- الحجاج، الذي روى عنه إسماعيل بن أبي خالد، عن الحجاج، عن الشعبي، في الناصور(1)؛ هو الحجاج الهمداني(2).
- نفاعة(3) بن مسلم، أبو الخصيب؛ سمعت ابن(4) داود يقوله.
- زر بن حبيش، أبو مطرف(5).
- يحيى الجابر، هو يحيى بن عبد الله التيمي، أبو الحارث(6).
- عبد(7) الرحمن بن أبي ليلى(8)، يكنى(9) أبا عيسى.
- عمرو الأصم، هو عمرو بن عبد الله، رجل من همدان(10).--------------------------------------------
= يتنشف إذا توضأ بعد الوضوء .... من جمل من أنساب الأشراف: (5/ 490؛ ر: 1255).
(1) الحديث في علل الإمام أحمد (3/ 340؛ ر 5502): «حدثني عبد الوارث بن عبد الحكم الوراق، قال: وأخبرنا يحيى بن سعيد - يعني: الأموي -، عن إسماعيل - يعني ابن أبي خالد -، عن حجاج، عن عامر، قال: سأله رجل كان به الناصور فكان يسيل النهار أجمع؛ فقال: كيف تأمرني أصلي؟ فقال له: صل وإن سال من رأسك إلى قدمك».
والناصور: كل قرحة يسيل منها دم وجاوزت أربعين يوما. والجمع نواصير. ون للتفصيل: كتاب الماء للصحاري: (3/ 413).
(2) التاريخ الكبير: (2/ 376؛ ر ت: 2824)؛ وما هنا أتم.
(3) الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم: (4/ 350؛ ر: 2061). [مضاف] ووقع في الأصل: «نقاعة»؛ بالقاف، والتصويب من التاريخ الكبير: (8/ 136؛ ر ت: 2470)؛ الجرح والتعديل: (8/ 511؛ ر ت: 2341)؛ كنى مسلم: (1/ 295؛ ر ت: 1043). والضبط من نسخة ابن الفرات من كنى مسلم (نسخة الظاهرية): (34).
(4) ص: «بن». وابن داود هو عبد الله بن داود الخريبي. [مضاف]
(5) تقدم.
(6) تقدم.
(7) التعديل والتجريح: (2/ 979؛ ر ت: 918)؛ تارخ دمشق: (36/ 81).
(8) ص: «ليلا».
(9) ص: «يكنا».
(10) التاريخ الكبير: (6/ 346؛ ر ت: 2592)؛ الجرح والتعديل: (6/ 242؛ ر ت: 1344).
- نفاعة(3) بن مسلم، أبو الخصيب؛ سمعت ابن(4) داود يقوله.
- زر بن حبيش، أبو مطرف(5).
- يحيى الجابر، هو يحيى بن عبد الله التيمي، أبو الحارث(6).
- عبد(7) الرحمن بن أبي ليلى(8)، يكنى(9) أبا عيسى.
- عمرو الأصم، هو عمرو بن عبد الله، رجل من همدان(10).--------------------------------------------
= يتنشف إذا توضأ بعد الوضوء .... من جمل من أنساب الأشراف: (5/ 490؛ ر: 1255).
(1) الحديث في علل الإمام أحمد (3/ 340؛ ر 5502): «حدثني عبد الوارث بن عبد الحكم الوراق، قال: وأخبرنا يحيى بن سعيد - يعني: الأموي -، عن إسماعيل - يعني ابن أبي خالد -، عن حجاج، عن عامر، قال: سأله رجل كان به الناصور فكان يسيل النهار أجمع؛ فقال: كيف تأمرني أصلي؟ فقال له: صل وإن سال من رأسك إلى قدمك».
والناصور: كل قرحة يسيل منها دم وجاوزت أربعين يوما. والجمع نواصير. ون للتفصيل: كتاب الماء للصحاري: (3/ 413).
(2) التاريخ الكبير: (2/ 376؛ ر ت: 2824)؛ وما هنا أتم.
(3) الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم: (4/ 350؛ ر: 2061). [مضاف] ووقع في الأصل: «نقاعة»؛ بالقاف، والتصويب من التاريخ الكبير: (8/ 136؛ ر ت: 2470)؛ الجرح والتعديل: (8/ 511؛ ر ت: 2341)؛ كنى مسلم: (1/ 295؛ ر ت: 1043). والضبط من نسخة ابن الفرات من كنى مسلم (نسخة الظاهرية): (34).
