خازن النار فيقول يا محمد ما تركت للنار لغضب ربك في أمتك من بقية»(1).
فأول من يمر على الصراط من الموحدين (وهم أمم الأنبياء) أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وذلك لشفاعته عليه الصلاة والسلام بتعجيل حسابها.
* * *
ولنَعُدْ لذلك العبد المسكين الذي أوتي نورَه على إبهام قدمه .. فيا ترى. هل اجتاز الطريق ونجا .. أم ماذا فعل الله به؟ ..
يا لها من ساعاتٍ رهيبةٍ لم يكنْ يَحسِبُ لها أيَّ حسابٍ، إنَّه يَحصدُ الآن ما زرعَه في الدنيا جَرّاء تفريطِه في أوامرِ الله يُقدِّمُ رجلاً ويُؤخِّرُ أخرَى ويَحبُو على وجهِه ويديْه ورجليْه، وتَسفَعُ جوانبَه النارُ وتُلهبُ أعضاءَه حرارتها، حتى يصل إلى نِهايةِ الصراطِ ويضعُ قدمَه على شَفيرِ جهنَّمَ، ويقفُ عليها غير مُصدِّقٍ أنه قد نجا ببدنِه من ذلك الهول، فيكون مُمْتَنّاً للهِ أنْ نَجَّاه منها فيقفُ عليها ويقولُ: الحمدُ للهِ الذي أعطانِي ما لَم يُعطِ أحداً إذْ نَجَّاني منها بعد إذْ رأيتُها ويبقى هنالك--------------------------------------------
(1) المستدرك على الصحيحين ج 1/ ص 135 وقال الحاكم هذا حديث صحيح الإسناد غير أن الشيخين لم يحتجا بمحمد بن ثابت البناني وهو قليل الحديث يجمع حديثه والحديث غريب في أخبار الشفاعة ولم يخرجاه. وانظر تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد، تأليف: سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ج 2 ص 528.
জাহান্নামের রক্ষক বলবে, “হে মুহাম্মদ! আপনার রবের ক্রোধের কারণে আপনি আপনার উম্মতের মধ্য থেকে জাহান্নামের জন্য আর কাউকেই অবশিষ্ট রাখেননি”(১)।
তাওহীদপন্থীদের (যারা নবীদের উম্মত) মধ্য হতে সর্বপ্রথম যারা পুলসিরাত অতিক্রম করবে, তারা হলো আমাদের নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মত। আর এটি সম্ভব হবে তাদের হিসাব দ্রুত সম্পাদন করার বিষয়ে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুপারিশের কারণে।
* * *
আসুন আমরা সেই অসহায় বান্দার দিকে ফিরে যাই যাকে তার পায়ের বুড়ো আঙুলের ওপর নূর দেওয়া হয়েছিল... কী জানি! সে কি পথটি অতিক্রম করে মুক্তি পেয়েছিল... নাকি আল্লাহ তার সাথে কী করেছিলেন?..
কী এক ভয়াবহ সময়! যার ব্যাপারে সে কোনো হিসাবই করেনি। আল্লাহর নির্দেশের প্রতি অবহেলার দরুন সে দুনিয়ায় যা বপন করেছিল, এখন সে তারই ফসল কাটছে। সে কখনো এক পা সামনে বাড়ায় আবার অন্য পা পিছিয়ে নেয় এবং সে তার মুখমণ্ডল, হাত ও পায়ের ওপর ভর করে হামাগুড়ি দিয়ে চলে। আগুনের লেলিহান শিখা তার পার্শ্বদেশগুলোকে ঝলসে দেয় এবং তার উত্তাপ তার অঙ্গপ্রত্যঙ্গগুলোকে দগ্ধ করে। পরিশেষে সে পুলসিরাতের শেষ সীমায় পৌঁছায় এবং জাহান্নামের কিনারে তার পা রাখে। সে সেখানে দাঁড়িয়ে বিশ্বাসই করতে পারে না যে, সে তার শরীর নিয়ে এই ভয়াবহতা থেকে মুক্তি পেয়েছে। তাকে জাহান্নাম থেকে উদ্ধার করার কারণে সে আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতায় আপ্লুত হয় এবং সেখানে দাঁড়িয়ে বলতে থাকে: “সমস্ত প্রশংসা সেই আল্লাহর জন্য যিনি আমাকে এমন কিছু দান করেছেন যা আর কাউকে দান করেননি; কারণ তিনি আমাকে জাহান্নাম দেখার পর তা থেকে মুক্তি দিয়েছেন।” আর সে সেখানেই অবস্থান করতে থাকে।--------------------------------------------
(১) আল-মুস্তাদরাক আলাস সাহিহাইন, ১ম খণ্ড/ পৃষ্ঠা ১৩৫। ইমাম হাকিম বলেছেন: এই হাদিসের সনদ সহীহ, তবে শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) মুহাম্মদ বিন সাবিত আল-বুনানিকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেননি। তিনি অল্প হাদিস বর্ণনাকারী এবং তার হাদিসগুলো সংকলন করা হয়। শাফায়াতের বর্ণনায় হাদিসটি ‘গারিব’ এবং তারা এটি বর্ণনা করেননি। আরও দেখুন: তাইসিরুল আজিজিল হামিদ ফি শারহি কিতাবিত তাওহিদ, লেখক: সুলাইমান বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহাব, ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৫২৮।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 109)