- ومات(1) عبد الله بن الحارث بن نوفل بن [الحارث بن](2) عبد المطلب سنة أربع وثمانين.
- ومات(3) محمد بن عمرو سنة خمس وأربعين ومئة(4). وهو محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي.
[سمعت سعيد(5) بن عامر يقول: قدم علينا محمد بن عمرو] مرتين، [يعني(6) البصرة](7)، قدم(8) سنة سبع وثلاثين ومئة(9). وقدم الثانية سنة أربع وأربعين.--------------------------------------------
= والتاريخ الأوسط (3/ 501؛ رف: 748)، ووفيات ابن زبر (1/ 351)، وتقريب التهذيب (322؛ رت: 4451)، أنه مات سنة خمسين أو قبلها.
(1) تارخ بغداد: (1/ 581)؛ سوى الزيادة التي بين عضادتين؛ التعديل والتجريح: (2/ 907؛ رت: 789)؛ تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: (1/ 209)؛ الهداية والإرشاد: (1/ 400؛ رت: 565)؛ رجال صحيح مسلم: (1/ 354؛ رت 763)؛ تاريخ دمشق: (27/ 323)؛ كلهم ينقل عن المؤلف، وبعضهم بخلاف في العبارة.
(2) ما بين المعكفين ساقط من الأصل، وهو مستدرك من مصادر التوثيق.
(3) تهذيب الكمال: (26/ 217؛ رت: 5513)؛ إلى قوله: «خمس وأربعين ومئة»، ثم من «سمعت» إلى «وأربعين ومئة»؛ مستخرج ابن منده: (3/ 352)؛ من «سمعت» إلى «بسنة»؛ مع تقديم وتأخير لا يضر. [مضاف]
(4) ص: «وماية».
(5) الهداية والإرشاد (ط): «سعد»؛ وهو تصحيف، والتصويب من نسخة الخزانة الحسنية وتهذيب الكمال.
(6) «يعني»: ليست في تهذيب الكمال.
(7) ما بين العضادتين في الموضعين ساقط من الأصل بالمرة، واستدراكه من الهداية والإرشاد (ط: 2/ 882؛ رت: 1510؛ خ: 393)، وتهذيب الكمال: (26/ 217؛ رت: 5513).
(8) تهذيب الكمال: «قدمة».
(9) ص: «وماية»؛ وهي ساقطة من كتابي الكلاباذي والمزي.
- ومات(3) محمد بن عمرو سنة خمس وأربعين ومئة(4). وهو محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي.
[سمعت سعيد(5) بن عامر يقول: قدم علينا محمد بن عمرو] مرتين، [يعني(6) البصرة](7)، قدم(8) سنة سبع وثلاثين ومئة(9). وقدم الثانية سنة أربع وأربعين.--------------------------------------------
= والتاريخ الأوسط (3/ 501؛ رف: 748)، ووفيات ابن زبر (1/ 351)، وتقريب التهذيب (322؛ رت: 4451)، أنه مات سنة خمسين أو قبلها.
(1) تارخ بغداد: (1/ 581)؛ سوى الزيادة التي بين عضادتين؛ التعديل والتجريح: (2/ 907؛ رت: 789)؛ تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: (1/ 209)؛ الهداية والإرشاد: (1/ 400؛ رت: 565)؛ رجال صحيح مسلم: (1/ 354؛ رت 763)؛ تاريخ دمشق: (27/ 323)؛ كلهم ينقل عن المؤلف، وبعضهم بخلاف في العبارة.
(2) ما بين المعكفين ساقط من الأصل، وهو مستدرك من مصادر التوثيق.
(3) تهذيب الكمال: (26/ 217؛ رت: 5513)؛ إلى قوله: «خمس وأربعين ومئة»، ثم من «سمعت» إلى «وأربعين ومئة»؛ مستخرج ابن منده: (3/ 352)؛ من «سمعت» إلى «بسنة»؛ مع تقديم وتأخير لا يضر. [مضاف]
(4) ص: «وماية».
(5) الهداية والإرشاد (ط): «سعد»؛ وهو تصحيف، والتصويب من نسخة الخزانة الحسنية وتهذيب الكمال.
