- এবং আবু(১) জুহাইর ইবনে মুআয(২) আস-সাকাফী(৩), আর তিনি হলেন আবু বকর ইবনে আবু জুহাইরের(৪) পিতা(৫)।
- এবং আল-আব্বাস ইবনে মিরদাস(৬)।
- এবং ইকরিমা ইবনে আবি জাহাল(৭)।
- এবং আশ-শারীদ(৮) ইবনে সুওয়াইদ(৯)।
- এবং আবু মাহযূরাহ, তাঁর নাম: সামুরাহ ইবনে মুআইর(১০)।
- এবং আবদুল্লাহ ইবনে হাবশি(১১) আল-খাশআমি(১২)।--------------------------------------------
(১) ইবনুল বার-এর আল-ইসতিগনা: (১/ ১৮৭; ক্রম: ১২৯); কিছুটা পরিমার্জিত। [সংযোজিত]
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে: «মুআদ»।
(৩) এটি পূর্বে আমাদের অতিক্রান্ত বিষয়ের সাথে কোনো অস্পষ্টতা তৈরি করবে না যে, আবু জুহাইরের নাম মুআয; কেননা তাঁর নামের ক্ষেত্রে বলা হয়েছে: «আবু জুহাইর ইবনে মুআয ইবনে রাবাহ। আবার বলা হয়েছে: তাঁর নাম মুআয ইবনে রাবাহ। আরও বলা হয়েছে: আম্মার ইবনে হুমাইদ। আবার বলা হয়েছে: তিনি উমারা ইবনে রুওয়াইবা আস-সাকাফী»। দেখুন তাহযীবুল কামাল: (৩৩/ ৩২৯; অনুচ্ছেদ নং: ৭৩৭২)।
(৪) মূল পাঠ্যে: «ইবনে» এসেছে; যা একটি লেখনীগত ভুল; কেননা আবু জুহাইর হলেন আবু বকরের পিতা।
(৫) আত-তারীখুল কাবীর: (৯/ ৩৩; অনুচ্ছেদ নং: ২৮৬); আবু নুয়াইমের মারিফাতুস সাহাবাহ: (৫/ ২৮৯৭)। আর পুত্রের উল্লেখ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৬) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৭) তাবাকাতু খলিফা: (২০, ২৯৯); আত-তারীখুল কাবীর: (৭/ ৪৮; অনুচ্ছেদ নং: ২১৭)।
(৮) মূল পাঠ্যে 'কাফ' বর্ণ সহযোগে «আশ-শারীক» এসেছে; তবে সামনে লেখক বর্ণনাকারীর সন্তানের নাম উল্লেখ করবেন এবং সেখানে সঠিকভাবে 'দাল' বর্ণ সহযোগে নাম উল্লেখ করবেন। তবে আমার অনুসন্ধানে বিভিন্ন মূল কিতাবসমূহে এই ধরনের পরিবর্তনের আধিক্য ধরা পড়েছে, যা আমাকে এটিকে নিশ্চিতভাবে লেখনীগত ভুল বলার ক্ষেত্রে দ্বিধান্বিত করছে; হতে পারে লেখকের এই পদ্ধতি বর্ণনার ভিন্নতার সাথে সংগতিপূর্ণ একটি বৈচিত্র্যময় উপস্থাপন, আল্লাহই ভালো জানেন।
(৯) তাবাকাতু খলিফা: (৫৪; ২৮৫); আত-তারীখুল কাবীর: (৪/ ২৫৯; অনুচ্ছেদ নং: ২৭৩১)।
(১০) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১১) মূল পাঠ্যে: «হান্তি» এসেছে; যা একটি লেখনীগত ভুল যার সঠিকতা আমরা যাচাই করেছি।
(১২) তাবাকাতু খলিফা: (১১৬); আত-তারীখুল কাবীর: (৫/ ২৫; অনুচ্ছেদ নং: ৪১)।