ومات يوم الجمعة لعشر(1) بقين من رجب، سنة إحدى ومئة.
- قال(2): وحدثنا(3) عبد الله بن داود(4)، قال(5): نا(6) سحيم أبو اليقظان، أن عمر بن عبد العزيز مات(7) ابن(8) أربعين سنة إلا نصف سنة.
- قال أبو حفص(9): ثم ملك يزيد بن عاتكة أربع سنين وشهرا(10)، ثم مات يوم الجمعة لخمس بقين من شعبان، سنة خمس ومئة.
وبايع لهشام بن عبد الملك ولابنه الوليد؛ فملك هشام تسع عشرة(11) سنة--------------------------------------------
= قوله «ومات» إلى نهاية الخبر، في التعديل والتجريح: 3/ 1061؛ رت: 1035؛ الهداية والإرشاد: 2/ 511؛ رت: 788؛ وليس فيه غير النص على تاريخ الوفاة.
وإذا قرأت تعقب مغلطاي للمزي في هذا الموضع علمت أنه لا يتجه؛ لأنه استظهر فيه بنقل آخر، وألغى احتمال التصحيف بالكلية، وهو ذائع في كتب الرجال، ولم يقع كتاب الفلاس بين يديه، حتى يكون كلامه نصا في الباب. وذلك قوله: «وذكر المزي أن الفلاس قال: توفي يوم الجمعة لعشر بقين من رجب. وفي ذلك نظر؛ لأن الذي في كتاب عمرو بن علي: يوم الجمعة لخمس بقين من رجب؛ وكذا ذكره أيضا عنه أبو الوليد الباجي في كتابه «الجرح والتعديل» وغيره.
(1) في التعديل والتجريح: «الخمس»؛ ونقله مغلطاي عن كتاب الباجي هذا، وتعقب به الحافظ المزي، ورد نقله العشر»، وهذا من أدلة نفي دعوى ابن قليج تملك تاريخ الفلاس، فإن ما عند أبي الحجاج هو الموافق لكتاب أبي حفص.
(2) تاريخ دمشق: (45/ 273). وسيأتي الخبر كرة أخرى للفلاس.
(3) تاريخ دمشق: «حدثني».
(4) ص: «داوود».
(5) ص: «قالا».
(6) تاريخ دمشق: «أنا».
(7) تاريخ دمشق: «مات وهو».
(8) ص: «بن».
(9) تاريخ دمشق: (65/ 312)؛ إلى قوله: «سنة خمس ومئة».
(10) ص: «وشهر».
(11) ص: «تسعة عشر».
- قال(2): وحدثنا(3) عبد الله بن داود(4)، قال(5): نا(6) سحيم أبو اليقظان، أن عمر بن عبد العزيز مات(7) ابن(8) أربعين سنة إلا نصف سنة.
- قال أبو حفص(9): ثم ملك يزيد بن عاتكة أربع سنين وشهرا(10)، ثم مات يوم الجمعة لخمس بقين من شعبان، سنة خمس ومئة.
وبايع لهشام بن عبد الملك ولابنه الوليد؛ فملك هشام تسع عشرة(11) سنة--------------------------------------------
= قوله «ومات» إلى نهاية الخبر، في التعديل والتجريح: 3/ 1061؛ رت: 1035؛ الهداية والإرشاد: 2/ 511؛ رت: 788؛ وليس فيه غير النص على تاريخ الوفاة.
وإذا قرأت تعقب مغلطاي للمزي في هذا الموضع علمت أنه لا يتجه؛ لأنه استظهر فيه بنقل آخر، وألغى احتمال التصحيف بالكلية، وهو ذائع في كتب الرجال، ولم يقع كتاب الفلاس بين يديه، حتى يكون كلامه نصا في الباب. وذلك قوله: «وذكر المزي أن الفلاس قال: توفي يوم الجمعة لعشر بقين من رجب. وفي ذلك نظر؛ لأن الذي في كتاب عمرو بن علي: يوم الجمعة لخمس بقين من رجب؛ وكذا ذكره أيضا عنه أبو الوليد الباجي في كتابه «الجرح والتعديل» وغيره.
(1) في التعديل والتجريح: «الخمس»؛ ونقله مغلطاي عن كتاب الباجي هذا، وتعقب به الحافظ المزي، ورد نقله العشر»، وهذا من أدلة نفي دعوى ابن قليج تملك تاريخ الفلاس، فإن ما عند أبي الحجاج هو الموافق لكتاب أبي حفص.
(2) تاريخ دمشق: (45/ 273). وسيأتي الخبر كرة أخرى للفلاس.
(3) تاريخ دمشق: «حدثني».
(4) ص: «داوود».
(5) ص: «قالا».
(6) تاريخ دمشق: «أنا».
(7) تاريخ دمشق: «مات وهو».
(8) ص: «بن».
(9) تاريخ دمشق: (65/ 312)؛ إلى قوله: «سنة خمس ومئة».
(10) ص: «وشهر».
