- أبو ليلى(1).
- محمد بن عبد الله بن جحش(2).
- محمود بن الربيع، قد روى عن النبي عليه السلام، وعقل عنه مجة مجها من دلو من بئر لهم(3).
- عمرو بن عوف المزني(4).
- شبل بن معبد(5).
- أبو أمامة بن سهل(6)، أحد بني بحينة(7).--------------------------------------------
(1) هو أبو ليلى الأنصاري، والد عبد الرحمن بن أبي ليلى؛ وسكوت المؤلف عن تبيان اسمه والاقتصار على كنيته من فقهه؛ إذ اشتجر الخلف فيه. ن طبقات خليفة: (85)؛ التاريخ الكبير: (9/ 85؛ رت 862)؛ تهذيب الكمال: (34/ 238؛ ر ت: 5793).
(2) تقدم.
(3) طبقات خليفة: (105) (بنحوه)؛ (238)؛ التاريخ الكبير: (7/ 402؛ ر ت: 1761)؛ وفيه:
«قال لي محمد بن يوسف، عن عبد الأعلى بن مسهر، عن محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزهري، عن محمود بن الربيع قال: عقلت من النبي صلى الله عليه وسلم مجة مجها في وجهي من دلو». وهو في الصحيح (1/ 26؛ رح: 77) له أيضا بنفس الإسناد، باب متى يصح سماع الصغير؟ ويشبه أن يكون المؤلف قد قصد إلى الرواية الأخرى بلفظ «عقل مجة مجها من دلو في بئر في دارهم»، وهي في صحيح البخاري أيضا (1/ 167؛ رح: 839)، ومسلم في مسنده الصحيح (1/ 456؛ رح 265).
(4) طبقات خليفة: (39)؛ التاريخ الكبير: (6/ 307؛ ر ت: 2484).
(5) في الأصل: «معتب»؛ تضحيف، ولم أقف فيما بين يدي على راو يسمى هكذا. وتقدم ذكر الراوي.
(6) تقدم.
(7) كذا في الأصل، ولم أقف عليه. وقد قال في الإصابة (7/ 19؛ ر ت: 9534): «أحد بني بياضة».
- محمد بن عبد الله بن جحش(2).
- محمود بن الربيع، قد روى عن النبي عليه السلام، وعقل عنه مجة مجها من دلو من بئر لهم(3).
- عمرو بن عوف المزني(4).
- شبل بن معبد(5).
- أبو أمامة بن سهل(6)، أحد بني بحينة(7).--------------------------------------------
(1) هو أبو ليلى الأنصاري، والد عبد الرحمن بن أبي ليلى؛ وسكوت المؤلف عن تبيان اسمه والاقتصار على كنيته من فقهه؛ إذ اشتجر الخلف فيه. ن طبقات خليفة: (85)؛ التاريخ الكبير: (9/ 85؛ رت 862)؛ تهذيب الكمال: (34/ 238؛ ر ت: 5793).
(2) تقدم.
(3) طبقات خليفة: (105) (بنحوه)؛ (238)؛ التاريخ الكبير: (7/ 402؛ ر ت: 1761)؛ وفيه:
«قال لي محمد بن يوسف، عن عبد الأعلى بن مسهر، عن محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزهري، عن محمود بن الربيع قال: عقلت من النبي صلى الله عليه وسلم مجة مجها في وجهي من دلو». وهو في الصحيح (1/ 26؛ رح: 77) له أيضا بنفس الإسناد، باب متى يصح سماع الصغير؟ ويشبه أن يكون المؤلف قد قصد إلى الرواية الأخرى بلفظ «عقل مجة مجها من دلو في بئر في دارهم»، وهي في صحيح البخاري أيضا (1/ 167؛ رح: 839)، ومسلم في مسنده الصحيح (1/ 456؛ رح 265).
(4) طبقات خليفة: (39)؛ التاريخ الكبير: (6/ 307؛ ر ت: 2484).
(5) في الأصل: «معتب»؛ تضحيف، ولم أقف فيما بين يدي على راو يسمى هكذا. وتقدم ذكر الراوي.
(6) تقدم.
(7) كذا في الأصل، ولم أقف عليه. وقد قال في الإصابة (7/ 19؛ ر ت: 9534): «أحد بني بياضة».
- আবু লায়লা(১).
- মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন জাহশ(২).
- মাহমুদ ইবনুর রাবী, তিনি নবী আলাইহিস সালাম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং নবী (সা.) তাদের কূয়ার একটি বালতি থেকে যে কুলি করেছিলেন সেটি তিনি স্মরণ রেখেছেন(৩).
- আমর ইবন আওফ আল-মুযানী(৪).
- শিবল ইবন মা’বাদ(৫).
