8 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللََّهِ ، نا يَزْدَادُ ، نا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ أَبُو عَبْدِ اللََّهِ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ الْحِزَامِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدِي بَعْضُ نِسَائِهِ، فَقَالَ: «يَا عَائِشَةُ أَنَا لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ» .
قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا حَدِيثُ أَبِي زَرْعٍ وَأُمِّ زَرْعٍ؟ قَالَ رَسُولُ اللََّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ قَرْيَةً مِنْ قُرَى الْيَمَنِ كَانَ بِهَا بَطْنٌ مِنْ بُطُونِ الْيَمَنِ ، وَكَانَ مِنْهُمْ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً وَإِنَّهُنَّ خَرَجْنَ إِلَى مَجْلِسٍ لَهُنَّ ، فَقَالَ بَعْضُهُنَّ لِبَعْضٍ: تَعَالَيْنَ فَلْنَذْكُرْ بُعُولَتَنَا بِمَا فِيهِمْ وَلا نَكْذِبُ ، قَالَ: فَتَبَايَعْنَ عَلَى ذَلِكَ فَقِيلَ لِلأُولَى تَكَلَّمِي بِنَعْتِ زَوْجِكِ ، فَقَالَتِ: اللَّيْلُ لَيْلُ تِهَامَةَ وَالْغَيْثُ غَيْثُ غَمَامَةٍ وَلَا حَرٌّ وَلَا وَخَامَةٌ ، قِيلَ لِلثَّانِيَةِ وَهِيَ عَمْرَةُ بِنْتُ عَمْرٍو ، فَقَالَتْ: الْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ وَالرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ، أَغْلِبُهُ وَالنَّاسَ يَغْلِبُ ، قِيلَ لِلثَّالِثَةِ تَكَلَّمِي وَهِيَ حُيَيَّ ُابْنَةُ كَعْبٍ ، قَالَتْ: مَالِكٌ وَمَا مَالِكٌ، لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَسَارِحِ عَظِيمَةُ الْمَبَارِكِ، إِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الضَّيْفِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ ، قِيلَ لِلرَّابِعَةِ وَهِيَ مَهْدَدُ بِنْتُ أَبِي هَرْمَةَ، قَالَتْ: زَوْجِي لَحْمٌ عَلَى جَبَلٍ وَغَثٌّ لَا سَهْلٍ فَيُرْتَقَى وَلَا سَمِينٍ فَيُنْتَقَلُ ، قِيلَ لِلْخَامِسَةِ تَكَلَّمِي وَهِيَ كَبْشَةُ ، قَالَتْ: زَوْجِي رَفِيعُ الْعِمَادِ كَثِيرُ الرَّمَادِ قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِ، لَا يَشْبَعُ لَيْلَةَ يُضَافُ ، وَلَا يَنَامُ لَيْلَةَ يَخَافُ ، قِيلَ لِلسَّادِسَةِ تَكَلَّمِي، وَهِيَ هِنْدَ قَالَتْ: زَوْجِي كُلٌّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ، إِنَّ حَدَّثْتِهِ شَجَّكِ وَإِنْ مَازَحْتِهِ فَلَّكِ، وَإِلا جَمَعَ كُلا لَكِ ، قِيلَ لِلسَّابِعَةِ: تَكَلَّمِي وَهِيَ حُيَيُّ بِنْتُ عَلْقَمَةَ ، قَالَتْ: زَوْجِي إِذَا خَرَجَ فَفَهِدَ وَإِذَا دَخِلَ فَأَسِدَ، وَلَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ ، وَلَا يَرْفَعُ الْيَوْمَ لِغَدٍ ، قِيلَ لِلثَّامِنَةِ تَكَلَّمِي ، وَهِيَ ابْنَةُ أَوْسِ بْنِ عَبْدٍ قَالَتْ: زَوْجِي إِذَا أَكَلَ الْتَفَّ وَإِذَا شَرِبَ اشْتَفَّ وَلا يُدْخِلُ الْكَفَّ فَيَعْلَمُ الْبَثَّ ، قِيلَ لِلتَّاسِعَةِ تَكَلَّمِي قَالَتْ: زَوْجِي مَنْ لَا أَذْكُرُهُ وَلَا أَبِثُّ خَبَرَهُ أَخَافُ أَنْ لَا أَذَرَهُ، إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ ، قِيلَ لِلْعَاشِرَةِ: تَكَلَّمِي.
