فهاهم أولاء اليوم كثير ولكنهم غثاء كغثاء السيل، وطمعت فيهم أحقر الأمم وسيطرت عليهم أراذل الناس، ولقد صدقت فيهم نبوة محمد صلى الله عليه وسلم حين قال: (يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها) فقال قائل: ومن قلة نحن يومئذ؟ قال: (بل أنتم يومئذ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن الله في قلوبكم الوهن) فقال قائل: يا رسول الله: وما الوهن؟ قال: (حب الدنيا وكراهية الموت) (1) .
وإن جزءاً كبيراً من هذا الانحراف الذي سيطر اليوم على حياة المسلمين يتحمله الذين يتزيون بزي العلماء ويحسنون للناس أن يستبدلوا بشرع الله أهواء البشر، إن هؤلاء ليحملون أوزارهم كاملة ومن أوزار الذين يضلونهم إلى يوم القيامة والإسلام بريء من هؤلاء. ويرحم الله علماء السلف الذين كانوا حماة على ثغور الإسلام حتى لا يؤتى الإسلام من قبل أحدهم.
فهذا الإمام الجليل الحافظ ابن كثير رحمه الله يذكر في كتابه (تفسير القرآن العظيم) ما حل بالأمة الإسلامية أيام التتار، وذلك عند قوله تعالى:
{أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ { [سورة المائدة: 50] .
قال: (ينكر الله تعالى على من خرج عن حكم الله المحكم المشتمل على كل خير، الناهي عن كل شر، وعدل إلى ما سواه من الآراء والأهواء والاصطلاحات التي وضعها الرجال بلا مستند من شريعة الله، كما كان أهل الجاهلية يحكمون به من الضلالات والجهالات، مما يضعونها بآرائهم وأهوائهم، وكما يحكم به التتار من السياسات الملكية المأخوذة عن ملكهم جنكيز خان، الذي وضع لهم الياسق،--------------------------------------------
(1) سنن أبي داود كتاب الملاحم (ج 4/484، 4297) . وقال في مشكاة المصابيح رواه البيهقي في دلائل النبوة. ثم قال الشيخ الألباني وهو حديث صحيح. انظر مشكاة المصابيح (ج3/1475) .
وإن جزءاً كبيراً من هذا الانحراف الذي سيطر اليوم على حياة المسلمين يتحمله الذين يتزيون بزي العلماء ويحسنون للناس أن يستبدلوا بشرع الله أهواء البشر، إن هؤلاء ليحملون أوزارهم كاملة ومن أوزار الذين يضلونهم إلى يوم القيامة والإسلام بريء من هؤلاء. ويرحم الله علماء السلف الذين كانوا حماة على ثغور الإسلام حتى لا يؤتى الإسلام من قبل أحدهم.
فهذا الإمام الجليل الحافظ ابن كثير رحمه الله يذكر في كتابه (تفسير القرآن العظيم) ما حل بالأمة الإسلامية أيام التتار، وذلك عند قوله تعالى:
{أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ { [سورة المائدة: 50] .
قال: (ينكر الله تعالى على من خرج عن حكم الله المحكم المشتمل على كل خير، الناهي عن كل شر، وعدل إلى ما سواه من الآراء والأهواء والاصطلاحات التي وضعها الرجال بلا مستند من شريعة الله، كما كان أهل الجاهلية يحكمون به من الضلالات والجهالات، مما يضعونها بآرائهم وأهوائهم، وكما يحكم به التتار من السياسات الملكية المأخوذة عن ملكهم جنكيز خان، الذي وضع لهم الياسق،--------------------------------------------
(1) سنن أبي داود كتاب الملاحم (ج 4/484، 4297) . وقال في مشكاة المصابيح رواه البيهقي في دلائل النبوة. ثم قال الشيخ الألباني وهو حديث صحيح. انظر مشكاة المصابيح (ج3/1475) .
আজ তারা সংখ্যায় অনেক, কিন্তু তারা প্লাবনের ফেনার মতো। অতি তুচ্ছ জাতিগুলো তাদের প্রতি লোভাতুর হয়েছে এবং নিকৃষ্টতম মানুষগুলো তাদের ওপর কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করেছে। তাদের ব্যাপারে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ভবিষ্যদ্বাণী সত্য প্রমাণিত হয়েছে যখন তিনি বলেছিলেন: (অচিরেই অন্যান্য জাতিগুলো তোমাদের ওপর এমনভাবে একে অপরকে আহ্বান করবে, যেমন আহারকারীরা তাদের আহারের পাত্রের দিকে একে অপরকে ডাকে)। জনৈক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল: আমরা কি সেদিন সংখ্যায় কম হবো? তিনি বললেন: (বরং তোমরা সেদিন সংখ্যায় অনেক হবে, কিন্তু তোমরা হবে স্রোতে ভেসে আসা খড়কুটার মতো। আল্লাহ তোমাদের শত্রুদের অন্তর থেকে তোমাদের ভয় তুলে নেবেন এবং তোমাদের অন্তরে ‘ওয়াহান’ নিক্ষেপ করবেন)। এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল: হে আল্লাহর রাসূল: ‘ওয়াহান’ কী? তিনি বললেন: (দুনিয়ার প্রতি ভালোবাসা এবং মৃত্যুর প্রতি অনীহা) (১)।
