- قال المؤلف: «ومات أبو الحباب سعيد بن يسار مولى الحسن بن علي سنة سبع عشرة».
قلت: نقل أبو أحمد العسكري في تصحيفات المحدثين (2/ 413)، عن المؤلف زيادة التنصيص على محل الوفاة، وذلك مما خلت منه نسختنا؛ فقال: «حدثنا أبو يزيد القرشي، حدثنا أبو حفص عمرو بن علي في كتاب التاريخ، حدثنا أبو عاصم، قال: مات أبو الحباب سعيد بن يسار بالمدينة سنة سبع عشرة ومئة».

‌‌9 - منهج التحقيق (1):
- نسخت الكتاب وأعدت عراضه على أصله غير مرة، وفقرته بتؤدة وأناة؛ للإيغال الرفيق إلى الصواب؛ لأنه قد لا يقع الفضل في النسخة بين أسماء مختلفة، فيظهر بادي الرأي - لانسباكها جملة - أنها اسم راو واحد، فيوقع الإيهام بالاتصال المحقق في عسر من أمره، مثاله ما وقع في الأصل: «أبو غادية عصام أبو عبد الله بن عصام الأبجر» أو ابن الأبجر؛ فإن مساق الكلام يوحي باتحاد الراوي، فيما أن الأمر يتعلق--------------------------------------------
(1) ابتدأت نسخ الكتاب بنية تحقيقه يوم السبت، أول ليلة من العشر الأواخر من شهر أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، من سنة 1432 هـ، الموافق لـ 20 غشت 2011 م، ووافق فراغي من معارضة الفرع المنتسخ بأصله، وتصحيح النسخة الأولى بقدر الطاقة، يوم الاثنين 24 من رمضان الأبرك، لسنة 1433 هـ، الموافق 14 غشت 2012 م، وانتهيت من التعليق على النص عدا تخريج بعض الأحاديث وكتابة غالب مباحث التقديم، يوم 14 غشت 2013، الموافق 06 شوال 1434 هـ؛ ووقع لي نفض اليد من الكتاب بإتمام مباحثه وخدمة متنه آخر يناير 2014 م، الموافق لربيع الأول 1435 هـ؛ فلله الحمد على ما ألهم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
والله المسؤول أن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه، ونورا يسعى بين يدي، يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
লেখক বলেছেন: «হাসান ইবনে আলীর মুক্তদাস আবু আল-হুবাব সাঈদ ইবনে ইয়াসার একশ সতেরো হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন।»
আমি বলছি: আবু আহমদ আল-আসকারি তাঁর 'তাশহিফাতুল মুহাদ্দিসিন' (২/৪১৩) গ্রন্থে লেখকের সূত্রে মৃত্যুর স্থানের বর্ণনায় অতিরিক্ত কিছু তথ্য উদ্ধৃত করেছেন, যা আমাদের পাণ্ডুলিপিতে ছিল না; তিনি বলেছেন: «আবু ইয়াজিদ আল-কুরাশি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু হাফস আমর ইবনে আলী তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আসিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু আল-হুবাব সাঈদ ইবনে ইয়াসার একশ সতেরো হিজরিতে মদিনায় মৃত্যুবরণ করেছেন।»

‌‌৯ - সম্পাদনা পদ্ধতি (১):
- আমি বইটি অনুলিপি করেছি এবং মূল পাণ্ডুলিপির সাথে বারবার মিলিয়েছি; আর সঠিক পাঠ উদঘাটনের লক্ষ্যে অত্যন্ত ধীরস্থিরভাবে ও ধৈর্যের সাথে এর অনুচ্ছেদ বিন্যাস করেছি; কারণ পাণ্ডুলিপিতে বিভিন্ন নামের মধ্যে অনেক সময় পার্থক্য ফুটে ওঠে না, ফলে বাক্যগুলোর বিন্যাসের কারণে বাহ্যিক দৃষ্টিতে মনে হয় যে তা একজন বর্ণনাকারীর নাম, যা প্রকৃতপক্ষে নিরবচ্ছিন্ন বর্ণনাকারী সাব্যস্ত করার ক্ষেত্রে জটিলতা ও বিভ্রান্তি তৈরি করে। এর উদাহরণ হলো যা মূল পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: «আবু গাদিয়া ইসাম আবু আব্দুল্লাহ ইবনে ইসাম আল-আবজার» অথবা ইবনে আল-আবজার; কেননা কথার ধারাবাহিকতা বর্ণনাকারীর অভিন্নতার ইঙ্গিত দেয়, অথচ বিষয়টি...--------------------------------------------
(১) আমি বইটি সম্পাদনার নিয়তে অনুলিপি করার কাজ শুরু করি ১৪৩২ হিজরি সনের আমাদের নেতা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উম্মতের মাসের শেষ দশকের প্রথম রাতে, শনিবার; যা ২০১১ সালের ২০ আগস্টের সাথে সংগতিপূর্ণ। আর অনুলিপিকৃত পাণ্ডুলিপিটি মূলের সাথে মেলানোর কাজ এবং সাধ্যমতো প্রথম পাণ্ডুলিপি সংশোধনের কাজ শেষ হয় সোমবার ২৪ রমজানুল মুবারক ১৪৩৩ হিজরিতে, যা ২০১২ সালের ১৪ আগস্টের সাথে সংগতিপূর্ণ। কিছু হাদিসের উৎস নির্দেশ এবং ভূমিকার অধিকাংশ আলোচনা লেখা ব্যতীত মূল পাঠের ওপর টীকা লেখার কাজ শেষ করি ২০১৩ সালের ১৪ আগস্ট, যা ১৪৩৪ হিজরির ৬ শাওয়ালের সাথে সংগতিপূর্ণ। ২০১৪ সালের জানুয়ারির শেষ দিকে অর্থাৎ ১৪৩৫ হিজরির রবিউল আউয়াল মাসে বইটির সকল আলোচনা এবং মূল পাঠের খিদমত সম্পন্ন করার মাধ্যমে আমি এর কাজ সমাপ্ত করি। সুতরাং আল্লাহ যা কিছু করতে অনুপ্রাণিত করেছেন তার জন্য সকল প্রশংসা তাঁরই, এবং আমাদের নেতা মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গ ও সহচরদের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।
আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি তিনি যেন এই কাজটিকে একান্তই তাঁর সন্তুষ্টির জন্য কবুল করেন এবং এটি যেন আমার জন্য সেই দিনে আলোকবর্তিকা হিসেবে থাকে, যেদিন ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি কোনো উপকারে আসবে না, কেবল সেই ব্যক্তি ব্যতীত যে আল্লাহর কাছে সুস্থ অন্তর নিয়ে উপস্থিত হবে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 200)