(11) ص: «تسعة عشر».
তিনি একশত এক হিজরীর রজব মাসের দশ দিন বাকি থাকতে জুমুআর দিনে মৃত্যুবরণ করেন(১)।
- তিনি(২) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(৩) আব্দুল্লাহ ইবনে দাউদ(৪), তিনি বলেন(৫): আমাদের সংবাদ দিয়েছেন(৬) সুহাইম আবু আল-ইয়াকজান যে, উমর ইবনে আব্দুল আজিজ সাড়ে ঊনচল্লিশ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ(৭) করেন(৮)।
- আবু হাফস(৯) বলেন: অতঃপর ইয়াজিদ বিন আতিকা চার বছর এক মাস(১০) রাজত্ব করেন, অতঃপর তিনি একশত পাঁচ হিজরীর শাবান মাসের পাঁচ দিন বাকি থাকতে জুমুআর দিনে মৃত্যুবরণ করেন।
এবং হিশাম বিন আব্দুল মালিক ও তাঁর পুত্র ওয়ালিদের জন্য বায়আত গ্রহণ করা হয়; অতঃপর হিশাম উনিশ(১১) বছর রাজত্ব করেন।--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি "তিনি মৃত্যুবরণ করেন" থেকে সংবাদের শেষ পর্যন্ত, আল-তাদিল ওয়াল-তাজরিহ: ৩/১০৬১; রত: ১০৩৫; আল-হিদায়াহ ওয়াল-ইরশাদ: ২/৫১১; রত: ৭৮৮-তে রয়েছে; এবং এতে মৃত্যুর তারিখের বর্ণনা ছাড়া আর কিছু নেই।
এবং আপনি যখন এই স্থানে মিযযির ওপর মুগলতাই-এর আপত্তি পড়বেন, তখন জানবেন যে তা সঠিক নয়; কারণ তিনি এতে অন্য একটি বর্ণনার মাধ্যমে প্রমাণ পেশ করেছেন এবং 'তাসহিফ' (লিপিকারের ভুল) হওয়ার সম্ভাবনাকে পুরোপুরি নাকচ করে দিয়েছেন, অথচ রিজাল শাস্ত্রের কিতাবসমূহে এটি বহুল প্রচলিত। আর ফাল্লাসের কিতাবটি তাঁর হস্তগত হয়নি যাতে তাঁর কথাটি এই অধ্যায়ে চূড়ান্ত পাঠ হিসেবে গণ্য হতে পারে। আর সেটি হলো তাঁর উক্তি: "এবং মিযযি উল্লেখ করেছেন যে ফাল্লাস বলেছেন: তিনি রজব মাসের দশ দিন বাকি থাকতে জুমুআর দিনে মৃত্যুবরণ করেন। আর এতে আপত্তির অবকাশ রয়েছে; কারণ আমর ইবনে আলীর কিতাবে যা রয়েছে তা হলো: রজব মাসের পাঁচ দিন বাকি থাকতে জুমুআর দিন; আর আবু ওয়ালিদ আল-বাজি তাঁর 'আল-জারহ ওয়াত-তাদিল' কিতাবে এবং অন্যান্যরাও তাঁর থেকে এভাবেই উল্লেখ করেছেন।"
(১) আল-তাদিল ওয়াল-তাজরিহ-তে রয়েছে: "পাঁচ"; এবং মুগলতাই এটি আল-বাজির এই কিতাব থেকে উদ্ধৃত করেছেন এবং এর মাধ্যমে হাফেজ মিযযির ওপর আপত্তি করেছেন, এবং তাঁর "দশ" এর উদ্ধৃতিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন। এটি ইবনে কুলিজের ফাল্লাসের ইতিহাসগ্রন্থের মালিকানা দাবির অসারতার অন্যতম প্রমাণ, কারণ আবু আল-হাজ্জাজের নিকট যা রয়েছে তা আবু হাফসের কিতাবের সাথে সংগতিপূর্ণ।
(২) তারিখু দিমাস্ক: (৪৫/২৭৩)। ফাল্লাসের এই সংবাদটি পুনরায় সামনে আসবে।
(৩) তারিখু দিমাস্ক: "তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন"।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'সাদ'-এ: "দাউদ" (ভিন্ন বানান)।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'সাদ'-এ: "তাঁরা দুজনে বলেছেন"।
(৬) তারিখু দিমাস্ক: "আমাদের সংবাদ দিয়েছেন"।
(৭) তারিখু দিমাস্ক: "তিনি মৃত্যুবরণ করেন এমতাবস্থায় যে তিনি..."।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'সাদ'-এ: "বিন" (ইবনে এর স্থলে)।
(৯) তারিখু দিমাস্ক: (৬৫/৩১২); তাঁর উক্তি "একশত পাঁচ হিজরী" পর্যন্ত।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'সাদ'-এ: "এবং এক মাস" (ভিন্ন ব্যাকরণিক রূপ)।
(১১) পাণ্ডুলিপি 'সাদ'-এ: "উনিশ" (ভিন্ন ব্যাকরণিক রূপ)।