وَهِيَ كَبْشَةُ بِنْتُ الأَرْقَمِ ، قَالَتْ: نَكَحْتُ الْعَشَنَّقَ إِنْ سَكَتُّ عَلَّقَ وَإِنْ تَكَلَّمْتُ طَلَّقَ ، قِيلَ لأُمِّ زَرْعٍ وَهِيَ أُمِّ زَرْعٍ بِنْتُ أُكَيْمِلِ بْنِ سَاعِدَةَ: تَكَلَّمِي ، قَالَتْ: أَبُو زَرْعٍ وَمَا أَبُو زَرْعٍ، أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ وَمَلأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَيَّ، بَجَّحَنِي فَبَجَحْتُ، وَجَدَنِي فِي غُنَيْمَةِ أَهْلِي فَنَقَلَنِي إِلَى أَهْلِ حَامِلٍ وَصَاهِلٍ، فَبَيْنَمَا أَنَا عِنْدَهُ أَنَامُ فَأَتَصَبَّحُ وَأَشْرَبُ فَأَتَقَمَّحُ وَأَتَكَلَّمُ فَلا أُقَبَّحُ ، وَبِنْتُ أَبِي زَرْعٍ وَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ، مُضْجَعَةٌ مِثْلُ السَّطْبَةِ وَتُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ ، وَوَلِيدَةُ أَبِي زَرْعٍ وَمَا وَلِيدَةُ أَبِي زَرْعٍ، لا تُفْسِدُ مِيرَتَنَا تَعْشِيشًا ، وَلا تُخْرِجُ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا ، فَخَرَجَ مِنْ عِنْدِي أَبُو زَرْعٍ واَلأَوْطَابُ تُمْخَضُ فَإِذَا هُوَ بِأُمِّ غُلامَيْنِ كَالْفَهْدَيْنِ يَرِمَا مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِالرُّمَّانَتَيْنِ، فَتَزَوَّجَهَا أَبُو زَرْعٍ وَطَلَّقَنِي فَاسْتَبْدَلْتُ بَعْدَهُ وَكُلُّ بَدَلٍ أَعُوذُ فَتَزَوَّجْتُ شَابًّا سَرِيًّا رَكِبًا شَرِيًّا أَعْوَجِيًّا وَأَخْذَ خَطِيًّا ، وَأَرَاحَ نَعَمًا ثَرِيًّا ، فَقَالَ: كُلِي أُمَّ زَرْعٍ وَمِيرِي أَهْلَكِ ، فَجَمَعْتُ أَوْعِيَتَهُ فَلَمْ تَعْدِلْ وِعَاءً وَاحِدًا مِنْ أَوْعِيَةِ أَبِي زَرْعٍ ، قَالَتْ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنَا لَكِ كَزَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ»
قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا حَدِيثُ أَبِي زَرْعٍ وَأُمِّ زَرْعٍ؟ قَالَ رَسُولُ اللََّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ قَرْيَةً مِنْ قُرَى الْيَمَنِ كَانَ بِهَا بَطْنٌ مِنْ بُطُونِ الْيَمَنِ ، وَكَانَ مِنْهُمْ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً وَإِنَّهُنَّ خَرَجْنَ إِلَى مَجْلِسٍ لَهُنَّ ، فَقَالَ بَعْضُهُنَّ لِبَعْضٍ: تَعَالَيْنَ فَلْنَذْكُرْ بُعُولَتَنَا بِمَا فِيهِمْ وَلا نَكْذِبُ ، قَالَ: فَتَبَايَعْنَ عَلَى ذَلِكَ فَقِيلَ لِلأُولَى تَكَلَّمِي بِنَعْتِ زَوْجِكِ ، فَقَالَتِ: اللَّيْلُ لَيْلُ تِهَامَةَ وَالْغَيْثُ غَيْثُ غَمَامَةٍ وَلَا حَرٌّ وَلَا وَخَامَةٌ ، قِيلَ لِلثَّانِيَةِ وَهِيَ عَمْرَةُ بِنْتُ عَمْرٍو ، فَقَالَتْ: الْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ وَالرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ، أَغْلِبُهُ وَالنَّاسَ يَغْلِبُ ، قِيلَ لِلثَّالِثَةِ تَكَلَّمِي وَهِيَ حُيَيَّ ُابْنَةُ كَعْبٍ ، قَالَتْ: مَالِكٌ وَمَا مَالِكٌ، لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَسَارِحِ عَظِيمَةُ الْمَبَارِكِ، إِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الضَّيْفِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ ، قِيلَ لِلرَّابِعَةِ وَهِيَ مَهْدَدُ بِنْتُ أَبِي هَرْمَةَ، قَالَتْ: زَوْجِي لَحْمٌ عَلَى جَبَلٍ وَغَثٌّ لَا سَهْلٍ فَيُرْتَقَى وَلَا سَمِينٍ فَيُنْتَقَلُ ، قِيلَ لِلْخَامِسَةِ تَكَلَّمِي وَهِيَ كَبْشَةُ ، قَالَتْ: زَوْجِي رَفِيعُ الْعِمَادِ كَثِيرُ الرَّمَادِ قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِ، لَا يَشْبَعُ لَيْلَةَ يُضَافُ ، وَلَا يَنَامُ لَيْلَةَ يَخَافُ ، قِيلَ لِلسَّادِسَةِ تَكَلَّمِي، وَهِيَ هِنْدَ قَالَتْ: زَوْجِي كُلٌّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ، إِنَّ حَدَّثْتِهِ شَجَّكِ وَإِنْ مَازَحْتِهِ فَلَّكِ، وَإِلا جَمَعَ كُلا لَكِ ، قِيلَ لِلسَّابِعَةِ: تَكَلَّمِي وَهِيَ حُيَيُّ بِنْتُ عَلْقَمَةَ ، قَالَتْ: زَوْجِي إِذَا خَرَجَ فَفَهِدَ وَإِذَا دَخِلَ فَأَسِدَ، وَلَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ ، وَلَا يَرْفَعُ الْيَوْمَ لِغَدٍ ، قِيلَ لِلثَّامِنَةِ تَكَلَّمِي ، وَهِيَ ابْنَةُ أَوْسِ بْنِ عَبْدٍ قَالَتْ: زَوْجِي إِذَا أَكَلَ الْتَفَّ وَإِذَا شَرِبَ اشْتَفَّ وَلا يُدْخِلُ الْكَفَّ فَيَعْلَمُ الْبَثَّ ، قِيلَ لِلتَّاسِعَةِ تَكَلَّمِي قَالَتْ: زَوْجِي مَنْ لَا أَذْكُرُهُ وَلَا أَبِثُّ خَبَرَهُ أَخَافُ أَنْ لَا أَذَرَهُ، إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ ، قِيلَ لِلْعَاشِرَةِ: تَكَلَّمِي.
وَهِيَ كَبْشَةُ بِنْتُ الأَرْقَمِ ، قَالَتْ: نَكَحْتُ الْعَشَنَّقَ إِنْ سَكَتُّ عَلَّقَ وَإِنْ تَكَلَّمْتُ طَلَّقَ ، قِيلَ لأُمِّ زَرْعٍ وَهِيَ أُمِّ زَرْعٍ بِنْتُ أُكَيْمِلِ بْنِ سَاعِدَةَ: تَكَلَّمِي ، قَالَتْ: أَبُو زَرْعٍ وَمَا أَبُو زَرْعٍ، أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ وَمَلأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَيَّ، بَجَّحَنِي فَبَجَحْتُ، وَجَدَنِي فِي غُنَيْمَةِ أَهْلِي فَنَقَلَنِي إِلَى أَهْلِ حَامِلٍ وَصَاهِلٍ، فَبَيْنَمَا أَنَا عِنْدَهُ أَنَامُ فَأَتَصَبَّحُ وَأَشْرَبُ فَأَتَقَمَّحُ وَأَتَكَلَّمُ فَلا أُقَبَّحُ ، وَبِنْتُ أَبِي زَرْعٍ وَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ، مُضْجَعَةٌ مِثْلُ السَّطْبَةِ وَتُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ ، وَوَلِيدَةُ أَبِي زَرْعٍ وَمَا وَلِيدَةُ أَبِي زَرْعٍ، لا تُفْسِدُ مِيرَتَنَا تَعْشِيشًا ، وَلا