- وحذيفة(1) بن حسل بن اليمان. وقال بعض أهل العلم: عسل(2)؛ والصحيح حسل.
- والمقداد(3) بن الأسود الكندي، هو ابن(4) عمرو، وكان الأسود رباه(5).
- وأحمر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، هو أحمر بن جزي، رجل من بني سدوس(6).
- واسم أبي أيوب الأنصاري: خالد بن زيد بن كليب(7).
- واسم أبي لبابة: رفاعة بن عبد المنذر(8).
- وأبو(9) أبي الأحوص الجشمي، اسمه: مالك بن نضلة(10).--------------------------------------------
(1) تارخ دمشق (12/ 301 - 302)؛ الهداية والإرشاد: (1/ 213؛ رت: 279)؛ إلى «اليمان». ووقع فيه «الحسيل» - مصغرا .. وما ورد في الأصل مقول أيضا فلا إشكال، والظاهر أنه المصدر للمؤلف كما هو ظاهر، فيكون النقل عند الكلاباذي خلاف الأولى.
(2) كذا في الأصل، وظنناه تضحيفا لأول الأمر، لولا أن وجدناه كذلك في تاريخ دمشق. ولم أجده معزوا لأحد في غير هذا الموضع.
(3) تارخ دمشق: (60/ 146). وقد مر.
(4) ص: «بن»
(5) في الأصل: «ربيبه»؛ تصحيف.
(6) طبقات خليفة: (63، 186)؛ التاريخ الكبير: (2/ 62؛ رت: 1691).
(7) تقدم.
(8) كنى أحمد (28؛ 21)؛ التاريخ الكبير: (3/ 322؛ رت: 1092)؛ الجرح والتعديل: (3/ 491 - 492؛ رت: 2227)؛ كن مسلم: (2/ 714؛ رت: 2864)؛ كنى الدولابي: (1/ 151)
(9) «أبو» هنا بمعنى «والد».
(10) طبقات خليفة: (55؛ 131)؛ تاريخ ابن أبي خيثمة: السفر الثاني: (1/ 538؛ ر: 2195 - 2198)
- হুযাইফা(১) বিন হাসল বিন আল-ইয়ামান। কোনো কোনো আহলে ইলম বলেছেন: আসাল(২); তবে সঠিক হলো হাসল।
- এবং আল-মিকদাদ(৩) বিন আল-আসওয়াদ আল-কিন্দি, তিনি হলেন আমরের(৪) পুত্র, আর আসওয়াদ তাঁকে লালন-পালন করেছিলেন(৫)।
- এবং আহমার, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী, তিনি হলেন আহমার বিন জাযি, বনু সাদূস(৬) গোত্রের এক ব্যক্তি।
- আবু আইয়ুব আনসারীর নাম: খালিদ বিন যায়েদ বিন কুলাইব(৭)।
- আবু লুবাবাহ-এর নাম: রিফায়াহ বিন আব্দুল মুনযির(৮)।
- আবু(৯) আল-আহওয়াস আল-জুশামির পিতা, তাঁর নাম: মালিক বিন নাদলাহ(১০)।--------------------------------------------
(১) তারিখ দিমাশক (১২/ ৩০১ - ৩০২); আল-হিদায়াহ ওয়াল-ইরশাদ: (১/ ২১৩; ক্রম: ২৭৯); 'আল-ইয়ামান' পর্যন্ত। এতে 'আল-হুসাইল' শব্দটি তাসগীর (ক্ষুদ্রার্থবোধক) রূপে এসেছে। মূল পাঠে যা বর্ণিত হয়েছে তাও প্রচলিত, সুতরাং কোনো সমস্যা নেই। এটিই লেখকের মূল উৎস বলে প্রতীয়মান হয়, ফলে আল-কালাবাযীর উদ্ধৃতিটি সাধারণের বিপরীত হয়েছে।
(২) মূলে এভাবেই আছে, আমরা প্রথমে এটিকে লেখনী প্রমাদ মনে করেছিলাম, যতক্ষণ না তারিখ দিমাশকেও এটিকে একইভাবে পেলাম। এই স্থান ব্যতীত অন্য কোথাও কারো উদ্ধৃতিতে আমি এটি পাইনি।
(৩) তারিখ দিমাশক: (৬০/ ১৪৬)। ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(৪) পৃষ্ঠা: 'বিন'।
(৫) মূলে আছে: 'রাবীবুহু' (সৎপুত্র); এটি লেখনী প্রমাদ।
(৬) তাবাকাত খলিফা: (৬৩, ১৮৬); আত-তারিখ আল-কাবীর: (২/ ৬২; ক্রম: ১৬৯১)।
(৭) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৮) কুনা আহমাদ (২৮; ২১); আত-তারিখ আল-কাবীর: (৩/ ৩২২; ক্রম: ১০৯২); আল-জারহ ওয়াত-তা'দীল: (৩/ ৪৯১ - ৪৯২; ক্রম: ২২২৭); কুনা মুসলিম: (২/ ৭১৪; ক্রম: ২৮৬৪); কুনা আদ-দুলাবী: (১/ ১৫১)।
(৯) এখানে 'আবু' অর্থ 'পিতা'।
(১০) তাবাকাত খলিফা: (৫৫; ১৩১); তারিখ ইবনে আবি খাইসামাহ: আস-সাফার আস-সানি: (১/ ৫৩৮; ক্রম: ২১৯৫ - ২১৯৮)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 403)