فصل: ورآه عبد الله بن عمر في جماعة من الصحابة بمحضر النبي صلى الله عليه وسلم، فروى البيهقي في «دلائل النبوة»(1)، عن عبد الله بن عمر، قال: كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فجاء رجل من أقبح الناس وجها وأقبحه ثيابا وأنتنه ريحا، جاف(2)، يتخطى رقاب الناس حتى جلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: من خلقك؟ قال: «الله»، قال: من خلق السماء؟ قال: «الله»، قال: من خلق الأرض؟ قال: «الله»، قال: من خلق الله؟ قال: «سبحان الله»، وأمسك بجبهته وطأطأ رأسه، وقام الرجل وذهب، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه، فقال: «علي بالرجل»، فطلبناه فكأن لم يكن، فقال: «هذا إبليس جاء يشككم في دينكم».
فصل: وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن نكاح الجن، كما قال حرب الكرماني في «مسائله»(3): حدثنا محمد بن يحيى القطيعي، ثنا بشر بن عمر، ثنا ابن لهيعة، عن يونس بن يزيد، عن الزهري قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح الجن». فلو كانت رؤيتهم متعذرة لما نهى صلى الله عليه وسلم عن نكاحهم. وقد جاء عن السلف حكايات متعددة في نكاحهم يطول ذكرها شاهدها الثقات الأثبات الأئمة الأعلام كالأعمش وغيره.
فصل: وفي «معجم» الطبراني «الأوسط»(4) من حديث أبي هريرة، و «عمل اليوم والليلة»(5) لابن السني، من حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا تغولت لكم الغيلان فنادوا بالأذان، فإن الشيطان إذا سمع النداء أدبر وله حصاص»(6)، ومعنى تغولت لكم: ظهرت لكم.--------------------------------------------
(1) («دلائل النبوة» للبيهقي 7/ 125).
(2) في نسخة «دلائل النبوة» المحققة: «جلق جاف».
(3) («مسائل حرب الكرماني» 1/ 402).
(4) («المعجم الأوسط» 7/ 256).
(5) («عمل اليوم والليلة» لابن السني ص 468).
(6) قال أبو عبيد القاسم بن سلام في («غريب الحديث» 181/ 4: «قال الأصمعي: الحصاص: شدة العدو وسرعته»). اهـ.
فصل: وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن نكاح الجن، كما قال حرب الكرماني في «مسائله»(3): حدثنا محمد بن يحيى القطيعي، ثنا بشر بن عمر، ثنا ابن لهيعة، عن يونس بن يزيد، عن الزهري قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح الجن». فلو كانت رؤيتهم متعذرة لما نهى صلى الله عليه وسلم عن نكاحهم. وقد جاء عن السلف حكايات متعددة في نكاحهم يطول ذكرها شاهدها الثقات الأثبات الأئمة الأعلام كالأعمش وغيره.
فصل: وفي «معجم» الطبراني «الأوسط»(4) من حديث أبي هريرة، و «عمل اليوم والليلة»(5) لابن السني، من حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا تغولت لكم الغيلان فنادوا بالأذان، فإن الشيطان إذا سمع النداء أدبر وله حصاص»(6)، ومعنى تغولت لكم: ظهرت لكم.--------------------------------------------
(1) («دلائل النبوة» للبيهقي 7/ 125).
(2) في نسخة «دلائل النبوة» المحققة: «جلق جاف».
(3) («مسائل حرب الكرماني» 1/ 402).
(4) («المعجم الأوسط» 7/ 256).
(5) («عمل اليوم والليلة» لابن السني ص 468).
(6) قال أبو عبيد القاسم بن سلام في («غريب الحديث» 181/ 4: «قال الأصمعي: الحصاص: شدة العدو وسرعته»). اهـ.
পরিচ্ছেদ: আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপস্থিতিতে একদল সাহাবীর মধ্যে তাকে দেখেছিলেন। বায়হাক্বী তাঁর 'দালায়িলুন নুবুওয়াহ'(১) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বসা ছিলাম, এমতাবস্থায় এমন এক ব্যক্তি আসলো যার চেহারা ছিল মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কুৎসিত, তার পোশাক ছিল অত্যন্ত নোংরা এবং তার গায়ের গন্ধ ছিল অত্যন্ত দুর্গন্ধযুক্ত ও রূঢ় স্বভাবের(২)। সে মানুষের ঘাড় টপকে সামনে এগিয়ে গিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে বসল এবং বলল: "আপনাকে কে সৃষ্টি করেছে?" তিনি বললেন: "আল্লাহ।" সে বলল: "আকাশ কে সৃষ্টি করেছে?" তিনি বললেন: "আল্লাহ।" সে বলল: "পৃথিবী কে সৃষ্টি করেছে?" তিনি বললেন: "আল্লাহ।" সে বলল: "আল্লাহকে কে সৃষ্টি করেছে?" তিনি বললেন: "সুবহানাল্লাহ।" অতঃপর তিনি স্বীয় কপাল ধরলেন এবং মাথা নিচু করলেন। এরপর লোকটি উঠে চলে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মাথা তুললেন এবং বললেন: "লোকটিকে আমার কাছে নিয়ে আসো।" আমরা তাকে খুঁজলাম কিন্তু তাকে আর পাওয়া গেল না। তখন তিনি বললেন: "এ ছিল ইবলিস; সে তোমাদের দ্বীনের ব্যাপারে তোমাদের মনে সংশয় সৃষ্টি করতে এসেছিল।"
পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিনদের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে নিষেধ করেছেন। যেমনটি হারব আল-কিরমানি তাঁর 'মাসাইল'(৩) গ্রন্থে বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-কাতিয়ি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়াহ আমাদের নিকট ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিনদের সাথে বিবাহ করতে নিষেধ করেছেন।" যদি তাদের দেখা পাওয়া অসম্ভব হতো, তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের সাথে বিবাহ করতে নিষেধ করতেন না। সালাফদের থেকে তাদের সাথে বিবাহের বহু ঘটনা বর্ণিত হয়েছে যা দীর্ঘ আলোচনার বিষয়; আর এই বর্ণনাগুলো প্রত্যক্ষ করেছেন নির্ভরযোগ্য (الثقات), সুদৃঢ় (الأثبات) ও জগৎবিখ্যাত ইমামগণ (الأئمة الأعلام), যেমন আমাশ এবং অন্যান্যরা।
পরিচ্ছেদ: তাবারানির 'আল-মু'জামুল আওসাত'(৪) গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদিসে এবং ইবনুস সুন্নির 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ'(৫) গ্রন্থে জাবের (রা.) বর্ণিত হাদিসে এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন গিলাানরা (অশুভ জিন) তোমাদের সামনে নানারূপ ধরে আসে, তখন তোমরা আজান দাও। কারণ শয়তান যখন আজানের শব্দ শোনে, তখন সে পিঠ ফিরিয়ে দ্রুত পলায়ন (حصاص)(৬) করে।" আর 'তাগাওওয়াল্লাত লাকুম' (تغولت لكم) এর অর্থ হলো: তোমাদের সামনে আত্মপ্রকাশ করে।--------------------------------------------
(১) (বায়হাক্বীর ‘দালায়িলুন নুবুওয়াহ’ ৭/১২৫)।
(২) ‘দালায়িলুন নুবুওয়াহ’-এর তাহক্বীককৃত পাণ্ডুলিপিতে আছে: ‘জিলকুন জাফুন’।
(৩) (হারব আল-কিরমানির ‘মাসাইল’ ১/৪০২)।
(৪) (তাবারানির ‘আল-মু'জামুল আওসাত’ ৭/২৫৬)।
(৫) (ইবনুস সুন্নির ‘আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ’ পৃষ্ঠা ৪৬৮)।
(৬) আবু উবাইদ কাসিম ইবনে সাল্লাম ‘গারিবুল হাদিস’ (৪/১৮১) গ্রন্থে বলেছেন: «আসমায়ি বলেছেন: আল-হুসাাস (الحصاص) হলো তীব্র বেগে দৌড়ানো ও দ্রুতগতি সম্পন্ন হওয়া»। সমাপ্ত।
পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিনদের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে নিষেধ করেছেন। যেমনটি হারব আল-কিরমানি তাঁর 'মাসাইল'(৩) গ্রন্থে বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-কাতিয়ি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়াহ আমাদের নিকট ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিনদের সাথে বিবাহ করতে নিষেধ করেছেন।" যদি তাদের দেখা পাওয়া অসম্ভব হতো, তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের সাথে বিবাহ করতে নিষেধ করতেন না। সালাফদের থেকে তাদের সাথে বিবাহের বহু ঘটনা বর্ণিত হয়েছে যা দীর্ঘ আলোচনার বিষয়; আর এই বর্ণনাগুলো প্রত্যক্ষ করেছেন নির্ভরযোগ্য (الثقات), সুদৃঢ় (الأثبات) ও জগৎবিখ্যাত ইমামগণ (الأئمة الأعلام), যেমন আমাশ এবং অন্যান্যরা।
পরিচ্ছেদ: তাবারানির 'আল-মু'জামুল আওসাত'(৪) গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদিসে এবং ইবনুস সুন্নির 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ'(৫) গ্রন্থে জাবের (রা.) বর্ণিত হাদিসে এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন গিলাানরা (অশুভ জিন) তোমাদের সামনে নানারূপ ধরে আসে, তখন তোমরা আজান দাও। কারণ শয়তান যখন আজানের শব্দ শোনে, তখন সে পিঠ ফিরিয়ে দ্রুত পলায়ন (حصاص)(৬) করে।" আর 'তাগাওওয়াল্লাত লাকুম' (تغولت لكم) এর অর্থ হলো: তোমাদের সামনে আত্মপ্রকাশ করে।--------------------------------------------
(১) (বায়হাক্বীর ‘দালায়িলুন নুবুওয়াহ’ ৭/১২৫)।
(২) ‘দালায়িলুন নুবুওয়াহ’-এর তাহক্বীককৃত পাণ্ডুলিপিতে আছে: ‘জিলকুন জাফুন’।
(৩) (হারব আল-কিরমানির ‘মাসাইল’ ১/৪০২)।
(৪) (তাবারানির ‘আল-মু'জামুল আওসাত’ ৭/২৫৬)।
(৫) (ইবনুস সুন্নির ‘আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ’ পৃষ্ঠা ৪৬৮)।
(৬) আবু উবাইদ কাসিম ইবনে সাল্লাম ‘গারিবুল হাদিস’ (৪/১৮১) গ্রন্থে বলেছেন: «আসমায়ি বলেছেন: আল-হুসাাস (الحصاص) হলো তীব্র বেগে দৌড়ানো ও দ্রুতগতি সম্পন্ন হওয়া»। সমাপ্ত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 72)