(6) «يعني»: ليست في تهذيب الكمال.
(7) ما بين العضادتين في الموضعين ساقط من الأصل بالمرة، واستدراكه من الهداية والإرشاد (ط: 2/ 882؛ رت: 1510؛ خ: 393)، وتهذيب الكمال: (26/ 217؛ رت: 5513).
(8) تهذيب الكمال: «قدمة».
(9) ص: «وماية»؛ وهي ساقطة من كتابي الكلاباذي والمزي.
- এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হারিস ইবনে নাওফাল ইবনে [আল-হারিস ইবনে] আব্দুল মুত্তালিব চুরাশি হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।
- এবং মুহাম্মাদ ইবনে আমর একশত পঁয়তাল্লিশ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন(৩)। তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস আল-লাইসি।
[আমি সাঈদ(৫) ইবনে আমিরকে বলতে শুনেছি: মুহাম্মাদ ইবনে আমর আমাদের নিকট] দুবার [অর্থাৎ বসরায়](৭) এসেছেন; তিনি(৮) একশত সাইত্রিশ হিজরি সনে(৯) এসেছিলেন এবং দ্বিতীয়বার একশত চুয়াল্লিশ হিজরি সনে এসেছিলেন।--------------------------------------------
= এবং আত-তারিখুল আওসাত (৩/ ৫০১; রেফ: ৭৪৮), ওফায়াত ইবনে জাবর (১/ ৩৫১) এবং তাকরিবুত তাহজিব (৩২২; রেত: ৪৪৫১) অনুসারে তিনি পঞ্চাশ হিজরি সনে বা তার পূর্বে মৃত্যুবরণ করেছেন।
(১) তারিখ বাগদাদ: (১/ ৫৮১); তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অতিরিক্ত অংশটুকু ব্যতীত; আত-তাদিল ওয়াত তাজরিহ: (২/ ৯০৭; রেত: ৭৮৯); তারিখু মাওলিদিল উলামা ওয়া ওফায়াতিহিম: (১/ ২০৯); আল-হিদায়াহ ওয়াল ইরশাদ: (১/ ৪০০; রেত: ৫৬৫); রিজালু সহিহ মুসলিম: (১/ ৩৫৪; রেত: ৭৬৩); তারিখু দামিশক: (২৭/ ৩২৩); সকলেই মূল লেখকের থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে কারো কারো শব্দচয়নে ভিন্নতা রয়েছে।
(২) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই, যা প্রামাণিক উৎসসমূহ থেকে সংযোজন করা হয়েছে।
(৩) তাহজিবুল কামাল: (২৬/ ২১৭; রেত: ৫৫১৩); "একশত পঁয়তাল্লিশ" পর্যন্ত, এরপর "আমি শুনেছি" থেকে "একশত চুয়াল্লিশ" পর্যন্ত; মুস্তাখরাজ ইবনে মানদাহ: (৩/ ৩৫২); "আমি শুনেছি" থেকে "সনে" পর্যন্ত; যা বর্ণনার কিছুটা আগে-পিছে সহ বর্ণিত হয়েছে যাতে কোনো সমস্যা নেই। [সংযোজিত]
(4) মূল পাণ্ডুলিপিতে (ص): "মায়াহ" (একশত)।
(৫) আল-হিদায়াহ ওয়াল ইরশাদ (মুদ্রিত): "সা'দ"; যা মূলত লিপিকারের ভুল, সঠিকটি আল-খাজানাতুল হাসানিয়্যাহ এর পাণ্ডুলিপি এবং তাহজিবুল কামাল থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৬) "অর্থাৎ" (ইয়ানি): শব্দটি তাহজিবুল কামাল-এ নেই।
(৭) উভয় স্থানের বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মূল পাণ্ডুলিপি থেকে সম্পূর্ণ বাদ পড়েছে, যা আল-হিদায়াহ ওয়াল ইরশাদ (মুদ্রিত: ২/ ৮৮২; রেত: ১৫১০; পাণ্ডুলিপি: ৩৯৩) এবং তাহজিবুল কামাল: (২৬/ ২১৭; রেত: ৫৫১৩) থেকে সংযোজন করা হয়েছে।
