-[এবং] মৃত্যুবরণ করেন(১) আল-জুবাইর পরিবারের আযাদকৃত দাস ওয়াহাব ইবনে কায়সান, একশ ঊনত্রিশ হিজরিতে(২)।
- এবং মৃত্যুবরণ করেন(৩) মিসওয়ার ইবনে মাখরামার আযাদকৃত দাস(৪) বুকাইর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল আশাজ্জ, একশ [সতেরো] হিজরিতে(৫)।
- এবং মৃত্যুবরণ করেন(৬) ইয়াকুব ইবনুল আশাজ্জ, [একশ](৮) বাইশ(৭) হিজরিতে।--------------------------------------------
(১) আত-তাদীল ওয়াত-তাজরীহ: (৩/ ১৩৬১; ক্রম: ১৪৩০); তারিখু মাওলিদিল উলামা ওয়া ওয়াফায়াতিহিম: (১/ ৩০৫); তাহযিবুল কামাল: (৩১/ ১৩৮ - ১৩৯; ক্রম: ৬৭৬৫); আল-হিদায়াহ ওয়াল ইরশাদ: (২/ ৭৬০; ক্রম: ১২৪৭), তবে এতে 'আল-জুবাইর পরিবারের আযাদকৃত দাস' কথাটি নেই; রিজালু সহিহ মুসলিম: (২/ ৩০৬; ক্রম: ১৭৬১), এবং এতে 'মদিনায়' অতিরিক্ত অংশটি এসেছে, যা পূর্বোক্ত উৎসসমূহে নেই।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে: "একশ" (মায়াহ)।
(৩) আত-তাদীল ওয়াত-তাজরীহ: (১/ ৪২৯ - ৪৩০; ক্রম: ১৭০); তারিখু মাওলিদিল উলামা ওয়া ওয়াফায়াতিহিম: (১/ ২৭৬), এতে 'মিসওয়ার ইবনে মাখরামার আযাদকৃত দাস' বাক্যটি নেই; রিজালু সহিহ মুসলিম: (১/ ৯২; ক্রম: ১৫৫), এতে শুধুমাত্র মৃত্যু সাল উল্লেখ করা হয়েছে।
আর তাহযিবুল কামাল-এ (৪/ ২৪৫; ক্রম: ৭৬৫) এসেছে: আমর ইবনে আলী বলেছেন: একশ বাইশ হিজরি; এটি নিছক একটি ভ্রম যাতে হাফেজ (আল-মিযযি) পতিত হয়েছেন; কারণ ফাল্লাস বুকাইরের মৃত্যুর পরপরই ইয়াকুব ইবনুল আশাজ্জের মৃত্যুর কথা উল্লেখ করেছিলেন, ফলে তার (মিযযির) দৃষ্টি পরবর্তীটির ওপর পড়ে এবং তিনি দ্বিতীয়জনের মৃত্যু সালটি সাব্যস্ত করে প্রথমজনের সাথে সম্বন্ধযুক্ত করে দেন, অতএব এটি নিশ্চিত হোন। ইবনে জিবরের কিতাবেও ভুল পাঠের (তাসহিফ) সম্ভাবনা গ্রাহ্য নয়; কারণ এটি সন অনুযায়ী বিন্যস্ত।
পরে আমার কাছে এটি স্পষ্ট হয়েছে যে, এই ভ্রমের মূল উৎস হলো আল-কালাবাযির কিতাব (মুদ্রিত সংস্করণ: ১/ ১২৪; ক্রম: ১৫২; পাণ্ডুলিপি: ৩৬), এবং তার থেকেই আল-মিযযি এটি গ্রহণ করেছেন।
(৪) এখানে এবং এর পরবর্তী বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মূল পাণ্ডুলিপিতে ক্ষতিগ্রস্ত বা ছিদ্রযুক্ত ছিল, যা ইবনে জিবর ও আল-বাজির কিতাব থেকে পূরণ করা হয়েছে।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে: "একশ" (মায়াহ)।
(৬) রিজালু সহিহ মুসলিম: (২/ ৩৭৩; ক্রম: ১৯০৯); তাহযিবুল কামাল: (৩২/ ৩৪২; ক্রম: ৭০৯২)।
(৭) রিজালু সহিহ মুসলিম-এ রয়েছে: 'ইসনাতাইন' (বাইশ বুঝাতে ব্যবহৃত স্ত্রীলিঙ্গ রূপ)।
(৮) তৃতীয় বন্ধনীর মধ্যবর্তী অংশটি মূল পাণ্ডুলিপি ছিদ্র হওয়ার কারণে মুছে গেছে।