- তিনি(২) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(৩) আব্দুল্লাহ ইবনে দাউদ(৪), তিনি বলেন(৫): আমাদের সংবাদ দিয়েছেন(৬) সুহাইম আবু আল-ইয়াকজান যে, উমর ইবনে আব্দুল আজিজ সাড়ে ঊনচল্লিশ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ(৭) করেন(৮)।
- আবু হাফস(৯) বলেন: অতঃপর ইয়াজিদ বিন আতিকা চার বছর এক মাস(১০) রাজত্ব করেন, অতঃপর তিনি একশত পাঁচ হিজরীর শাবান মাসের পাঁচ দিন বাকি থাকতে জুমুআর দিনে মৃত্যুবরণ করেন।
এবং হিশাম বিন আব্দুল মালিক ও তাঁর পুত্র ওয়ালিদের জন্য বায়আত গ্রহণ করা হয়; অতঃপর হিশাম উনিশ(১১) বছর রাজত্ব করেন।--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি "তিনি মৃত্যুবরণ করেন" থেকে সংবাদের শেষ পর্যন্ত, আল-তাদিল ওয়াল-তাজরিহ: ৩/১০৬১; রত: ১০৩৫; আল-হিদায়াহ ওয়াল-ইরশাদ: ২/৫১১; রত: ৭৮৮-তে রয়েছে; এবং এতে মৃত্যুর তারিখের বর্ণনা ছাড়া আর কিছু নেই।
এবং আপনি যখন এই স্থানে মিযযির ওপর মুগলতাই-এর আপত্তি পড়বেন, তখন জানবেন যে তা সঠিক নয়; কারণ তিনি এতে অন্য একটি বর্ণনার মাধ্যমে প্রমাণ পেশ করেছেন এবং 'তাসহিফ' (লিপিকারের ভুল) হওয়ার সম্ভাবনাকে পুরোপুরি নাকচ করে দিয়েছেন, অথচ রিজাল শাস্ত্রের কিতাবসমূহে এটি বহুল প্রচলিত। আর ফাল্লাসের কিতাবটি তাঁর হস্তগত হয়নি যাতে তাঁর কথাটি এই অধ্যায়ে চূড়ান্ত পাঠ হিসেবে গণ্য হতে পারে। আর সেটি হলো তাঁর উক্তি: "এবং মিযযি উল্লেখ করেছেন যে ফাল্লাস বলেছেন: তিনি রজব মাসের দশ দিন বাকি থাকতে জুমুআর দিনে মৃত্যুবরণ করেন। আর এতে আপত্তির অবকাশ রয়েছে; কারণ আমর ইবনে আলীর কিতাবে যা রয়েছে তা হলো: রজব মাসের পাঁচ দিন বাকি থাকতে জুমুআর দিন; আর আবু ওয়ালিদ আল-বাজি তাঁর 'আল-জারহ ওয়াত-তাদিল' কিতাবে এবং অন্যান্যরাও তাঁর থেকে এভাবেই উল্লেখ করেছেন।"
(১) আল-তাদিল ওয়াল-তাজরিহ-তে রয়েছে: "পাঁচ"; এবং মুগলতাই এটি আল-বাজির এই কিতাব থেকে উদ্ধৃত করেছেন এবং এর মাধ্যমে হাফেজ মিযযির ওপর আপত্তি করেছেন, এবং তাঁর "দশ" এর উদ্ধৃতিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন। এটি ইবনে কুলিজের ফাল্লাসের ইতিহাসগ্রন্থের মালিকানা দাবির অসারতার অন্যতম প্রমাণ, কারণ আবু আল-হাজ্জাজের নিকট যা রয়েছে তা আবু হাফসের কিতাবের সাথে সংগতিপূর্ণ।
(২) তারিখু দিমাস্ক: (৪৫/২৭৩)। ফাল্লাসের এই সংবাদটি পুনরায় সামনে আসবে।
(৩) তারিখু দিমাস্ক: "তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন"।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'সাদ'-এ: "দাউদ" (ভিন্ন বানান)।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'সাদ'-এ: "তাঁরা দুজনে বলেছেন"।
(৬) তারিখু দিমাস্ক: "আমাদের সংবাদ দিয়েছেন"।
(৭) তারিখু দিমাস্ক: "তিনি মৃত্যুবরণ করেন এমতাবস্থায় যে তিনি..."।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'সাদ'-এ: "বিন" (ইবনে এর স্থলে)।
(৯) তারিখু দিমাস্ক: (৬৫/৩১২); তাঁর উক্তি "একশত পাঁচ হিজরী" পর্যন্ত।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'সাদ'-এ: "এবং এক মাস" (ভিন্ন ব্যাকরণিক রূপ)।
(১১) পাণ্ডুলিপি 'সাদ'-এ: "উনিশ" (ভিন্ন ব্যাকরণিক রূপ)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 260)