(৮) তাহজিবুল কামাল: "একবার আগমন"।
(৯) মূল পাণ্ডুলিপিতে (ص): "মায়াহ" (একশত); যা আল-কিলাবাদি এবং আল-মিজ্জি-এর কিতাবদ্বয় থেকে বাদ পড়েছে।
- এবং মুহাম্মাদ ইবনে আমর একশত পঁয়তাল্লিশ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন(৩)। তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস আল-লাইসি।
[আমি সাঈদ(৫) ইবনে আমিরকে বলতে শুনেছি: মুহাম্মাদ ইবনে আমর আমাদের নিকট] দুবার [অর্থাৎ বসরায়](৭) এসেছেন; তিনি(৮) একশত সাইত্রিশ হিজরি সনে(৯) এসেছিলেন এবং দ্বিতীয়বার একশত চুয়াল্লিশ হিজরি সনে এসেছিলেন।--------------------------------------------
= এবং আত-তারিখুল আওসাত (৩/ ৫০১; রেফ: ৭৪৮), ওফায়াত ইবনে জাবর (১/ ৩৫১) এবং তাকরিবুত তাহজিব (৩২২; রেত: ৪৪৫১) অনুসারে তিনি পঞ্চাশ হিজরি সনে বা তার পূর্বে মৃত্যুবরণ করেছেন।
(১) তারিখ বাগদাদ: (১/ ৫৮১); তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অতিরিক্ত অংশটুকু ব্যতীত; আত-তাদিল ওয়াত তাজরিহ: (২/ ৯০৭; রেত: ৭৮৯); তারিখু মাওলিদিল উলামা ওয়া ওফায়াতিহিম: (১/ ২০৯); আল-হিদায়াহ ওয়াল ইরশাদ: (১/ ৪০০; রেত: ৫৬৫); রিজালু সহিহ মুসলিম: (১/ ৩৫৪; রেত: ৭৬৩); তারিখু দামিশক: (২৭/ ৩২৩); সকলেই মূল লেখকের থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে কারো কারো শব্দচয়নে ভিন্নতা রয়েছে।
(২) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই, যা প্রামাণিক উৎসসমূহ থেকে সংযোজন করা হয়েছে।
(৩) তাহজিবুল কামাল: (২৬/ ২১৭; রেত: ৫৫১৩); "একশত পঁয়তাল্লিশ" পর্যন্ত, এরপর "আমি শুনেছি" থেকে "একশত চুয়াল্লিশ" পর্যন্ত; মুস্তাখরাজ ইবনে মানদাহ: (৩/ ৩৫২); "আমি শুনেছি" থেকে "সনে" পর্যন্ত; যা বর্ণনার কিছুটা আগে-পিছে সহ বর্ণিত হয়েছে যাতে কোনো সমস্যা নেই। [সংযোজিত]
(4) মূল পাণ্ডুলিপিতে (ص): "মায়াহ" (একশত)।
(৫) আল-হিদায়াহ ওয়াল ইরশাদ (মুদ্রিত): "সা'দ"; যা মূলত লিপিকারের ভুল, সঠিকটি আল-খাজানাতুল হাসানিয়্যাহ এর পাণ্ডুলিপি এবং তাহজিবুল কামাল থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৬) "অর্থাৎ" (ইয়ানি): শব্দটি তাহজিবুল কামাল-এ নেই।
(৭) উভয় স্থানের বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মূল পাণ্ডুলিপি থেকে সম্পূর্ণ বাদ পড়েছে, যা আল-হিদায়াহ ওয়াল ইরশাদ (মুদ্রিত: ২/ ৮৮২; রেত: ১৫১০; পাণ্ডুলিপি: ৩৯৩) এবং তাহজিবুল কামাল: (২৬/ ২১৭; রেত: ৫৫১৩) থেকে সংযোজন করা হয়েছে।
(৮) তাহজিবুল কামাল: "একবার আগমন"।
(৯) মূল পাণ্ডুলিপিতে (ص): "মায়াহ" (একশত); যা আল-কিলাবাদি এবং আল-মিজ্জি-এর কিতাবদ্বয় থেকে বাদ পড়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 329)