تُخْرِجُ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا ، فَخَرَجَ مِنْ عِنْدِي أَبُو زَرْعٍ واَلأَوْطَابُ تُمْخَضُ فَإِذَا هُوَ بِأُمِّ غُلامَيْنِ كَالْفَهْدَيْنِ يَرِمَا مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِالرُّمَّانَتَيْنِ، فَتَزَوَّجَهَا أَبُو زَرْعٍ وَطَلَّقَنِي فَاسْتَبْدَلْتُ بَعْدَهُ وَكُلُّ بَدَلٍ أَعُوذُ فَتَزَوَّجْتُ شَابًّا سَرِيًّا رَكِبًا شَرِيًّا أَعْوَجِيًّا وَأَخْذَ خَطِيًّا ، وَأَرَاحَ نَعَمًا ثَرِيًّا ، فَقَالَ: كُلِي أُمَّ زَرْعٍ وَمِيرِي أَهْلَكِ ، فَجَمَعْتُ أَوْعِيَتَهُ فَلَمْ تَعْدِلْ وِعَاءً وَاحِدًا مِنْ أَوْعِيَةِ أَبِي زَرْعٍ ، قَالَتْ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنَا لَكِ كَزَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ»
৮ - উবাইদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াজদাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ যুবাইর ইবনে বাক্কার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে দাহহাক ইবনে উসমান আল-হিযামী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার নিকট প্রবেশ করলেন, তখন আমার নিকট তাঁর জনৈক স্ত্রী উপস্থিত ছিলেন। তিনি বললেন: «হে আয়েশা! আমি তোমার জন্য উম্মে যার-এর প্রতি আবু যার-এর ন্যায় (অর্থাৎ অত্যন্ত প্রেমময় ও দয়ালু)»।
তিনি (আয়েশা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আবু যার ও উম্মে যার-এর কাহিনী কী? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ইয়ামেনের গ্রামগুলোর মধ্যে একটি গ্রামে ইয়ামেনী একটি গোত্র বাস করত। তাদের মধ্যে এগারোজন মহিলা ছিল যারা তাদের একটি মজলিসে একত্রিত হলো। তারা একে অপরকে বলল: এসো, আমরা আমাদের স্বামীদের ভালো-মন্দ সব বিষয় আলোচনা করি এবং আমরা কোনো মিথ্যা বলব না। তারা এ বিষয়ে অঙ্গীকারবদ্ধ হলো। তখন প্রথমজনকে বলা হলো: তোমার স্বামীর গুণ বর্ণনা করো। সে বলল: (আমার স্বামীর স্বভাব) তিহামার রাতের মতো (নাতিশীতোষ্ণ) এবং (তার দান) মেঘের বৃষ্টির মতো; তাতে কোনো উত্তাপ নেই এবং কোনো ক্লান্তি নেই। দ্বিতীয়জনকে বলা হলো—যিনি ছিলেন আমরা বিনতে আমর—তিনি বললেন: তার স্পর্শ খরগোশের স্পর্শের মতো নরম এবং তার সুগন্ধি যরনব (এক প্রকার সুগন্ধি উদ্ভিদ) এর ঘ্রাণের মতো; আমি তার ওপর বিজয়ী থাকি আর সে মানুষের ওপর বিজয়ী থাকে। তৃতীয়জনকে বলা হলো—যিনি ছিলেন হুয়াই বিনতে কাব—তিনি বললেন: মালিক, আর মালিক কে? তার অনেকগুলো উট রয়েছে যাদের চারণভূমি অনেক এবং যারা বাড়ির কাছেই অবস্থান করে। যখন তারা (উটগুলো) মেহমানের কণ্ঠস্বর শোনে, তখন তারা নিশ্চিত হয়ে যায় যে তারা আজ (মেহমানের আপ্যায়নে) জবাই হবে। চতুর্থজনকে বলা হলো—যিনি ছিলেন মাহদাদ বিনতে আবি হারমা—তিনি বললেন: আমার স্বামী পাহাড়ের চূড়ায় রাখা শুকনা