عبد الرحمن الفاسي، أنبأنا أبو سالم العياشي، أنبأنا يس الخليلي المدني، أنبأنا القاضي أحمد النوبي، عن النور الزيادي، عن القاضي شمهروش، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
طريق النجم الغيطي: تقدم في الطريق الأول من رواية علم الدين سليمان.
طريق محمد الجزيري:
أنبأنا مكي بن محمد بن علي البطاوري، قال أنبأنا علي بن سليمان الدمنتي، قال: أنبأنا العلامة المكي، عن شيخه الدمياطي، عن أبي الفضل الشنواني، قال: أرويه عن شيخنا العدوي، قرأها على الشيخ الفيومي، قرأها على الشيخ محمد، عن عيسى البرنسي، قرأها على السيد الجزيري، قرأها على القاضي شمهروش الجني، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ فاتحة الكتاب، وقال (مالك) بالمد.
قلت: هكذا ذكر الدمنتي(1) هذا السند مجملا محرفا، على عادته، للكنة وعجمة في لسانه. فالمكي هو دحلان،
والدمياطي هو عثمان بن حسن،
والشنواني هو محمد بن علي بن منصور،
والعدوي هو علي بن إدريس مكرم الصعيدي محشي الخرشي،
والفيومي هو أبو إسحاق إبراهيم،
ومحمد المذكور في السند لا أصل له، بل هو من زوائده،
وعيسى البرنسي تحريف، وصوابه عيد - بالدال المهملة - النمرسي - بالنون ثم الميم ..--------------------------------------------
(1) هو الفقيه المحدث الصالح البركة الناسك صاحب التأليف العديدة ولي الله أبو الحسن علي بن سليمان الدمنتي البجمعوي المولود سنة أربع وثلاثين ومائتين وألف (1234 هـ) بدمنات، والمتوفى بمراكش 28 ربيع الثاني سنة ستة وثلاثمائة وألف (1306 هـ)، يروي عامة عن أبي العباس أحمد التمجدشتي السوسي، وأبي العباس أحمد بن عمر الدكالي، والشيخ عبد الغني الدهلوي المدني، والشهاب دحلان، ومحمد بن عبد الله بن حميد الشرقي الحنبلي المكي، وحسين بن إبراهيم الأزهري المكي، والشيخ الجمال بن عمر المكي وغيرهم. وثبته مشهور اسمه «أجلى مسانيد على الرحمن في أعلى أسانيد علي بن سليمان»، كما في «فهرس الفهارس» لعبد الحي الكتاني 1/ 176.
طريق النجم الغيطي: تقدم في الطريق الأول من رواية علم الدين سليمان.
طريق محمد الجزيري:
أنبأنا مكي بن محمد بن علي البطاوري، قال أنبأنا علي بن سليمان الدمنتي، قال: أنبأنا العلامة المكي، عن شيخه الدمياطي، عن أبي الفضل الشنواني، قال: أرويه عن شيخنا العدوي، قرأها على الشيخ الفيومي، قرأها على الشيخ محمد، عن عيسى البرنسي، قرأها على السيد الجزيري، قرأها على القاضي شمهروش الجني، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ فاتحة الكتاب، وقال (مالك) بالمد.
قلت: هكذا ذكر الدمنتي(1) هذا السند مجملا محرفا، على عادته، للكنة وعجمة في لسانه. فالمكي هو دحلان،
والدمياطي هو عثمان بن حسن،
والشنواني هو محمد بن علي بن منصور،
والعدوي هو علي بن إدريس مكرم الصعيدي محشي الخرشي،
والفيومي هو أبو إسحاق إبراهيم،
ومحمد المذكور في السند لا أصل له، بل هو من زوائده،
وعيسى البرنسي تحريف، وصوابه عيد - بالدال المهملة - النمرسي - بالنون ثم الميم ..--------------------------------------------
(1) هو الفقيه المحدث الصالح البركة الناسك صاحب التأليف العديدة ولي الله أبو الحسن علي بن سليمان الدمنتي البجمعوي المولود سنة أربع وثلاثين ومائتين وألف (1234 هـ) بدمنات، والمتوفى بمراكش 28 ربيع الثاني سنة ستة وثلاثمائة وألف (1306 هـ)، يروي عامة عن أبي العباس أحمد التمجدشتي السوسي، وأبي العباس أحمد بن عمر الدكالي، والشيخ عبد الغني الدهلوي المدني، والشهاب دحلان، ومحمد بن عبد الله بن حميد الشرقي الحنبلي المكي، وحسين بن إبراهيم الأزهري المكي، والشيخ الجمال بن عمر المكي وغيرهم. وثبته مشهور اسمه «أجلى مسانيد على الرحمن في أعلى أسانيد علي بن سليمان»، كما في «فهرس الفهارس» لعبد الحي الكتاني 1/ 176.
