ইতিহাসের কিতাব (কিতাবুত তারিখ)
কিছু সাধারণ তথ্য

১ - কিতাবের নামকরণ:
এই কিতাবের সৌভাগ্য ছিল যে, এর সুখ্যাতি চতুর্দিকে ছড়িয়ে পড়েছিল এবং লেখক জীবিত থাকাকালীনই এটি আলেমদের নিকট সমাদৃত হয়েছিল। এমনকি তাঁর ইন্তেকালের অল্প কয়েক বছর পরেই বিভিন্ন গ্রন্থে এটি থেকে উদ্ধৃতিসমূহ ছড়িয়ে পড়ে। বিশেষ করে তাঁর ছাত্ররা এর দ্বারা উপকৃত হন, যাঁদের মধ্যে অন্যতম হলেন ইমাম বুখারী; তিনি তাঁর ‘তারিখুল আওসাত’ এবং ‘তারিখুল কাবীর’ গ্রন্থে এখান থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছেন। আবু আহমাদ আল-আসকারী (মৃত্যু ৩৮২ হি.) তাঁর ‘তাশহিফাতুল মুহাদ্দিসিন’ গ্রন্থে স্পষ্টভাবে তাঁর থেকে উদ্ধৃতি প্রদান করেছেন এবং একে ‘কিতাবুত তারিখ’ নামে অভিহিত করেছেন। আর যারা এই কিতাব থেকে উপকৃত হয়েছেন বা এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরাও একই নাম ব্যবহার করেছেন; যেমন যাহাবী, মুগলতাই (মধ্যস্থতার মাধ্যমে) এবং রুদানি। আর হাফেজ ইবনে হাজার বহু স্থানে এই কিতাব থেকে উপকৃত হয়েছেন এবং কোনো কোনো স্থানে বলেছেন: “ফাল্লাস তাঁর ইতিহাসে বলেছেন”। তবে আমার ধারণা হলো, তিনি এই উদ্ধৃতিগুলো কোনো মধ্যস্থতার মাধ্যমেই গ্রহণ করেছেন; কেননা তিনি তাঁর পূর্ববর্তীদের উদ্ধৃত তথ্যের বাইরে নতুন কিছু উল্লেখ করেননি এবং তাঁর শ্রবণকৃত কিতাবসমূহের বিশাল তালিকায় তিনি এটি উল্লেখ করেননি।--------------------------------------------
(১) (৪১৩/ ২)।
(২) তারিখুল ইসলাম: (১/ ৬)।
(৩) ইকমালু তাহযিবিল কামাল: (৫/ ২৪০; ক্রম: ১৮৮৪; ৭/ ৮৩; ক্রম: ২৬০৩; ৮/ ২৭৬; ক্রম: ৩২৯৭)
(৪) সিলাতুল খালাফ: (১৫৮)।
(৫) আল-ইসাবাহ: (৪/ ১৭১; ক্রম: ৪৮২০); তাহযিবুত তাহযিব: (৬/ ৩৩৮); তাহযিবুত তাহযিব: (৭/ ৪১৫)