গোশততুল্য; যা দুর্গম হওয়ার কারণে আরোহণ করা যায় না, আবার তা এতো উৎকৃষ্ট চর্বিযুক্তও নয় যে মানুষ তা বহন করে নিয়ে আসবে। পঞ্চমজনকে বলা হলো—যিনি ছিলেন কাবশাহ—তিনি বললেন: আমার স্বামীর মর্যাদা অনেক উঁচু, তার বাড়িতে মেহমানদারির রান্নার ছাই অনেক বেশি, তার ঘর মজলিসের খুব নিকটে। যেদিন মেহমান আসে সেদিন তিনি তৃপ্ত হন না (মেহমানকে খাইয়ে নিজে কম খান) এবং বিপদের রাতে তিনি ঘুমান না। ষষ্ঠজনকে বলা হলো, তিনি ছিলেন হিন্দ। তিনি বললেন: আমার স্বামী সমস্ত রোগের আধার; তুমি তার সাথে কথা বললে সে তোমার মাথা ফাটিয়ে দেবে, আর ঠাট্টা-বিদ্রূপ করলে তোমার অঙ্গহানি ঘটাবে, অথবা তোমার জন্য উভয়টিরই সমাহার ঘটাবে। সপ্তমজনকে বলা হলো, তিনি ছিলেন হুয়াই বিনতে আলকামাহ। তিনি বললেন: আমার স্বামী যখন ঘর থেকে বের হয় তখন সে চিতার মতো ক্ষিপ্র, আর ঘরে ঢুকলে সিংহের মতো গম্ভীর। যা সে ঘরে রেখে গেছে সে সম্পর্কে কোনো প্রশ্ন করে না এবং আগামীকালের জন্য আজ কোনো কিছু জমিয়ে রাখে না। অষ্টমজনকে বলা হলো, তিনি ছিলেন আউস ইবনে আবদ-এর কন্যা। তিনি বললেন: আমার স্বামী যখন খায় তখন সব সাবাড় করে দেয়, যখন পান করে তখন পাত্রের শেষ বিন্দু পর্যন্ত পান করে। আর সে আমার গোপন দুঃখ জানার জন্য কখনো হাত বাড়িয়ে দেখে না। নবমজনকে বলা হলো, তিনি বললেন: আমার স্বামী এমন এক ব্যক্তি যার আলোচনা না করাই ভালো, কারণ আমি তার মন্দ গুণের কথা বলে শেষ করতে পারব না। আমি যদি তার কথা বলি, তবে তার গোপন ও প্রকাশ্য সকল ত্রুটিই আমাকে বলতে হবে। দশমজনকে বলা হলো।
তিনি ছিলেন আরকামের কন্যা কাবশাহ। তিনি বললেন: আমি এক দীর্ঘদেহী কর্কশ ব্যক্তিকে বিয়ে করেছি; যদি আমি কথা বলি তবে সে আমাকে তালাক দিয়ে দেয়, আর চুপ থাকলে আমাকে ঝুলিয়ে রাখে (স্ত্রী হিসেবেও রাখে না, আবার তালাকও দেয় না)। উম্মে যার—যিনি ছিলেন উম্মে যার বিনতে উবাইমিল ইবনে সা’দা—তাকে বলা হলো: তুমি কিছু বলো। তিনি বললেন: আবু যার, আর আবু যার কে? সে আমার কানে অলঙ্কার পরিয়ে ভারি করে দিয়েছে এবং চর্বি খাইয়ে আমার দুই বাহু হৃষ্টপুষ্ট করেছে। সে আমাকে আনন্দিত করেছে এবং আমিও আনন্দিত হয়েছি। সে আমাকে পেয়েছিল তার পরিবারের এক নগণ্য মেষপালকের মাঝে, সেখান থেকে সে আমাকে ঘোড়া ও উটের মালিক এক সম্ভ্রান্ত পরিবারে নিয়ে এল। তার কাছে থেকে আমি নিশ্চিন্তে ঘুমাই এবং তৃপ্ত হয়ে পানাহার করি; যখন কথা বলি তখন আমাকে কেউ মন্দ বলে না। আর আবু যার-এর কন্যা, সে কে? সে তো বিছানার ওপর ছিপছিপে গড়নের এবং একটি বকরির পা তাকে তৃপ্ত করার জন্য যথেষ্ট। আর আবু যার-এর দাসী, সে কে? সে আমাদের খাবার নষ্ট করে না এবং আমাদের গোপন কথা বাইরে ছড়িয়ে দেয় না। একদিন আবু যার বাড়ি থেকে বের হলেন এমতাবস্থায় যখন পাত্রে দুধ মন্থন করা হচ্ছিল। তখন তার সাথে দুই সন্তানের এক জননীর দেখা হলো, যার দুই সন্তান ছিল দুটি চিতার মতো, যারা তাদের