- ينسق الإخوة إن عرفوا بالرواية نسقا واحدا، فيذكر تواريخ وفياتهم، كما فعل عند ذكر يحيى بن سعيد وأخويه عبد ربه وسعد(1)، وموسى بن عقبة وأخويه إبراهيم ومحمد(2)، ومحمد بن سيرين وإخوته: معبد، ويحيى، و. خالد، وأنس، وحفصة(3).
- إذا تكرر له ذكر الراوي - وهذا مما يقع كثيرا ضرورة أن فصولا من الكتاب مهمات هي على غرار الطبقات -، أردف ذلك بزيادة ليست في الموضع الأول غالبا، وقد يوزع على الموضعين ما إذا اجتمع لم يستبد أحدهما به؛ فمن ذلك أنه ذكر حيان بن عمير لأول مرة فقال: «حيان بن عمير، قيسي، من بني قيس»(4)، ثم ذكره في الثانية فقال: «حيان بن عمير، أبو العلاء»(5)؛ فزاد الكنية كما ترى.
- لا يلتفت في التاريخ إلى الجرح والتعديل إلا لماما، ومن تلك المواضع القليلة التي ذكر فيها التعديل قوله في ترجمة أبي حيان يحيى بن سعيد بن حيان التيمي: «كان من الثقات»(6).
- يرجئ التفصيل إلى موضعه؛ من قبيل قوله عند الحديث عن سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم مجملة: «وسأخبرك - إن شاء الله ـ باختلافهم في سنه»(7).
- وقد يتخلص لذكر الفائدة لأدنى ملابسة لها بالخبر الذي سيق أصالة؛ كما في قوله: «ومات عبد الله بن بسر السلمي، وهو آخر من مات بالشام سنة ثمان وثمانين، ويكنى أبا بسر. وآخر من مات بالمدينة جابر بن عبد الله. وآخر من مات بالبصرة أنس بن مالك سنة ثلاث وسبعين، ويكنى أبا حمزة. وآخر من مات بالكوفة عبد الله--------------------------------------------
(1) التاريخ: 11 و.
(2) التاريخ: 12 و.
(3) التاريخ: 14 ظ.
(4) التاريخ: 26 و.
(5) التاريخ: 42 ظ.
(6) التاريخ: 28 ظ.
(7) التاريخ: 2 ظ.
- ভাইদের বর্ণনার ক্ষেত্রে যদি তাঁরা বর্ণনাকারী হিসেবে সুপরিচিত হন, তবে তিনি তাঁদের একটি নির্দিষ্ট ক্রমে বিন্যস্ত করেন এবং তাঁদের মৃত্যুর তারিখ উল্লেখ করেন; যেমনটি তিনি করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এবং তাঁর দুই ভাই আবদুর রাব্বিহি ও সা’দ-এর বর্ণনার ক্ষেত্রে(১), মূসা ইবনে উকবা ও তাঁর দুই ভাই ইব্রাহীম ও মুহাম্মাদ-এর ক্ষেত্রে(২) এবং মুহাম্মাদ ইবনে সিরিন ও তাঁর ভাইবোন: মা’বাদ, ইয়াহইয়া, খালিদ, আনাস ও হাফসার বর্ণনার সময়(৩)।
- যদি তাঁর কাছে কোনো বর্ণনাকারীর উল্লেখ পুনরাবৃত্ত হয়—এবং এটি বইটির বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায়গুলো ‘তবকাত’ বা স্তরের আদলে হওয়ার কারণে প্রায়ই ঘটে থাকে—তবে তিনি সাধারণত সেখানে এমন অতিরিক্ত তথ্য যোগ করেন যা প্রথম স্থানে ছিল না। কখনও কখনও তিনি তথ্যগুলোকে দুই স্থানে এমনভাবে বণ্টন করেন যে, উভয়টি একত্রে না হলে কোনো একটি স্বয়ংসম্পূর্ণ হয় না। যেমন, তিনি হাইয়ান ইবনে উমাইরকে প্রথমবার উল্লেখ করে বলেন: "হাইয়ান ইবনে উমাইর, কায়সী, বনু কায়স গোত্রের অন্তর্ভুক্ত"(৪), তারপর দ্বিতীয়বার উল্লেখ করে বলেন: "হাইয়ান ইবনে উমাইর, আবু আল-আলা"(৫); এখানে আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে তিনি তাঁর উপনাম (কুনিয়াত) বৃদ্ধি করেছেন।
- ইতিহাসে বিশেষ প্রয়োজন ছাড়া ‘জারহ ও তা’দিল’ (বর্ণনাকারীর সমালোচনা ও নির্ভরযোগ্যতা যাচাই) এর প্রতি ভ্রুক্ষেপ করা হয় না। সে সকল স্বল্প সংখ্যক স্থানের মধ্যে যেখানে নির্ভরযোগ্যতার কথা উল্লেখ করা হয়েছে, তার একটি হলো আবু হাইয়ান ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ইবনে হাইয়ান আত-তায়মীর জীবনীতে তাঁর এই উক্তি: "তিনি নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন"(৬)।
- তিনি বিস্তারিত বর্ণনাকে তার যথোপযুক্ত স্থানের জন্য স্থগিত রাখেন; যেমন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সংক্ষিপ্ত সীরাত বর্ণনার সময় তিনি বলেন: "ইনশাআল্লাহ, আমি আপনাকে তাঁর বয়স নিয়ে তাঁদের মতপার্থক্য সম্পর্কে অবহিত করব"(৭)।
- কখনও কখনও তিনি মূল প্রসঙ্গের সাথে সামান্যতম সংশ্লিষ্টতার কারণে কোনো শিক্ষণীয় বিষয় বা উপকারিতা উল্লেখ করেন; যেমন তাঁর এই উক্তি: "আবদুল্লাহ ইবনে বুসর আস-সুলামী ইন্তেকাল করেছেন, এবং তিনি ছিলেন সিরিয়ায় মৃত্যুবরণকারী সর্বশেষ ব্যক্তি, যিনি আটাশি হিজরীতে ইন্তেকাল করেন, তাঁর উপনাম ছিল আবু বুসর। আর মদীনায় সর্বশেষ ইন্তেকালকারী হলেন জাবির ইবনে আবদুল্লাহ। বসরার সর্বশেষ ইন্তেকালকারী হলেন আনাস ইবনে মালিক, তিয়াত্তর হিজরীতে, তাঁর উপনাম ছিল আবু হামযাহ। আর কূফায় সর্বশেষ ইন্তেকালকারী হলেন আবদুল্লাহ...--------------------------------------------
(১) আত-তারিখ: ১১ (ক)।
(২) আত-তারিখ: ১২ (ক)।
(৩) আত-তারিখ: ১৪ (খ)।
(৪) আত-তারিখ: ২৬ (ক)।
(৫) আত-তারিখ: ৪২ (খ)।
(৬) আত-তারিখ: ২৮ (খ)।
(৭) আত-তারিখ: ২ (খ)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 129)