(4) ص: «بن». وابن داود هو عبد الله بن داود الخريبي. [مضاف]
(5) تقدم.
(6) تقدم.
(7) التعديل والتجريح: (2/ 979؛ ر ت: 918)؛ تارخ دمشق: (36/ 81).
(8) ص: «ليلا».
(9) ص: «يكنا».
(10) التاريخ الكبير: (6/ 346؛ ر ت: 2592)؛ الجرح والتعديل: (6/ 242؛ ر ت: 1344).
হাজ্জাজ, যাঁর থেকে ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি শাবি থেকে, নসুর(১) সম্পর্কে; তিনি হলেন হাজ্জাজ আল-হামদানি(২)।
নাফায়াহ(৩) ইবনে মুসলিম, আবু আল-খাসিব; আমি ইবনে(৪) দাউদকে এটি বলতে শুনেছি।
জির ইবনে হুবাইশ, আবু মুতাররিফ(৫)।
ইয়াহইয়া আল-জাবির, তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ আত-তাইমি, আবু আল-হারিস(৬)।
আব্দুর(৭) রহমান ইবনে আবি লায়লা(৮), তাঁর উপনাম হলো(৯) আবু ঈসা।
আমর আল-আসাম্ম, তিনি হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ, হামদান গোত্রের এক ব্যক্তি(১০)।--------------------------------------------
= ওযুর পর যখন ওযু করেন তখন শরীর মোছেন... জুমাল মিন আনসাব আল-আশরাফ থেকে: (৫/ ৪৯০; নং: ১২৫৫)।
(১) হাদিসটি ইমাম আহমদের 'ইলাল' গ্রন্থে রয়েছে (৩/ ৩৪০; নং ৫৫০২): «আব্দুল ওয়ারিস ইবনে আব্দুল হাকাম আল-ওয়াররাক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ—অর্থাৎ আল-উমাওয়ি—আমাদের খবর দিয়েছেন, ইসমাইল—অর্থাৎ ইবনে আবি খালিদ—থেকে, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি আমির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল যার নসুর (ক্ষত) ছিল এবং তা সারাদিন ঝরত; সে বলল: আপনি আমাকে কীভাবে সালাত আদায়ের নির্দেশ দেন? তিনি তাকে বললেন: সালাত আদায় করো যদিও তা তোমার মাথা থেকে পা পর্যন্ত গড়িয়ে পড়ে»।
আর নসুর হলো: এমন প্রতিটি ক্ষত যা থেকে রক্ত ঝরে এবং যা চল্লিশ দিন অতিবাহিত করে। এর বহুবচন হলো নাওয়াসির। বিস্তারিত জানার জন্য দেখুন: আস-সাহারি প্রণীত কিতাবুল মা: (৩/ ৪১৩)।
(২) আত-তারিখুল কাবির: (২/ ৩৭৬; জীবনী নং: ২৮২৪); আর এখানে যা আছে তা অধিক পূর্ণাঙ্গ।
(৩) আবু আহমদ আল-হাকিম কৃত আল-আসমা ওয়াল কুনা: (৪/ ৩৫০; নং: ২০৬১)। [সংযোজিত] মূল পাণ্ডুলিপিতে 'নাকাআহ' (ক্বাফ দিয়ে) এসেছে; সঠিকটি আত-তারিখুল কাবির: (৮/ ১৩৬; জীবনী নং: ২৪৭০); আল-জারহু ওয়াত তাদিল: (৮/ ৫১১; জীবনী নং: ২৩৪১); কুনা মুসলিম: (১/ ২৯৫; জীবনী নং: ১০৪৩) থেকে নেওয়া। আর হরকত নির্ধারণ ইবনে আল-ফুরাতের 'কুনা মুসলিম'-এর পাণ্ডুলিপি (যহিরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি) থেকে: (৩৪)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'সদ': «ইবনে»। আর ইবনে দাউদ হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে দাউদ আল-খুরাইবি। [সংযোজিত]
(৫) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৬) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৭) আত-তাদিল ওয়াত তাজরিহ: (২/ ৯৭৯; জীবনী নং: ৯১৮); তারিখু দিমাশক: (৩৬/ ৮১)।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'সদ': «লায়লা»।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'সদ': «ইউকনা»।
