إخوة ثلاثة(1): عبد ربه بن سعيد، وسعد بن(2) سعيد، ويحيى بن سعيد(3)؛ فمات عبد ربه سنة تسع وثلاثين ومئة(4)، ومات سعد سنة إحدى وأربعين ومئة(5). قال الفلاس(6): قال: حدثني(7) ابن داود(8)، قال: حدثنا نصر بن(9) أوس، أبو المنهال الطائي، قال: رأيت علي بن الحسين وله شعر طويل، فقال: إلى من يذهب الناس؟ فقلت له(10): يذهبون ها هنا وها هنا. قال: قل لهم: يجيئون(11) إلي. قال: وكان يعطيهم التمر. قال: ورأيت عليه ثوبا موردا.
وكيع(12)، قال: حدثنا عبد الواحد بن أيمن، قال: رأيت ابن(13) الزبير وعبيد بن عمير، لكل واحد منهما جمة(14).--------------------------------------------
(1) في التعديل والتجريح: «ثلاثة إخوة».
(2) ص: «ابن»
(3) سقطت عبارة «وح بن سعيد» من التعديل والتجريح؛ وهي لازمة ليوافق العدد المعدود.
(4) ص: «وماية».
(5) ص: «وماية»
(6) تاريخ دمشق: (41/ 365)؛ إلى قوله: «التمر».
(7) تاريخ دمشق: «نا».
(8) ص: «داوود». وفي تاريخ دمشق: «أبو داود»؛ وهو خطأ، والمقصود عبد الله بن داود، والفلاس يروي كثيرا عنه.
(9) ص: «ابن»
(10) تاريخ دمشق: «قال: قلت».
(11) ص: «يجون»
(12) ص: «وكع».
(13) ص: «بن»
(14) تابع الفلاس عن وكيع به، ابن أبي شيبة في المصنف (12/ 568؛ رح: 25587)، سوى أنه قال: «ابن الحنفية»، بدل «ابن الزبير»، وهذه مجودة في نسخة التاريخ، فما أراه إلا =
তিনজন ভাই(১): আবদ রাব্বিহি বিন সাঈদ, সা'দ বিন(২) সাঈদ এবং ইয়াহইয়া বিন সাঈদ(৩); অতঃপর আবদ রাব্বিহি একশত উনচল্লিশ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন(৪) এবং সা'দ একশত একচল্লিশ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন(৫)। ফাল্লাস(৬) বলেন: তিনি বলেন: ইবনে দাউদ(৮) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন(৭), তিনি বলেন: নাসর বিন(৯) আওস আবু আল-মিনহাল আত-তায়ি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আলী বিন আল-হুসাইনকে দেখেছি এবং তাঁর লম্বা চুল ছিল, তখন তিনি বললেন: লোকেরা কার নিকট যায়? আমি তাঁকে বললাম(১০): তারা এখানে এবং ওখানে যায়। তিনি বললেন: তাদের বলো: তারা যেন আমার কাছে আসে(১১)। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তিনি তাদের খেজুর দিতেন। তিনি বলেন: আমি তাঁর পরনে একটি গোলাপী রঙের পোশাক দেখেছি।
ওয়াকি(১২) বলেন: আব্দুল ওয়াহিদ বিন আয়মান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনুল(১৩) জুবাইর এবং উবাইদ বিন উমাইরকে দেখেছি, তাঁদের প্রত্যেকের স্কন্ধ পর্যন্ত প্রলম্বিত বাবরি চুল(১৪) ছিল।--------------------------------------------
(১) আত-তাদীল ওয়াত-তাজরীহ গ্রন্থে রয়েছে: «তিন ভাই»।
(২) সাদ পাণ্ডুলিপিতে: «ইবন»।
(৩) আত-তাদীল ওয়াত-তাজরীহ থেকে «ইয়াহইয়া বিন সাঈদ» শব্দগুচ্ছটি বাদ পড়েছে; অথচ গণনাকৃত সংখ্যার সাথে মিল রাখার জন্য এটি আবশ্যক।
(৪) সাদ পাণ্ডুলিপিতে: «ওয়ামায়াহ»।
(৫) সাদ পাণ্ডুলিপিতে: «ওয়ামায়াহ»।
(৬) তারিখু দিমাস্ক: (৪১/ ৩৬৫); তাঁর «খেজুর» কথাটি পর্যন্ত।
(৭) তারিখু দিমাস্ক: «না»।
(৮) সাদ পাণ্ডুলিপিতে: «দাউদ»। তারিখু দিমাস্ক-এ রয়েছে: «আবু দাউদ»; যা ভুল, আর উদ্দেশ্য হলো আব্দুল্লাহ বিন দাউদ, ফাল্লাস তাঁর থেকে প্রচুর বর্ণনা করেন।
(৯) সাদ পাণ্ডুলিপিতে: «ইবন»।
(১০) তারিখু দিমাস্ক: «তিনি বললেন: আমি বললাম»।
(১১) সাদ পাণ্ডুলিপিতে: «ইয়াজুন»।
(১২) সাদ পাণ্ডুলিপিতে: «ওয়াকা»।
(১৩) সাদ পাণ্ডুলিপিতে: «বিন»।
(১৪) ফাল্লাস ওয়াকি সূত্রে এই বর্ণনায় অনুসরণ করেছেন, ইবনে আবি শায়বা আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (১২/ ৫৬৮; হাদিস নং: ২৫৫৮৭), তবে তিনি «ইবনুল জুবাইর» এর পরিবর্তে «ইবনুল হানাফিয়্যাহ» বলেছেন, আর এটি তারিখের পাণ্ডুলিপিতে স্পষ্টভাবে রয়েছে, তাই আমি মনে করি এটি =

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 313)