وكان له أخصاء يكتب إليهم فيما نابه؛ فمنه قوله: «كتبت إلى صديق لي أشاوره في شيء من أمر الدنيا، فكتب إلي رقعة فيها سطران، أحدهما: بسم الله الرحمن الرحيم. والآخر: اطلب الدنيا على قدر مكثك فيها، واطلب الآخرة على قدر حاجتك إليها»(1).
6 - تأليفه:
أ- التاريخ:
وهو كتابنا هذا، وسيأتي الحديث عنه.
ب- العلل (2).
ب مكرر- كتاب تضعيف الرجال:
سماه ابن خير(3). وهو جزء صغير، ورد به الخطيب دمشق(4). وقد رممته وجمعته من المصادر وأعددته برسم الطبع، وسنرجئ الكلام عنه إلى حين نشره بإذن الله.
ج- المسند (5):
لم يعثر عليه بعد، وقد نثره البزار في مسنده بحسب الظاهر، فنيفت الأحاديث التي رواها عنه على ست مئة وخمسين حديثا.--------------------------------------------
(1) بهجة المجالس: (3/ 288). كذا فيه، والظن أن في الخبر قلبا، فيكون الأصل - والله أعلم-: «اطلب الآخرة على قدر مكثك فيها، واطلب الدنيا على قدر حاجتك إليها».
(2) عثرت عليه وحققته ونشرته بمركز إحسان لدراسات السنة النبوية، ط 1، المدينة المنورة، جدة، 2017 م.
(3) فهرسة ابن خير: 265؛ ر: 359.
(4) ن الخطيب وأثره في علم الحديث: 291؛ ر: 212.
(5) إكمال مغلطاي: (10/ 233؛ رت: 4145).
6 - تأليفه:
أ- التاريخ:
وهو كتابنا هذا، وسيأتي الحديث عنه.
ب- العلل (2).
ب مكرر- كتاب تضعيف الرجال:
سماه ابن خير(3). وهو جزء صغير، ورد به الخطيب دمشق(4). وقد رممته وجمعته من المصادر وأعددته برسم الطبع، وسنرجئ الكلام عنه إلى حين نشره بإذن الله.
ج- المسند (5):
لم يعثر عليه بعد، وقد نثره البزار في مسنده بحسب الظاهر، فنيفت الأحاديث التي رواها عنه على ست مئة وخمسين حديثا.--------------------------------------------
(1) بهجة المجالس: (3/ 288). كذا فيه، والظن أن في الخبر قلبا، فيكون الأصل - والله أعلم-: «اطلب الآخرة على قدر مكثك فيها، واطلب الدنيا على قدر حاجتك إليها».
(2) عثرت عليه وحققته ونشرته بمركز إحسان لدراسات السنة النبوية، ط 1، المدينة المنورة، جدة، 2017 م.
(3) فهرسة ابن خير: 265؛ ر: 359.
(4) ن الخطيب وأثره في علم الحديث: 291؛ ر: 212.
(5) إكمال مغلطاي: (10/ 233؛ رت: 4145).
তাঁর কিছু ঘনিষ্ঠ বন্ধু ছিল যাদের কাছে তিনি তাঁর বিপদ-আপদে চিঠি লিখতেন; তাঁরই একটি উক্তি: «আমি আমার এক বন্ধুর কাছে দুনিয়ার কোনো একটি বিষয়ে পরামর্শ চেয়ে চিঠি লিখলাম, তখন তিনি আমাকে একটি চিরকুট পাঠালেন যাতে দুটি লাইন ছিল, প্রথমটি: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছি। আর অন্যটি: দুনিয়াতে তুমি যতক্ষণ অবস্থান করবে সেই পরিমাণ দুনিয়া অন্বেষণ করো, আর আখিরাতে তোমার যতটুকু প্রয়োজন সেই পরিমাণ আখিরাত অন্বেষণ করো»(১).
৬ - তাঁর রচনাবলি:
ক- আত-তারিখ (ইতিহাস):
এটি আমাদের এই কিতাবটিই, আর শীঘ্রই এর আলোচনা আসবে।
খ- আল-ইলাল (২).