মায়ের কোমরের নিচ থেকে ডালিম সদৃশ দুই স্তন নিয়ে খেলা করছিল। তখন আবু যার তাকে বিয়ে করলেন এবং আমাকে তালাক দিলেন। তার পর আমি এক সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে বিয়ে করলাম যে ছিল উত্তম সওয়ারি ও বীর যোদ্ধা। সে আমাকে অনেক সম্পদ দান করল এবং বলল: হে উম্মে যার! তুমি নিজেও খাও এবং তোমার পরিবারের লোকদেরও দাও। কিন্তু আমি যদি তার সকল সম্পদ একত্রিত করি, তবে তা আবু যার-এর একটি ক্ষুদ্র পাত্রের সমানও হবে না। (আয়েশা রা.) বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: «আমি তোমার জন্য উম্মে যার-এর প্রতি আবু যার-এর যেমন ছিল তেমনই»।"
তিনি (আয়েশা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আবু যার ও উম্মে যার-এর কাহিনী কী? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ইয়ামেনের গ্রামগুলোর মধ্যে একটি গ্রামে ইয়ামেনী একটি গোত্র বাস করত। তাদের মধ্যে এগারোজন মহিলা ছিল যারা তাদের একটি মজলিসে একত্রিত হলো। তারা একে অপরকে বলল: এসো, আমরা আমাদের স্বামীদের ভালো-মন্দ সব বিষয় আলোচনা করি এবং আমরা কোনো মিথ্যা বলব না। তারা এ বিষয়ে অঙ্গীকারবদ্ধ হলো। তখন প্রথমজনকে বলা হলো: তোমার স্বামীর গুণ বর্ণনা করো। সে বলল: (আমার স্বামীর স্বভাব) তিহামার রাতের মতো (নাতিশীতোষ্ণ) এবং (তার দান) মেঘের বৃষ্টির মতো; তাতে কোনো উত্তাপ নেই এবং কোনো ক্লান্তি নেই। দ্বিতীয়জনকে বলা হলো—যিনি ছিলেন আমরা বিনতে আমর—তিনি বললেন: তার স্পর্শ খরগোশের স্পর্শের মতো নরম এবং তার সুগন্ধি যরনব (এক প্রকার সুগন্ধি উদ্ভিদ) এর ঘ্রাণের মতো; আমি তার ওপর বিজয়ী থাকি আর সে মানুষের ওপর বিজয়ী থাকে। তৃতীয়জনকে বলা হলো—যিনি ছিলেন হুয়াই বিনতে কাব—তিনি বললেন: মালিক, আর মালিক কে? তার অনেকগুলো উট রয়েছে যাদের চারণভূমি অনেক এবং যারা বাড়ির কাছেই অবস্থান করে। যখন তারা (উটগুলো) মেহমানের কণ্ঠস্বর শোনে, তখন তারা নিশ্চিত হয়ে যায় যে তারা আজ (মেহমানের আপ্যায়নে) জবাই হবে। চতুর্থজনকে বলা হলো—যিনি ছিলেন মাহদাদ বিনতে আবি হারমা—তিনি বললেন: আমার স্বামী পাহাড়ের চূড়ায় রাখা শুকনা গোশততুল্য; যা দুর্গম হওয়ার কারণে আরোহণ করা যায় না, আবার তা এতো উৎকৃষ্ট চর্বিযুক্তও নয় যে মানুষ তা বহন করে নিয়ে আসবে। পঞ্চমজনকে বলা হলো—যিনি ছিলেন কাবশাহ—তিনি বললেন: আমার স্বামীর মর্যাদা অনেক উঁচু, তার বাড়িতে মেহমানদারির রান্নার ছাই অনেক বেশি, তার ঘর মজলিসের খুব নিকটে। যেদিন মেহমান আসে সেদিন তিনি তৃপ্ত হন না (মেহমানকে খাইয়ে নিজে কম খান) এবং বিপদের রাতে তিনি ঘুমান না। ষষ্ঠজনকে বলা হলো, তিনি ছিলেন হিন্দ। তিনি বললেন: আমার স্বামী সমস্ত রোগের আধার; তুমি তার সাথে কথা বললে সে তোমার মাথা ফাটিয়ে দেবে, আর ঠাট্টা-বিদ্রূপ করলে তোমার অঙ্গহানি ঘটাবে, অথবা তোমার জন্য উভয়টিরই সমাহার ঘটাবে। সপ্তমজনকে বলা হলো, তিনি