কেউ ডাকছেন: হে কায়সান, হে কায়সান! আমি তাকালাম, দেখি(১) তিনি আবু হুরায়রা। তিনি(২) বললেন: তুমি আজ সকালে দুই পতাকার কোনটির সাথে বের হয়েছ? আমি বললাম: আমার আবার(৩) পতাকা হবে কী করে?! আমি তো একজন মুক্তিপণ চুক্তিবদ্ধ দাস (মুকাতাব)(৪) পঙ্গু মিসকিন! তিনি(৫) বললেন: [নিশ্চয়ই](৬) এমন কোনো বান্দা(৭) নেই যার দরজায় প্রতিদিন দুটি পতাকা স্থাপন করা হয় না; একটি(৮) পথভ্রষ্টতার পতাকা এবং অন্যটি সঠিক পথের পতাকা। অতঃপর সে সকালে বের হয়(৯) তার যেকোনো একটি নিয়ে।--------------------------------------------
(১) মিজানুল ইতিদাল: "দেখি তিনি"।
(২) মিজানুল ইতিদাল: "তিনি আমাকে বললেন"।
(৩) মিজানুল ইতিদাল: "কোন"। আল-কামিল: "কোন পতাকাটি আমার হবে"।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'সোয়াদ': "চুক্তিভুক্ত দাস হিসেবে"; এটি লিপিকরের বিকৃতি।
(৫) আল-কামিল; মিজানুল ইতিদাল: "অতঃপর তিনি বললেন"।
(৬) আল-কামিল এবং মিজান থেকে বর্ধিত অংশ।
(৭) আল-কামিলের সকল মুদ্রিত সংস্করণে এটি 'সাব্বা' (صب) হিসেবে বিকৃত হয়েছে—এমনকি ড. আস-সারসাওয়ি কর্তৃক সম্পাদিত সাম্প্রতিক সংস্করণেও (২/৫৬৬; নং: ৩৩৩৩), যা আমি সম্প্রতি দেখেছি—যদিও মিজানুল ইতিদালের উদ্ধৃতিটি সঠিক। এই বিষয়টির মাধ্যমেই আল-ফাল্লাসের কিতাবের মতো গ্রন্থসমূহ প্রকাশের উপকারিতা ফুটে ওঠে, যা সমালোচনামূলক মূলপাঠ সংশোধন করতে অথবা এমন মূলপাঠের শব্দসমূহ নির্ধারণে সহায়তা করে যার বর্ণনার মূল উৎস প্রাচীন উৎসসমূহ খুঁজে পাওয়া ছাড়া নিশ্চিত হওয়া সম্ভব নয়।
(৮) আল-কামিল; মিজানুল ইতিদাল: "পতাকা"।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'সোয়াদ'-এ শব্দটির বানান অতিরিক্ত আলিফসহ এসেছে।