- وأخوه، سعيد بن حريث(1).
- وخالد بن عرفطة(2).
- وعبد الله بن أبي أوفى(3).
- وأبو مسعود البدري(4).
- والبراء(5) بن عازب(6).
- ومالك بن عوف، وهو أبو أبي الأحوص(7).
- والأشعث(8)، صاحب عبد الله.
- وعدي بن عبيدة(9) الكندي.
- ومرداس الأسلمي(10).--------------------------------------------
(1) تقدم.
(2) طبقات خليفة: (122، 139)؛ التاريخ الكبير: (138/ 3؛ ر ت: 463).
(3) ص: «أوفا». وقد تقدم.
(4) تقدم، وهو أبو مسعود الأنصاري، عقبة بن عمرو.
(5) ص: «والبرا».
(6) طبقات خليفة: (80؛ 190)؛ التاريخ الكبير: (117/ 2؛ ر ت: 135).
(7) تقدم، وقد يقال: مالك بن عوف.
(8) ص: «والاسعث».
(9) كذا في الأصل، ولم أجده على شدة التنقير في كتب الرجال، فلعله تضحيف عن «عميرة»؛ وهذا مترجم في طبقات خليفة: (319)؛ التاريخ الكبير: (43/ 7؛ ر ت: 190). لكن يشكل الأمر بأن هذا - أي عدي بن عميرة الكندي - سيأتي للمؤلف ضمن هذا المشرد، فهل يكون ذلك تكرارا أم هو قرينة على المغايرة؟ ولعل هذا هو الأقرب إلى الصواب.
(10) طبقات خليفة: (112؛ 137)؛ التاريخ الكبير: (434/ 7؛ ر ت: 1902).
- وخالد بن عرفطة(2).
- وعبد الله بن أبي أوفى(3).
- وأبو مسعود البدري(4).
- والبراء(5) بن عازب(6).
- ومالك بن عوف، وهو أبو أبي الأحوص(7).
- والأشعث(8)، صاحب عبد الله.
- وعدي بن عبيدة(9) الكندي.
- ومرداس الأسلمي(10).--------------------------------------------
(1) تقدم.
(2) طبقات خليفة: (122، 139)؛ التاريخ الكبير: (138/ 3؛ ر ت: 463).
(3) ص: «أوفا». وقد تقدم.
(4) تقدم، وهو أبو مسعود الأنصاري، عقبة بن عمرو.
(5) ص: «والبرا».
(6) طبقات خليفة: (80؛ 190)؛ التاريخ الكبير: (117/ 2؛ ر ت: 135).
(7) تقدم، وقد يقال: مالك بن عوف.
(8) ص: «والاسعث».
(9) كذا في الأصل، ولم أجده على شدة التنقير في كتب الرجال، فلعله تضحيف عن «عميرة»؛ وهذا مترجم في طبقات خليفة: (319)؛ التاريخ الكبير: (43/ 7؛ ر ت: 190). لكن يشكل الأمر بأن هذا - أي عدي بن عميرة الكندي - سيأتي للمؤلف ضمن هذا المشرد، فهل يكون ذلك تكرارا أم هو قرينة على المغايرة؟ ولعل هذا هو الأقرب إلى الصواب.
(10) طبقات خليفة: (112؛ 137)؛ التاريخ الكبير: (434/ 7؛ ر ت: 1902).