খ (পুনরায়)- কিতাব তাদঈফুর রিজাল:
ইবন খায়ের এটিকে এই নামে অভিহিত করেছেন(৩)। এটি একটি ছোট খণ্ড, যা আল-খতিব দামেস্কে নিয়ে এসেছিলেন(৪)। আমি এটি বিভিন্ন উৎস থেকে সংগ্রহ ও সংস্কার করেছি এবং প্রকাশের জন্য প্রস্তুত করেছি, আর আল্লাহর ইচ্ছায় এটি প্রকাশের সময় এ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করব।
গ- আল-মুসনাদ (৫):
এটি এখনও খুঁজে পাওয়া যায়নি, তবে বাহ্যত আল-বাজজার তাঁর মুসনাদে এটি ছড়িয়ে দিয়েছেন, ফলে তাঁর থেকে বর্ণিত হাদিসের সংখ্যা ছয়শ পঞ্চাশটিরও বেশি হয়েছে।--------------------------------------------
(১) বাহজাতুল মাজালিস: (৩/ ২৮৮)। এতে এভাবেই আছে, তবে ধারণা করা হয় যে বর্ণনায় শব্দ বিপর্যয় ঘটেছে, তাই মূল বক্তব্য হবে—আল্লাহই ভালো জানেন—: «আখিরাতে তুমি যতক্ষণ অবস্থান করবে সেই পরিমাণ আখিরাত অন্বেষণ করো, আর দুনিয়াতে তোমার যতটুকু প্রয়োজন সেই পরিমাণ দুনিয়া অন্বেষণ করো»।
(২) আমি এটি খুঁজে পেয়েছি এবং সম্পাদনা করেছি এবং মারকায ইহসান লি-দিরাসাত আস-সুন্নাহ আন-নববীয়্যাহ থেকে প্রকাশ করেছি, ১ম সংস্করণ, মদিনা মুনাওয়ারা, জেদ্দা, ২০১৭ খ্রিস্টাব্দ।
(৩) ফিহরিস্ত ইবন খায়ের: ২৬৫; নং: ৩৫৯।
(৪) আল-খতিব ওয়া আসারুহু ফি ইলমিল হাদিস: ২৯১; নং: ২১২।
(৫) ইকমাল মুগলতাই: (১০/ ২৩৩; ক্রম: ৪১৪৫)।
৬ - তাঁর রচনাবলি:
ক- আত-তারিখ (ইতিহাস):
এটি আমাদের এই কিতাবটিই, আর শীঘ্রই এর আলোচনা আসবে।
খ- আল-ইলাল (২).
খ (পুনরায়)- কিতাব তাদঈফুর রিজাল:
ইবন খায়ের এটিকে এই নামে অভিহিত করেছেন(৩)। এটি একটি ছোট খণ্ড, যা আল-খতিব দামেস্কে নিয়ে এসেছিলেন(৪)। আমি এটি বিভিন্ন উৎস থেকে সংগ্রহ ও সংস্কার করেছি এবং প্রকাশের জন্য প্রস্তুত করেছি, আর আল্লাহর ইচ্ছায় এটি প্রকাশের সময় এ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করব।
গ- আল-মুসনাদ (৫):
এটি এখনও খুঁজে পাওয়া যায়নি, তবে বাহ্যত আল-বাজজার তাঁর মুসনাদে এটি ছড়িয়ে দিয়েছেন, ফলে তাঁর থেকে বর্ণিত হাদিসের সংখ্যা ছয়শ পঞ্চাশটিরও বেশি হয়েছে।--------------------------------------------
(১) বাহজাতুল মাজালিস: (৩/ ২৮৮)। এতে এভাবেই আছে, তবে ধারণা করা হয় যে বর্ণনায় শব্দ বিপর্যয় ঘটেছে, তাই মূল বক্তব্য হবে—আল্লাহই ভালো জানেন—: «আখিরাতে তুমি যতক্ষণ অবস্থান করবে সেই পরিমাণ আখিরাত অন্বেষণ করো, আর দুনিয়াতে তোমার যতটুকু প্রয়োজন সেই পরিমাণ দুনিয়া অন্বেষণ করো»।
(২) আমি এটি খুঁজে পেয়েছি এবং সম্পাদনা করেছি এবং মারকায ইহসান লি-দিরাসাত আস-সুন্নাহ আন-নববীয়্যাহ থেকে প্রকাশ করেছি, ১ম সংস্করণ, মদিনা মুনাওয়ারা, জেদ্দা, ২০১৭ খ্রিস্টাব্দ।
(৩) ফিহরিস্ত ইবন খায়ের: ২৬৫; নং: ৩৫৯।
(৪) আল-খতিব ওয়া আসারুহু ফি ইলমিল হাদিস: ২৯১; নং: ২১২।
(৫) ইকমাল মুগলতাই: (১০/ ২৩৩; ক্রম: ৪১৪৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 106)