আবদুর রহমান আল-ফাসি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সালিম আল-আইয়াশি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াসিন আল-খালিলি আল-মাদানি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-কাদি আহমাদ আন-নুবি, তিনি আন-নূর আজ-জিয়াদি থেকে, তিনি আল-কাদি শামহারুশ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে।
নাজম আল-গায়তি-র সূত্র (طريق): আলম উদ্দিন সুলাইমানের বর্ণনা থেকে প্রথম সূত্রে এটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
মুহাম্মাদ আল-জাজিরি-র সূত্র (طريق):
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মক্কি বিন মুহাম্মাদ বিন আলি আল-বাতাওয়ারি, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলি বিন সুলাইমান আদ-দামান্তি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল্লামা আল-মক্কি, তিনি তার উস্তাদ আদ-দামইয়াতি থেকে, তিনি আবু আল-ফদল আল-শানওয়ানি থেকে, তিনি বলেন: আমি এটি বর্ণনা করছি আমাদের উস্তাদ আল-আদাবি থেকে, তিনি এটি শায়খ আল-ফাইয়ুমি-র নিকট পাঠ করেছেন, তিনি এটি শায়খ মুহাম্মাদ-এর নিকট পাঠ করেছেন, তিনি ঈসা আল-বুরনুসি থেকে, তিনি এটি সাইয়্যিদ আল-জাজিরি-র নিকট পাঠ করেছেন, তিনি এটি জিন সম্প্রদায়ের আল-কাদি শামহারুশ-এর নিকট পাঠ করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে ফাতিহাতুল কিতাব তিলাওয়াত করতে শুনেছি, এবং তিনি 'মালিক' (مالك) শব্দটি দীর্ঘ করে (بالمد) পাঠ করেছেন।
আমি বলি: আদ-দামান্তি তার অভ্যাস অনুযায়ী জিহ্বার জড়তা ও অনারব প্রভাবের কারণে এই সনদ (سند)-টি সংক্ষেপে (مجملاً) এবং বিকৃতভাবে (محرفاً) উল্লেখ করেছেন। এখানে মক্কি হলেন দাহলান,
দামইয়াতি হলেন উসমান বিন হাসান,
শানওয়ানি হলেন মুহাম্মাদ বিন আলি বিন মানসুর,
আদাবি হলেন আলি বিন ইদ্রিস মাকরাম আস-সাইদি, যিনি আল-খারাশি-র টীকা লেখক,
ফাইয়ুমি হলেন আবু ইসহাক ইবরাহিম,
এবং সনদে উল্লিখিত মুহাম্মাদ নামক ব্যক্তির কোনো ভিত্তি নেই (لا أصل له), বরং তিনি তার পক্ষ থেকে অতিরিক্ত সংযোজন,
আর ঈসা আল-বুরনুসি নামটি একটি বিকৃতি (تحريف), এর সঠিক রূপ হলো ঈদ (عيد) -দাল বর্ণসহ- আন-নামরাসি (النمرسي) -নুন এবং মিম বর্ণসহ- ..--------------------------------------------
(1) তিনি হলেন ফকিহ (فقيه), মুহাদ্দিস (محدث), সৎকর্মশীল (صالح), বরকতময়, আবিদ ও বহু কিতাবের রচয়িতা, আল্লাহর ওলি আবু আল-হাসান আলি বিন সুলাইমান আদ-দামান্তি আল-বাজমাওয়ি; যিনি ১২৩৪ হিজরি সনে দামনাতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ১৩০৬ হিজরি সনের ২৮ শে রবিউস সানি মারাকেশে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি সাধারণত আবু আল-আব্বাস আহমাদ আত-তামজাদাশতি আস-সুসি, আবু আল-আব্বাস আহমাদ বিন উমর আদ-দুক্কালি, শায়খ আব্দুল গনি আদ-দেহলবি আল-মাদানি, শিহাব দাহলান, মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন হুমাইদ আশ-শারকি আল-হানবালি আল-মাক্কি, হুসাইন বিন ইবরাহিম আল-আজহারি আল-মাক্কি, শায়খ আল-জামাল বিন উমর আল-মাক্কি এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেন। তার সনদ সংকলন বা সাবাত (ثبت) গ্রন্থটি প্রসিদ্ধ, যার নাম 'আজলা মাসানিদ (مسانيد) আলি আল-রহমান ফি আ’লা আসানিদ আলি বিন সুলাইমান', যেমনটি আব্দুল হাই আল-কাত্তানি রচিত 'ফিহরিস আল-ফাহারিস' ১/১৭৬-এ বর্ণিত হয়েছে।