- এবং তার ভাই সাঈদ ইবনে হুরাইস(১)।
- এবং খালিদ ইবনে আরফাতাহ(২)।
- এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা(৩)।
- এবং আবু মাসউদ আল-বাদরি(৪)।
- এবং আল-বারা(৫) ইবনে আজিব(৬)।
- এবং মালিক ইবনে আউফ, আর তিনি হলেন আবু আবিল আহওয়াস(৭)।
- এবং আল-আশআস(৮), আবদুল্লাহর সঙ্গী।
- এবং আদি ইবনে উবাইদাহ(৯) আল-কিন্দি।
- এবং মিরদাস আল-আসলামি(১০)।--------------------------------------------
(১) ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) তবাকাত খলিফা: (১২২, ১৩৯); আল-তারিখ আল-কাবির: (৩/১৩৮; ক্রমিক নং: ৪৬৩)।
(৩) পাণ্ডুলিপিতে: «আওফা»। এবং তা ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(৪) ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে, তিনি হলেন আবু মাসউদ আল-আনসারি, উকবাহ ইবনে আমর।
(৫) পাণ্ডুলিপিতে: «ওয়াল-বারা»।
(৬) তবাকাত খলিফা: (৮০; ১৯০); আল-তারিখ আল-কাবির: (২/১১৭; ক্রমিক নং: ১৩৫)।
(৭) ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে, এবং তাকে মালিক ইবনে আউফ-ও বলা হয়ে থাকে।
(৮) পাণ্ডুলিপিতে: «ওয়াল-আসআস»।
(৯) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহে কঠোর অনুসন্ধানের পরও আমি এ নামে কাউকে পাইনি। সম্ভবত এটি «উমাইরাহ» শব্দ থেকে পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছে; আর তাঁর জীবনী তবাকাত খলিফা: (৩১৯); আল-তারিখ আল-কাবির: (৭/৪৩; ক্রমিক নং: ১৯০)-এ বর্ণিত হয়েছে। কিন্তু এখানে একটি জটিলতা দেখা দেয় যে, এই আদি ইবনে উমাইরাহ আল-কিন্দি অচিরেই লেখকের এই তালিকার অন্তর্ভুক্ত হিসেবে সামনে আসবেন। এমতাবস্থায় এটি কি পুনরাবৃত্তি নাকি এটি ভিন্ন ব্যক্তি হওয়ার কোনো আলামত? সম্ভবত এটিই (ভিন্ন ব্যক্তি হওয়া) সত্যের অধিক নিকটবর্তী।
(১০) তবাকাত খলিফা: (১১২; ১৩৭); আল-তারিখ আল-কাবির: (৭/৪৩৪; ক্রমিক নং: ১৯০২)।
- এবং খালিদ ইবনে আরফাতাহ(২)।
- এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা(৩)।
- এবং আবু মাসউদ আল-বাদরি(৪)।
- এবং আল-বারা(৫) ইবনে আজিব(৬)।
- এবং মালিক ইবনে আউফ, আর তিনি হলেন আবু আবিল আহওয়াস(৭)।
- এবং আল-আশআস(৮), আবদুল্লাহর সঙ্গী।
- এবং আদি ইবনে উবাইদাহ(৯) আল-কিন্দি।
- এবং মিরদাস আল-আসলামি(১০)।--------------------------------------------
(১) ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) তবাকাত খলিফা: (১২২, ১৩৯); আল-তারিখ আল-কাবির: (৩/১৩৮; ক্রমিক নং: ৪৬৩)।
(৩) পাণ্ডুলিপিতে: «আওফা»। এবং তা ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(৪) ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে, তিনি হলেন আবু মাসউদ আল-আনসারি, উকবাহ ইবনে আমর।
(৫) পাণ্ডুলিপিতে: «ওয়াল-বারা»।
(৬) তবাকাত খলিফা: (৮০; ১৯০); আল-তারিখ আল-কাবির: (২/১১৭; ক্রমিক নং: ১৩৫)।
(৭) ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে, এবং তাকে মালিক ইবনে আউফ-ও বলা হয়ে থাকে।
(৮) পাণ্ডুলিপিতে: «ওয়াল-আসআস»।
(৯) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহে কঠোর অনুসন্ধানের পরও আমি এ নামে কাউকে পাইনি। সম্ভবত এটি «উমাইরাহ» শব্দ থেকে পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছে; আর তাঁর জীবনী তবাকাত খলিফা: (৩১৯); আল-তারিখ আল-কাবির: (৭/৪৩; ক্রমিক নং: ১৯০)-এ বর্ণিত হয়েছে। কিন্তু এখানে একটি জটিলতা দেখা দেয় যে, এই আদি ইবনে উমাইরাহ আল-কিন্দি অচিরেই লেখকের এই তালিকার অন্তর্ভুক্ত হিসেবে সামনে আসবেন। এমতাবস্থায় এটি কি পুনরাবৃত্তি নাকি এটি ভিন্ন ব্যক্তি হওয়ার কোনো আলামত? সম্ভবত এটিই (ভিন্ন ব্যক্তি হওয়া) সত্যের অধিক নিকটবর্তী।
(১০) তবাকাত খলিফা: (১১২; ১৩৭); আল-তারিখ আল-কাবির: (৭/৪৩৪; ক্রমিক নং: ১৯০২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 619)