رح: 25743): «عن أبي ثور، عن ابن عباس، قال: لا بأس بالوصال إذا كان صوفا».
(5) تقدم.
(6) نقل عنه حروف في القراءة والتفسير عن ابن عباس، مبثوثة في كتب التفسير. ن بعضا من ذلك في علل ابن أبي حاتم: (2/ 438؛ رح: 2824، 2/ 439؛ رح: 2826). ون: الثقات لابن حبان: (4/ 311؛ ر ت: 3056)؛ تاريخ ابن معين من رواية الدوري: (4/ 211؛ ر: 4005)
(7) التاريخ الكبير: (3/ 373 - 375؛ ر ت: 1261)؛ الجرح والتعديل: (3/ 546؛ ر ت: 2456)
(8) في التاريخ الكبير (9/ 16؛ ر ت: 123): «قال موسى: نا أبو عوانة، عن ليث، عن أبي البلاد قال: سألت ابن عباس عن النوم في المسجد، قال: أما أن تتخذه مبيتا ومقيلا فلا، وأما أن تستريح إليه الساعة فلا بأس». ون: الكنى والأسماء للدولابي: (1/ 4202؛ ر: 718).
- وعبد الرحمن بن سابط(5).
- سليمان بن قتة(6).
- زياد بن أبي مريم، جزري(7).
- أبو البلاد(8).--------------------------------------------
(1) اسمه بشر. من الطبقات الكبير لابن سعد: (458/ 10؛ ر ت: 5550).
(2) ص: «بن».
(3) وقع في مصنف ابن أبي شيبة سؤالان لبشر (4/ 331؛ رح: 6230؛ 265/ 11؛ رح: 22245)، روتهما زوجه.
(4) القرامل: خيوط من الشعر والصوف تصبغ بسواد، تصل به المرأة شعرها، واحدها عقاص. اهـ ملفقا من مختصر كتاب العين للخطيب الإسكافي: (2/ 756)؛ التلخيص في معرفة أسماء الأشياء: (41). والحديث المقصود عند ابن أبي شيبة في المصنف (12/ 616؛ رح: 25743): «عن أبي ثور، عن ابن عباس، قال: لا بأس بالوصال إذا كان صوفا».
(5) تقدم.
(6) نقل عنه حروف في القراءة والتفسير عن ابن عباس، مبثوثة في كتب التفسير. ن بعضا من ذلك في علل ابن أبي حاتم: (2/ 438؛ رح: 2824، 2/ 439؛ رح: 2826). ون: الثقات لابن حبان: (4/ 311؛ ر ت: 3056)؛ تاريخ ابن معين من رواية الدوري: (4/ 211؛ ر: 4005)
(7) التاريخ الكبير: (3/ 373 - 375؛ ر ت: 1261)؛ الجرح والتعديل: (3/ 546؛ ر ت: 2456)
(8) في التاريخ الكبير (9/ 16؛ ر ت: 123): «قال موسى: نا أبو عوانة، عن ليث، عن أبي البلاد قال: سألت ابن عباس عن النوم في المسجد، قال: أما أن تتخذه مبيتا ومقيلا فلا، وأما أن تستريح إليه الساعة فلا بأس». ون: الكنى والأسماء للدولابي: (1/ 4202؛ ر: 718).
- উম্মু সাওর, তার স্বামীর থেকে(১): তিনি ইবনে(২) আব্বাসকে(৩) কারামিল(৪) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন।
- এবং আবদুর রহমান ইবনে সাবিত(৫)।
- সুলাইমান ইবনে কাত্তাহ(৬)।
- যিয়াদ ইবনে আবি মারইয়াম, জাজারি(৭)।
- আবুল বিলাদ(৮)।--------------------------------------------
(১) তার নাম বিশর। ইবনে সা'দের আত-তাবাকাতুল কুবরা হতে: (১০/৪৫৮; রা.তা.: ৫৫৫০)।
(2) পাণ্ডুলিপি 'সাদ'-এ: 'বিন'।
(৩) মুসান্নাফে ইবনে আবি শায়বায় বিশরের পক্ষ থেকে দুটি প্রশ্ন বর্ণিত হয়েছে (৪/৩৩১; রা.হা.: ৬২৩০; ১১/২৬৫; রা.হা.: ২২২৪৫), যা তার স্ত্রী বর্ণনা করেছেন।
(৪) কারামিল: চুল ও পশমের তৈরি সুতা যা কালো রঙ করা হয়, যা দিয়ে নারী তার চুল যুক্ত করে (আলগা চুল); এর একবচন হলো উকাস। খতিব ইসকাফির মুখতাসারু কিতাবিল আইন: (২/৭৫৬) এবং আত-তালখিস ফি মা'রিফাতি আসমায়িল আশইয়া: (৪১) থেকে সংকলিত। আর মুসান্নাফে ইবনে আবি শায়বায় উদ্দেশ্যকৃত হাদিসটি হলো (১২/৬১৬; রা.হা.: ২৫৭৪৩): "আবু সাওর থেকে বর্ণিত, ইবনে আব্বাস বলেছেন: চুলে অন্য কিছু যুক্ত করাতে কোনো সমস্যা নেই যদি তা পশমের হয়।"