- আবু উমামা ইবন সাহল(৬), বনু বুহায়নার একজন(৭).--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আবু লায়লা আল-আনসারী, আবদুর রহমান ইবন আবু লায়লার পিতা; লেখকের পক্ষ থেকে তাঁর নাম স্পষ্টভাবে বর্ণনা না করে কেবল তাঁর উপনাম (কুনিয়াত) উল্লেখ করা তাঁর ফিকহী প্রজ্ঞার পরিচয় বহন করে; যেহেতু তাঁর নাম নিয়ে মতভেদ রয়েছে। খলীফার তাবাকাত: (৮৫); আত-তারীখুল কাবীর: (৯/ ৮৫; নং ৮৬২); তাহযীবুল কামাল: (৩৪/ ২৩৮; নং ৫৭৯৩)।
(২) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) খলীফার তাবাকাত: (১০৫) (অনুরূপ); (২৩৮); আত-তারীখুল কাবীর: (৭/ ৪০২; নং ১৭৬১); তাতে আছে:
«মুহাম্মদ ইবন ইউসুফ আমাকে বলেছেন, তিনি আবদুল আ’লা ইবন মুসহির থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন হারব থেকে, তিনি যুবায়দী থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি মাহমুদ ইবনুর রাবী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একটি কুলি বা মুখে পানি নিয়ে ছিটিয়ে দেওয়া মনে রেখেছি যা তিনি একটি বালতি থেকে নিয়ে আমার মুখে করেছিলেন।’ এটি সহীহ (বুখারী) (১/ ২৬; হাদিস: ৭৭)-তেও একই সনদে বর্ণিত হয়েছে, অনুচ্ছেদ: ‘কখন ছোট বাচ্চার শ্রবণ (হাদিস গ্রহণ) সঠিক হবে?’ সম্ভবত লেখক অন্য একটি বর্ণনার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন যার শব্দাবলী ছিল ‘তিনি তাদের বাড়ির একটি কূয়ার বালতি থেকে কুলি করেছিলেন’, যা সহীহ বুখারীতেও রয়েছে (১/ ১৬৭; হাদিস: ৮৩৯) এবং মুসলিম তাঁর সহীহ মুসনাদে (১/ ৪৫৬; হাদিস: ২৬৫) বর্ণনা করেছেন।
(৪) খলীফার তাবাকাত: (৩৯); আত-তারীখুল কাবীর: (৬/ ৩০৭; নং ২৪৮৪)।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: «মু’তিব»; এটি একটি করণিক ভুল, আর আমার সংগ্রহে থাকা গ্রন্থসমূহে এই নামে কোনো বর্ণনাকারীকে পাইনি। এই বর্ণনাকারীর উল্লেখ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৬) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৭) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে আমি এর উৎস খুঁজে পাইনি। আল-ইসাবাহ গ্রন্থে (৭/ ১৯; নং ৯৫৩৪) বলা হয়েছে: «বনু বায়াদাহ গোত্রের একজন»।
- মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন জাহশ(২).
- মাহমুদ ইবনুর রাবী, তিনি নবী আলাইহিস সালাম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং নবী (সা.) তাদের কূয়ার একটি বালতি থেকে যে কুলি করেছিলেন সেটি তিনি স্মরণ রেখেছেন(৩).
- আমর ইবন আওফ আল-মুযানী(৪).
- শিবল ইবন মা’বাদ(৫).
- আবু উমামা ইবন সাহল(৬), বনু বুহায়নার একজন(৭).--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আবু লায়লা আল-আনসারী, আবদুর রহমান ইবন আবু লায়লার পিতা; লেখকের পক্ষ থেকে তাঁর নাম স্পষ্টভাবে বর্ণনা না করে কেবল তাঁর উপনাম (কুনিয়াত) উল্লেখ করা তাঁর ফিকহী প্রজ্ঞার পরিচয় বহন করে; যেহেতু তাঁর নাম নিয়ে মতভেদ রয়েছে। খলীফার তাবাকাত: (৮৫); আত-তারীখুল কাবীর: (৯/ ৮৫; নং ৮৬২); তাহযীবুল কামাল: (৩৪/ ২৩৮; নং ৫৭৯৩)।
(২) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) খলীফার তাবাকাত: (১০৫) (অনুরূপ); (২৩৮); আত-তারীখুল কাবীর: (৭/ ৪০২; নং ১৭৬১); তাতে আছে:
«মুহাম্মদ ইবন ইউসুফ আমাকে বলেছেন, তিনি আবদুল আ’লা ইবন মুসহির থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন হারব থেকে, তিনি যুবায়দী থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি মাহমুদ ইবনুর রাবী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একটি কুলি বা মুখে পানি নিয়ে ছিটিয়ে দেওয়া মনে রেখেছি যা তিনি একটি বালতি থেকে নিয়ে আমার মুখে করেছিলেন।’ এটি সহীহ (বুখারী) (১/ ২৬; হাদিস: ৭৭)-তেও একই সনদে বর্ণিত হয়েছে, অনুচ্ছেদ: ‘কখন ছোট বাচ্চার শ্রবণ (হাদিস গ্রহণ) সঠিক হবে?’ সম্ভবত লেখক অন্য একটি বর্ণনার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন যার শব্দাবলী ছিল ‘তিনি তাদের বাড়ির একটি কূয়ার বালতি থেকে কুলি করেছিলেন’, যা সহীহ বুখারীতেও রয়েছে (১/ ১৬৭; হাদিস: ৮৩৯) এবং মুসলিম তাঁর সহীহ মুসনাদে (১/ ৪৫৬; হাদিস: ২৬৫) বর্ণনা করেছেন।
(৪) খলীফার তাবাকাত: (৩৯); আত-তারীখুল কাবীর: (৬/ ৩০৭; নং ২৪৮৪)।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: «মু’তিব»; এটি একটি করণিক ভুল, আর আমার সংগ্রহে থাকা গ্রন্থসমূহে এই নামে কোনো বর্ণনাকারীকে পাইনি। এই বর্ণনাকারীর উল্লেখ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৬) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৭) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে আমি এর উৎস খুঁজে পাইনি। আল-ইসাবাহ গ্রন্থে (৭/ ১৯; নং ৯৫৩৪) বলা হয়েছে: «বনু বায়াদাহ গোত্রের একজন»।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 608)