- عيسى بن عمر النحوي، مولى(1) الأشعريين أخو حاجب بن عمر(2)، والحكم بن الأعرج عمه(3).
- موسى بن نافع أبو شهاب الأسدي(4).
- عقبة [بن](5) أبي صالح، أزدي(6).
- مجاشع بن اليسع، أبو الربيع(7).
- عيسى بن المسيب البجلي(8).
- الوليد(9) بن عبد الله بن جميع الزهري، من أنفسهم.--------------------------------------------
(1) ص: «مولا».
(2) تقدم للمؤلف ذكر حاجب.
(3) ثقات ابن حبان (6/ 238؛ ر ت: 7529)، ولم أقف لغير الفلاس على ذكر ولائه.
(4) نسبه هذليا محمد بن عبيد، وقال عثمان بن أبي شيبة هو أسدي. من التاريخ الكبير: (7/ 296 - 297؛ ر ت: 1266). ون الجرح والتعديل: (8/ 165؛ ر ت: 731)؛ كنى مسلم: (1/ 427؛ ر ت: 1607).
(5) في الأصل: «وأبي».
(6) نسب عرضا في كتاب تحريم النرد للآجري (177)؛ رح: (49): «أوديا»، وأظنه تصحيفا؛ ونصه: « … أخبرنا أبو نعيم، أخبرنا عقبة بن أبي صالح الأودي، قال: قال رجل لإبراهيم وأنا عنده … ».
ون الجرح والتعديل: (6/ 312؛ ر ت: 1737).
(7) لم أجده. ووقع في التاريخ الكبير (8/ 27؛ ر ت: 2053): «مجاشع بن محمد بن البراء، أبو الربيع التغلبي، سمع كهيلا، روى عنه وكيع وعبد الله بن داود». ولست أدري أهو هو أم غيره.
(8) تارخ ابن معين من رواية الدوري: (3/ 342؛ ر: 1657؛ 3/ 355؛ ر: 1720)؛ الجرح والتعديل: (6/ 288؛ ر ت: 1600).
(9) الكامل لابن عدي: (6/ 75).
- ঈসা বিন উমর আন-নাহবী, আশআরীদের আযাদকৃত দাস (মাওলা)(১), হাজিব বিন উমরের ভাই(২) এবং হাকাম বিন আল-আরাজ তার চাচা(৩)।
- মুসা বিন নাফে আবু শিহাব আল-আসাদী(৪)।
- উকবা [বিন](৫) আবি সালেহ, আল-আযদি(৬)।
- মুজাশে বিন আল-ইয়াসা, আবু আর-রাবী(৭)।
- ঈসা বিন আল-মুসাইয়্যাব আল-বাজালী(৮)।
- আল-ওয়ালিদ(৯) বিন আব্দুল্লাহ বিন জামি’ আজ-জুহরি, তাদের নিজেদের বংশের অন্তর্ভুক্ত।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'সদ'-এ রয়েছে: «মাওলা»।
(২) লেখক ইতিপূর্বে হাজিবের আলোচনা করেছেন।
(৩) আস-সিকাত ইবনে হিব্বান (৬/ ২৩৮; ক্রমিক নং: ৭৫২৯); ফাল্লাস ব্যতীত অন্য কারো বর্ণনায় আমি তার মাওলা হওয়ার উল্লেখ পাইনি।
(৪) মুহাম্মদ বিন উবাইদ তাকে হুযালী বংশের বলে উল্লেখ করেছেন, আর উসমান বিন আবি শায়বাহ বলেছেন তিনি আসাদী। তারিখুল কাবীর থেকে: (৭/ ২৯৬ - ২৯৭; ক্রমিক নং: ১২৬৬)। আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: (৮/ ১৬৫; ক্রমিক নং: ৭৩১); কুনা মুসলিম: (১/ ৪২৭; ক্রমিক নং: ১৬০৭)।
(৫) মূল পাঠে রয়েছে: «ওয়া আবি» (এবং পিতা)।
(৬) আল-আজুররীর 'তহরিমুন নারদ' (১৭৭) গ্রন্থে প্রাসঙ্গিকভাবে তার বংশধারা উল্লেখ করা হয়েছে; সেখানে হাদীস নং: (৪৯)-এ আছে: «আল-আওদী», আমি মনে করি এটি একটি লিখনশৈলীগত বিকৃতি (তাশহিফ); এর মূল পাঠ হলো: « ... আবু নুয়াইম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন উকবা বিন আবি সালেহ আল-আওদী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন জনৈক ব্যক্তি ইব্রাহিমকে বললেন এবং আমি তখন তার নিকট উপস্থিত ছিলাম ... »।
আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: (৬/ ৩১২; ক্রমিক নং: ১৭৩৭)।
(৭) আমি তাকে খুঁজে পাইনি। তবে তারিখুল কাবীর-এ (৮/ ২৭; ক্রমিক নং: ২০৫৩) এসেছে: «মুজাশে বিন মুহাম্মদ বিন আল-বাররা, আবু আর-রাবী আত-তাগলিবি, তিনি কুহাইল থেকে শুনেছেন, তার থেকে ওয়াকি এবং আব্দুল্লাহ বিন দাউদ বর্ণনা করেছেন।» আমি জানি না তিনি কি সেই ব্যক্তি নাকি অন্য কেউ।
(৮) আদ-দুরীর বর্ণনায় তারিখ ইবনে মাঈন: (৩/ ৩৪২; ক্রমিক নং: ১৬৫৭; ৩/ ৩৫৫; ক্রমিক নং: ১৭২০); আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: (৬/ ২৮৮; ক্রমিক নং: ১৬০০)।
(৯) ইবনে আদীর আল-কামিল: (৬/ ৭৫)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 539)