- وأبو سيارة المتعي(1).
- وحميل(2) بن بصرة الغفاري.
- وعبد الله بن قرط(3).
- وأبو مويهبة، مولى رسول الله(4).
- وديلم الحميري(5).
- وزياد بن لبيد الأنصاري(6).
- معاوية بن أبي سفيان(7).
- …(8) / أبي سعيد.
- عمرو بن العاصي(9).--------------------------------------------
(1) طبقات خليفة: (46)؛ معرفة الصحابة لأبي نعيم: (5/ 2922)؛ معرفة الصحابة لابن منده: (1/ 901 - 902).
(2) كأنها في الأصل: «جميل» بالجيم، ولم أتبينها. والراوي تقدم، وانظر التعليق عليه لأول مرة.
(3) طبقات خليفة: (114)؛ التاريخ الكبير: (5/ 34 - 35؛ ر ت: 62).
(4) تقدم.
(5) التاريخ الكبير: (3/ 248؛ ر ت: 856)؛ معجم الصحابة للبغوي: (2/ 288)؛ معرفة الصحابة لأبي نعيم: (2/ 1009).
(6) طبقات خليفة: (100)؛ التاريخ الكبير: (3/ 344؛ ر ت: 1163).
(7) تقدم.
(8) يظهر أن هناك انقطاعا في الكلام، فلعل ورقة ساقطة من الأصل، وغالب من ذكروا بعد ممن نزل مصر، فلعل فضلا جديدا استؤنف … ولعل كلاما نقل عن الفلاس يخص الشاميين هو من هذا الذي سقط، ولم يتحقق لنا هذا، فألمحنا إليه بصيغة التمريض.
(9) تقدم.
- আবু সাইয়্যারা আল-মুতা'য়ী(১).
- এবং হুমাইল(২) ইবনে বাসরা আল-গিফারি।
- এবং আবদুল্লাহ ইবনে কুরত(৩)।
- এবং আবু মুওয়াইহিবা, রাসূলুল্লাহর মুক্তদাস(৪)।
- এবং দাইলাম আল-হিময়ারি(৫)।
- এবং যিয়াদ ইবনে লাবীদ আল-আনসারী(৬)।
- মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান(৭)।
- …(৮) / আবু সাঈদ।
- আমর ইবনুল আস(৯)।--------------------------------------------
(১) তাবাকাতু খলিফা: (৪৬); আবু নুয়াইমের মা'রিফাতুস সাহাবা: (৫/ ২৯২২); ইবনে মান্দাহর মা'রিফাতুস সাহাবা: (১/ ৯০১ - ৯০২)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে সম্ভবত এটি 'জিম' বর্ণ দিয়ে «জামিল» ছিল, যা আমি স্পষ্টভাবে নিশ্চিত হতে পারিনি। এই বর্ণনাকারী পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছেন, তার সম্পর্কে প্রথম যেখানে আলোচনা হয়েছে সেখানকার টীকাটি দেখুন।
(৩) তাবাকাতু খলিফা: (১১৪); আত-তারিখুল কাবির: (৫/ ৩৪ - ৩৫; ক্রমিক নং: ৬২)।
(৪) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) আত-তারিখুল কাবির: (৩/ ২৪৮; ক্রমিক নং: ৮৫৬); বাগাভীর মু'জামুস সাহাবা: (২/ ২৮৮); আবু নুয়াইমের মা'রিফাতুস সাহাবা: (২/ ১০০৯)।
(৬) তাবাকাতু খলিফা: (১০০); আত-তারিখুল কাবির: (৩/ ৩৪৪; ক্রমিক নং: ১১৬৩)।
(৭) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৮) প্রতীয়মান হয় যে এখানে আলোচনায় একটি বিচ্ছিন্নতা রয়েছে; সম্ভবত মূল পাণ্ডুলিপি থেকে কোনো একটি পাতা ঝরে গেছে। এরপর যাদের উল্লেখ করা হয়েছে তাদের অধিকাংশই মিশরে অবস্থানকারী ছিলেন, তাই সম্ভবত নতুন কোনো অনুচ্ছেদ শুরু হয়েছিল... এবং হতে পারে আল-ফাল্লাস থেকে বর্ণিত সিরীয়দের (শামবাসী) বিশেষ কোনো বক্তব্য এখানে ছিল যা হারিয়ে গেছে। বিষয়টি আমাদের কাছে নিশ্চিত নয়, তাই আমরা তা সংশয়সূচক ভঙ্গিতে ব্যক্ত করেছি।
(৯) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 648)