أبي حبيب، وروى عنه هذا الحديث طعمة بن عمرو، وخالد بن طهمان رفعه عنه طعمة، ورواه خالد عنه مرفوعا وموقوفا. ولا أدري حبيب بن أبي حبيب هذا، هو صاحب الأنماط أو حبيب آخر؟». اهـ كلامه.
قلت: بالجمع بين كلامي الفلاس أعلاه، وتوضيحه المعترض في الإسناد، نخلص إلى أن المقصود على التحقيق: حبيب بن أبي حبيب البجلي البصري، أبو عميرة ـ وهو الذي جزم به الخطيب أيضا(1) - لا صاحب الأنماط، ويكون من زوائد الترجمة عند ابن عدي أنه «حداء»، ثم وجدت أبا أحمد الحاكم تلاه فذكر حرفته أيضا - نقله عنه الحافظ مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال(2) ـ ولم يقع في قدر الأسامي والكنى المطبوع بأجزائه الأربعة.
قال الفلاس: «هلال بن أبي ميمونة الهذلي، يكنى أبا علي»(3).
قلت: لم أجد من كناه على شدة البحث، فلعل تكنيته من زوائد الكتاب، ويقال أيضا: «ابن علي»، فلولا أنه قال: «يكنى»، لعددناه تصحيفا.
- في التاريخ(4): «أعين الخياط، الذي روى عن أبي المليح، هو أعين أبو حفص، مولى لبني عقيل».
قلت: الكنية مزيدة مستفادة عن المؤلف.
قال الفلاس(5): «حبان، صاحب العاج، هو حبان بن زربي».
قلت: تسمية والد «حبان» من زوائد الكتاب؛ فإني لم أقف عليها عند غيره.--------------------------------------------
(1) ن المتفق والمفترق: (2/ 166؛ ر: 397).
(2) (3/ 360؛ رت: 1149).
(3) التاريخ: 23 ظ.
(4) 24 و.
(5) التاريخ: 24 ظ.
আবু হাবীব। তাঁর থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন তু'মাহ বিন আমর এবং খালিদ বিন তাহমান; তু'মাহ তাঁর থেকে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর খালিদ এটি তাঁর থেকে মারফু ও মাওকুফ উভয়ভাবেই বর্ণনা করেছেন। আমি জানি না এই হাবীব বিন আবু হাবীব কি 'সাহিবুল আনমাত' (কাপড় ব্যবসায়ী) নাকি অন্য কোনো হাবীব?" তাঁর বক্তব্য এখানেই সমাপ্ত।
আমি বলছি: উপরে উল্লেখিত আল-ফাল্লাসের বক্তব্যদ্বয়ের সমন্বয়ে এবং সনদের আপত্তিকর বিষয়গুলোর স্পষ্টীকরণের মাধ্যমে আমরা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হই যে, সূক্ষ্ম বিচারে এখানে উদ্দেশ্য হলো: হাবীব বিন আবু হাবীব আল-বাজালি আল-বাসরি, আবু উমাইরাহ—খতীবও এটিই নিশ্চিত করেছেন(১)—তিনি 'সাহিবুল আনমাত' নন। ইবনে আদির বর্ণনায় তাঁর জীবনীর অতিরিক্ত তথ্যে এসেছে যে তিনি ছিলেন একজন 'হুদা' (উটের চালক/সংগীত গায়ক)। অতঃপর আমি আবু আহমদ আল-হাকিমকেও তাঁর অনুসরণ করতে দেখেছি, তিনিও তাঁর এই পেশার কথা উল্লেখ করেছেন—হাফিয মুগলতাই 'ইকমালু তাহযিবিল কামাল' গ্রন্থে তাঁর থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন(২)—তবে এটি চার খণ্ডে মুদ্রিত 'আল-আসামি ওয়াল কুনা' (নাম ও উপনাম) গ্রন্থে পাওয়া যায়নি।
আল-ফাল্লাস বলেছেন: "হিলাল বিন আবু মাইমুনা আল-হুযালি, তাঁর উপনাম আবু আলী"(৩)।
আমি বলছি: ব্যাপক অনুসন্ধানের পরও আমি আর কাউকে পেলাম না যিনি তাঁর এই উপনাম উল্লেখ করেছেন। সম্ভবত এই উপনামটি গ্রন্থের অতিরিক্ত তথ্যের অন্তর্ভুক্ত। তাঁকে 'ইবনে আলী'ও বলা হয়। তিনি যদি 'ইউকনা' (তাঁর উপনাম দেওয়া হয়) কথাটি না বলতেন, তবে আমরা একে লিপিকারের ভুল বা বিকৃতি (তাসহিফ) হিসেবে গণ্য করতাম।
- আত-তারীখ গ্রন্থে(৪): "আঈন আল-খাইয়াত, যিনি আবু আল-মালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি হলেন আঈন আবু হাফস, বনু আকীলের মুক্তদাস।"
আমি বলছি: উপনামটি লেখকের কাছ থেকে প্রাপ্ত একটি অতিরিক্ত তথ্য।
আল-ফাল্লাস বলেছেন(৫): "হাব্বান, হাতির দাঁত ব্যবসায়ী, তিনি হলেন হাব্বান বিন যারবী।"
আমি বলছি: হাব্বানের পিতার নাম উল্লেখ করা এই গ্রন্থের একটি অতিরিক্ত সংযোজন; কারণ আমি অন্য কারো কাছে এটি খুঁজে পাইনি।--------------------------------------------
(১) আল-মুত্তাফিক ওয়াল মুফতারিক: (২/ ১৬৬; নং: ৩৯৭)।
(২) (৩/ ৩৬০; নং: ১১৪৯)।
(৩) আত-তারীখ: ২৩ খ।
(৪) ২৪ ক।
(৫) আত-তারীখ: ২৪ খ।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 133)