নাজম আল-গায়তি-র সূত্র (طريق): আলম উদ্দিন সুলাইমানের বর্ণনা থেকে প্রথম সূত্রে এটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
মুহাম্মাদ আল-জাজিরি-র সূত্র (طريق):
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মক্কি বিন মুহাম্মাদ বিন আলি আল-বাতাওয়ারি, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলি বিন সুলাইমান আদ-দামান্তি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল্লামা আল-মক্কি, তিনি তার উস্তাদ আদ-দামইয়াতি থেকে, তিনি আবু আল-ফদল আল-শানওয়ানি থেকে, তিনি বলেন: আমি এটি বর্ণনা করছি আমাদের উস্তাদ আল-আদাবি থেকে, তিনি এটি শায়খ আল-ফাইয়ুমি-র নিকট পাঠ করেছেন, তিনি এটি শায়খ মুহাম্মাদ-এর নিকট পাঠ করেছেন, তিনি ঈসা আল-বুরনুসি থেকে, তিনি এটি সাইয়্যিদ আল-জাজিরি-র নিকট পাঠ করেছেন, তিনি এটি জিন সম্প্রদায়ের আল-কাদি শামহারুশ-এর নিকট পাঠ করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে ফাতিহাতুল কিতাব তিলাওয়াত করতে শুনেছি, এবং তিনি 'মালিক' (مالك) শব্দটি দীর্ঘ করে (بالمد) পাঠ করেছেন।
আমি বলি: আদ-দামান্তি তার অভ্যাস অনুযায়ী জিহ্বার জড়তা ও অনারব প্রভাবের কারণে এই সনদ (سند)-টি সংক্ষেপে (مجملاً) এবং বিকৃতভাবে (محرفاً) উল্লেখ করেছেন। এখানে মক্কি হলেন দাহলান,
দামইয়াতি হলেন উসমান বিন হাসান,
শানওয়ানি হলেন মুহাম্মাদ বিন আলি বিন মানসুর,
আদাবি হলেন আলি বিন ইদ্রিস মাকরাম আস-সাইদি, যিনি আল-খারাশি-র টীকা লেখক,
ফাইয়ুমি হলেন আবু ইসহাক ইবরাহিম,
এবং সনদে উল্লিখিত মুহাম্মাদ নামক ব্যক্তির কোনো ভিত্তি নেই (لا أصل له), বরং তিনি তার পক্ষ থেকে অতিরিক্ত সংযোজন,
আর ঈসা আল-বুরনুসি নামটি একটি বিকৃতি (تحريف), এর সঠিক রূপ হলো ঈদ (عيد) -দাল বর্ণসহ- আন-নামরাসি (النمرسي) -নুন এবং মিম বর্ণসহ- ..--------------------------------------------
(1) তিনি হলেন ফকিহ (فقيه), মুহাদ্দিস (محدث), সৎকর্মশীল (صالح), বরকতময়, আবিদ ও বহু কিতাবের রচয়িতা, আল্লাহর ওলি আবু আল-হাসান আলি বিন সুলাইমান আদ-দামান্তি আল-বাজমাওয়ি; যিনি ১২৩৪ হিজরি সনে দামনাতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ১৩০৬ হিজরি সনের ২৮ শে রবিউস সানি মারাকেশে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি সাধারণত আবু আল-আব্বাস আহমাদ আত-তামজাদাশতি আস-সুসি, আবু আল-আব্বাস আহমাদ বিন উমর আদ-দুক্কালি, শায়খ আব্দুল গনি আদ-দেহলবি আল-মাদানি, শিহাব দাহলান, মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন হুমাইদ আশ-শারকি আল-হানবালি আল-মাক্কি, হুসাইন বিন ইবরাহিম আল-আজহারি আল-মাক্কি, শায়খ আল-জামাল বিন উমর আল-মাক্কি এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেন। তার সনদ সংকলন বা সাবাত (ثبت) গ্রন্থটি প্রসিদ্ধ, যার নাম 'আজলা মাসানিদ (مسانيد) আলি আল-রহমান ফি আ’লা আসানিদ আলি বিন সুলাইমান', যেমনটি আব্দুল হাই আল-কাত্তানি রচিত 'ফিহরিস আল-ফাহারিস' ১/১৭৬-এ বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 92)