(৫) ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৬) ইবনে আব্বাস থেকে কিরাত ও তাফসিরের কিছু বর্ণনার শব্দাবলি তার সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যা তাফসিরের গ্রন্থসমূহে ছড়িয়ে আছে। এর কিছু অংশ ইবনে আবি হাতিমের ইলাল: (২/৪৩৮; রা.হা.: ২৮২৪, ২/৪৩৯; রা.হা.: ২৮২৬)-এ দেখুন। আরও দেখুন: ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত: (৪/৩১১; রা.তা.: ৩০৫৬); আদ-দুরির বর্ণনায় তারিখু ইবনে মাইন: (৪/২১১; রা.: ৪০০৫)।
(৭) আত-তারিখুল কবির: (৩/৩৭৩ - ৩৭৫; রা.তা.: ১২৬১); আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: (৩/৫৪৬; রা.তা.: ২৪৫৬)।
(৮) আত-তারিখুল কবির গ্রন্থে (৯/১৬; রা.তা.: ১২৩): "মুসা বলেছেন: আমাদের কাছে আবু আওয়ানা লাইস থেকে, তিনি আবুল বিলাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে মসজিদে ঘুমানো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি। তিনি বললেন: যদি তুমি একে রাত কাটানোর বা দুপুরের বিশ্রামের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো তবে তা করো না; কিন্তু যদি তুমি কিছু সময়ের জন্য সেখানে বিশ্রাম নাও তবে তাতে কোনো দোষ নেই।" আরও দেখুন: দুলাবির আল-কুনা ওয়াল আসমা: (১/৪২০২; রা.: ৭১৮)।
- এবং আবদুর রহমান ইবনে সাবিত(৫)।
- সুলাইমান ইবনে কাত্তাহ(৬)।
- যিয়াদ ইবনে আবি মারইয়াম, জাজারি(৭)।
- আবুল বিলাদ(৮)।--------------------------------------------
(১) তার নাম বিশর। ইবনে সা'দের আত-তাবাকাতুল কুবরা হতে: (১০/৪৫৮; রা.তা.: ৫৫৫০)।
(2) পাণ্ডুলিপি 'সাদ'-এ: 'বিন'।
(৩) মুসান্নাফে ইবনে আবি শায়বায় বিশরের পক্ষ থেকে দুটি প্রশ্ন বর্ণিত হয়েছে (৪/৩৩১; রা.হা.: ৬২৩০; ১১/২৬৫; রা.হা.: ২২২৪৫), যা তার স্ত্রী বর্ণনা করেছেন।
(৪) কারামিল: চুল ও পশমের তৈরি সুতা যা কালো রঙ করা হয়, যা দিয়ে নারী তার চুল যুক্ত করে (আলগা চুল); এর একবচন হলো উকাস। খতিব ইসকাফির মুখতাসারু কিতাবিল আইন: (২/৭৫৬) এবং আত-তালখিস ফি মা'রিফাতি আসমায়িল আশইয়া: (৪১) থেকে সংকলিত। আর মুসান্নাফে ইবনে আবি শায়বায় উদ্দেশ্যকৃত হাদিসটি হলো (১২/৬১৬; রা.হা.: ২৫৭৪৩): "আবু সাওর থেকে বর্ণিত, ইবনে আব্বাস বলেছেন: চুলে অন্য কিছু যুক্ত করাতে কোনো সমস্যা নেই যদি তা পশমের হয়।"
(৫) ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৬) ইবনে আব্বাস থেকে কিরাত ও তাফসিরের কিছু বর্ণনার শব্দাবলি তার সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যা তাফসিরের গ্রন্থসমূহে ছড়িয়ে আছে। এর কিছু অংশ ইবনে আবি হাতিমের ইলাল: (২/৪৩৮; রা.হা.: ২৮২৪, ২/৪৩৯; রা.হা.: ২৮২৬)-এ দেখুন। আরও দেখুন: ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত: (৪/৩১১; রা.তা.: ৩০৫৬); আদ-দুরির বর্ণনায় তারিখু ইবনে মাইন: (৪/২১১; রা.: ৪০০৫)।
(৭) আত-তারিখুল কবির: (৩/৩৭৩ - ৩৭৫; রা.তা.: ১২৬১); আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: (৩/৫৪৬; রা.তা.: ২৪৫৬)।
(৮) আত-তারিখুল কবির গ্রন্থে (৯/১৬; রা.তা.: ১২৩): "মুসা বলেছেন: আমাদের কাছে আবু আওয়ানা লাইস থেকে, তিনি আবুল বিলাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে মসজিদে ঘুমানো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি। তিনি বললেন: যদি তুমি একে রাত কাটানোর বা দুপুরের বিশ্রামের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো তবে তা করো না; কিন্তু যদি তুমি কিছু সময়ের জন্য সেখানে বিশ্রাম নাও তবে তাতে কোনো দোষ নেই।" আরও দেখুন: দুলাবির আল-কুনা ওয়াল আসমা: (১/৪২০২; রা.: ৭১৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 687)