ছিলেন হুয়াই বিনতে আলকামাহ। তিনি বললেন: আমার স্বামী যখন ঘর থেকে বের হয় তখন সে চিতার মতো ক্ষিপ্র, আর ঘরে ঢুকলে সিংহের মতো গম্ভীর। যা সে ঘরে রেখে গেছে সে সম্পর্কে কোনো প্রশ্ন করে না এবং আগামীকালের জন্য আজ কোনো কিছু জমিয়ে রাখে না। অষ্টমজনকে বলা হলো, তিনি ছিলেন আউস ইবনে আবদ-এর কন্যা। তিনি বললেন: আমার স্বামী যখন খায় তখন সব সাবাড় করে দেয়, যখন পান করে তখন পাত্রের শেষ বিন্দু পর্যন্ত পান করে। আর সে আমার গোপন দুঃখ জানার জন্য কখনো হাত বাড়িয়ে দেখে না। নবমজনকে বলা হলো, তিনি বললেন: আমার স্বামী এমন এক ব্যক্তি যার আলোচনা না করাই ভালো, কারণ আমি তার মন্দ গুণের কথা বলে শেষ করতে পারব না। আমি যদি তার কথা বলি, তবে তার গোপন ও প্রকাশ্য সকল ত্রুটিই আমাকে বলতে হবে। দশমজনকে বলা হলো।
তিনি ছিলেন আরকামের কন্যা কাবশাহ। তিনি বললেন: আমি এক দীর্ঘদেহী কর্কশ ব্যক্তিকে বিয়ে করেছি; যদি আমি কথা বলি তবে সে আমাকে তালাক দিয়ে দেয়, আর চুপ থাকলে আমাকে ঝুলিয়ে রাখে (স্ত্রী হিসেবেও রাখে না, আবার তালাকও দেয় না)। উম্মে যার—যিনি ছিলেন উম্মে যার বিনতে উবাইমিল ইবনে সা’দা—তাকে বলা হলো: তুমি কিছু বলো। তিনি বললেন: আবু যার, আর আবু যার কে? সে আমার কানে অলঙ্কার পরিয়ে ভারি করে দিয়েছে এবং চর্বি খাইয়ে আমার দুই বাহু হৃষ্টপুষ্ট করেছে। সে আমাকে আনন্দিত করেছে এবং আমিও আনন্দিত হয়েছি। সে আমাকে পেয়েছিল তার পরিবারের এক নগণ্য মেষপালকের মাঝে, সেখান থেকে সে আমাকে ঘোড়া ও উটের মালিক এক সম্ভ্রান্ত পরিবারে নিয়ে এল। তার কাছে থেকে আমি নিশ্চিন্তে ঘুমাই এবং তৃপ্ত হয়ে পানাহার করি; যখন কথা বলি তখন আমাকে কেউ মন্দ বলে না। আর আবু যার-এর কন্যা, সে কে? সে তো বিছানার ওপর ছিপছিপে গড়নের এবং একটি বকরির পা তাকে তৃপ্ত করার জন্য যথেষ্ট। আর আবু যার-এর দাসী, সে কে? সে আমাদের খাবার নষ্ট করে না এবং আমাদের গোপন কথা বাইরে ছড়িয়ে দেয় না। একদিন আবু যার বাড়ি থেকে বের হলেন এমতাবস্থায় যখন পাত্রে দুধ মন্থন করা হচ্ছিল। তখন তার সাথে দুই সন্তানের এক জননীর দেখা হলো, যার দুই সন্তান ছিল দুটি চিতার মতো, যারা তাদের মায়ের কোমরের নিচ থেকে ডালিম সদৃশ দুই স্তন নিয়ে খেলা করছিল। তখন আবু যার তাকে বিয়ে করলেন এবং আমাকে তালাক দিলেন। তার পর আমি এক সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে বিয়ে করলাম যে ছিল উত্তম সওয়ারি ও বীর যোদ্ধা। সে আমাকে অনেক সম্পদ দান করল এবং বলল: হে উম্মে যার! তুমি নিজেও খাও এবং তোমার পরিবারের লোকদেরও দাও। কিন্তু আমি যদি তার সকল সম্পদ একত্রিত করি, তবে তা আবু যার-এর একটি ক্ষুদ্র পাত্রের সমানও হবে না। (আয়েশা রা.) বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: «আমি তোমার জন্য উম্মে যার-এর প্রতি আবু যার-এর যেমন ছিল তেমনই»।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 10)