(১০) আত-তারিখুল কাবির: (৬/ ৩৪৬; জীবনী নং: ২৫৯২); আল-জারহু ওয়াত তাদিল: (৬/ ২৪২; জীবনী নং: ১৩৪৪)।
নাফায়াহ(৩) ইবনে মুসলিম, আবু আল-খাসিব; আমি ইবনে(৪) দাউদকে এটি বলতে শুনেছি।
জির ইবনে হুবাইশ, আবু মুতাররিফ(৫)।
ইয়াহইয়া আল-জাবির, তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ আত-তাইমি, আবু আল-হারিস(৬)।
আব্দুর(৭) রহমান ইবনে আবি লায়লা(৮), তাঁর উপনাম হলো(৯) আবু ঈসা।
আমর আল-আসাম্ম, তিনি হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ, হামদান গোত্রের এক ব্যক্তি(১০)।--------------------------------------------
= ওযুর পর যখন ওযু করেন তখন শরীর মোছেন... জুমাল মিন আনসাব আল-আশরাফ থেকে: (৫/ ৪৯০; নং: ১২৫৫)।
(১) হাদিসটি ইমাম আহমদের 'ইলাল' গ্রন্থে রয়েছে (৩/ ৩৪০; নং ৫৫০২): «আব্দুল ওয়ারিস ইবনে আব্দুল হাকাম আল-ওয়াররাক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ—অর্থাৎ আল-উমাওয়ি—আমাদের খবর দিয়েছেন, ইসমাইল—অর্থাৎ ইবনে আবি খালিদ—থেকে, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি আমির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল যার নসুর (ক্ষত) ছিল এবং তা সারাদিন ঝরত; সে বলল: আপনি আমাকে কীভাবে সালাত আদায়ের নির্দেশ দেন? তিনি তাকে বললেন: সালাত আদায় করো যদিও তা তোমার মাথা থেকে পা পর্যন্ত গড়িয়ে পড়ে»।
আর নসুর হলো: এমন প্রতিটি ক্ষত যা থেকে রক্ত ঝরে এবং যা চল্লিশ দিন অতিবাহিত করে। এর বহুবচন হলো নাওয়াসির। বিস্তারিত জানার জন্য দেখুন: আস-সাহারি প্রণীত কিতাবুল মা: (৩/ ৪১৩)।
(২) আত-তারিখুল কাবির: (২/ ৩৭৬; জীবনী নং: ২৮২৪); আর এখানে যা আছে তা অধিক পূর্ণাঙ্গ।
(৩) আবু আহমদ আল-হাকিম কৃত আল-আসমা ওয়াল কুনা: (৪/ ৩৫০; নং: ২০৬১)। [সংযোজিত] মূল পাণ্ডুলিপিতে 'নাকাআহ' (ক্বাফ দিয়ে) এসেছে; সঠিকটি আত-তারিখুল কাবির: (৮/ ১৩৬; জীবনী নং: ২৪৭০); আল-জারহু ওয়াত তাদিল: (৮/ ৫১১; জীবনী নং: ২৩৪১); কুনা মুসলিম: (১/ ২৯৫; জীবনী নং: ১০৪৩) থেকে নেওয়া। আর হরকত নির্ধারণ ইবনে আল-ফুরাতের 'কুনা মুসলিম'-এর পাণ্ডুলিপি (যহিরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি) থেকে: (৩৪)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'সদ': «ইবনে»। আর ইবনে দাউদ হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে দাউদ আল-খুরাইবি। [সংযোজিত]
(৫) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৬) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৭) আত-তাদিল ওয়াত তাজরিহ: (২/ ৯৭৯; জীবনী নং: ৯১৮); তারিখু দিমাশক: (৩৬/ ৮১)।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'সদ': «লায়লা»।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'সদ': «ইউকনা»।
(১০) আত-তারিখুল কাবির: (৬/ ৩৪৬; জীবনী নং: ২৫৯২); আল-জারহু ওয়াত তাদিল: (৬/ ২৪২; জীবনী নং: ১৩৪৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 527)