বর্তমানকালে মুসলমানদের জীবনে যে বিচ্যুতি আধিপত্য বিস্তার করেছে, তার একটি বড় অংশের দায়ভার তাদের ওপর বর্তায় যারা আলেমদের বেশ ধারণ করে মানুষের সামনে আল্লাহর শরীয়তের বদলে মানুষের খেয়ালখুশি গ্রহণ করাকে সুশোভিত করে তোলে। তারা কিয়ামতের দিন তাদের নিজেদের পূর্ণ পাপের বোঝা এবং যাদের তারা পথভ্রষ্ট করছে তাদের পাপের বোঝা বহন করবে; ইসলাম এদের থেকে মুক্ত। আল্লাহ সালাফ আলেমদের ওপর রহম করুন যারা ইসলামের সীমান্তগুলোতে অতন্দ্র প্রহরী ছিলেন, যাতে তাদের কারো পক্ষ থেকে ইসলামের ওপর কোনো আঘাত না আসে।
এই মহান ইমাম হাফেজ ইবনে কাসীর (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) তাঁর গ্রন্থ (তাফসীরুল কুরআনিল আযীম)-এ তাতারীদের যুগে মুসলিম উম্মাহর ওপর যা আপতিত হয়েছিল তা উল্লেখ করেছেন, আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যায়:
{তবে কি তারা জাহেলিয়াতের বিধান কামনা করে?} [সূরা আল-মায়িদাহ: ৫০] ।
তিনি বলেছেন: (আল্লাহ তাআলা ঐ ব্যক্তির নিন্দা করছেন যে আল্লাহর সুদৃঢ় বিধান থেকে বিচ্যুত হয়—যা সকল কল্যাণকে অন্তর্ভুক্তকারী এবং সকল মন্দ থেকে নিষেধকারী—এবং তা থেকে সরে গিয়ে মানুষের তৈরি করা এমন মতামত, খেয়ালখুশি ও পরিভাষার দিকে ঝুঁকে পড়ে যার কোনো ভিত্তি আল্লাহর শরীয়তে নেই। যেমনটি জাহেলিয়াতের যুগের লোকেরা তাদের মতামত ও খেয়ালখুশি অনুযায়ী গোমরাহি ও মূর্খতার মাধ্যমে ফয়সালা করত, এবং তাতারীরা তাদের রাজা চেঙ্গিস খানের কাছ থেকে গ্রহণ করা রাজকীয় নীতি অনুযায়ী ফয়সালা করে, যে তাদের জন্য ‘ইয়াসিক’ নামক আইন সংকলন করেছিল,--------------------------------------------
(১) সুনান আবু দাউদ, কিতাবুল মালাহিম (৪র্থ খণ্ড/৪৮৪, ৪২৯৭)। মিশকাতুল মাসাবীহ-তে বলা হয়েছে এটি বাইহাকী দালায়েলুন নবুওয়াহ-তে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর শায়খ আলবানী বলেছেন এটি সহীহ হাদিস। দেখুন মিশকাতুল মাসাবীহ (৩য় খণ্ড/১৪৭৫)।
বর্তমানকালে মুসলমানদের জীবনে যে বিচ্যুতি আধিপত্য বিস্তার করেছে, তার একটি বড় অংশের দায়ভার তাদের ওপর বর্তায় যারা আলেমদের বেশ ধারণ করে মানুষের সামনে আল্লাহর শরীয়তের বদলে মানুষের খেয়ালখুশি গ্রহণ করাকে সুশোভিত করে তোলে। তারা কিয়ামতের দিন তাদের নিজেদের পূর্ণ পাপের বোঝা এবং যাদের তারা পথভ্রষ্ট করছে তাদের পাপের বোঝা বহন করবে; ইসলাম এদের থেকে মুক্ত। আল্লাহ সালাফ আলেমদের ওপর রহম করুন যারা ইসলামের সীমান্তগুলোতে অতন্দ্র প্রহরী ছিলেন, যাতে তাদের কারো পক্ষ থেকে ইসলামের ওপর কোনো আঘাত না আসে।
এই মহান ইমাম হাফেজ ইবনে কাসীর (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) তাঁর গ্রন্থ (তাফসীরুল কুরআনিল আযীম)-এ তাতারীদের যুগে মুসলিম উম্মাহর ওপর যা আপতিত হয়েছিল তা উল্লেখ করেছেন, আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যায়:
{তবে কি তারা জাহেলিয়াতের বিধান কামনা করে?} [সূরা আল-মায়িদাহ: ৫০] ।
তিনি বলেছেন: (আল্লাহ তাআলা ঐ ব্যক্তির নিন্দা করছেন যে আল্লাহর সুদৃঢ় বিধান থেকে বিচ্যুত হয়—যা সকল কল্যাণকে অন্তর্ভুক্তকারী এবং সকল মন্দ থেকে নিষেধকারী—এবং তা থেকে সরে গিয়ে মানুষের তৈরি করা এমন মতামত, খেয়ালখুশি ও পরিভাষার দিকে ঝুঁকে পড়ে যার কোনো ভিত্তি আল্লাহর শরীয়তে নেই। যেমনটি জাহেলিয়াতের যুগের লোকেরা তাদের মতামত ও খেয়ালখুশি অনুযায়ী গোমরাহি ও মূর্খতার মাধ্যমে ফয়সালা করত, এবং তাতারীরা তাদের রাজা চেঙ্গিস খানের কাছ থেকে গ্রহণ করা রাজকীয় নীতি অনুযায়ী ফয়সালা করে, যে তাদের জন্য ‘ইয়াসিক’ নামক আইন সংকলন করেছিল,--------------------------------------------
(১) সুনান আবু দাউদ, কিতাবুল মালাহিম (৪র্থ খণ্ড/৪৮৪, ৪২৯৭)। মিশকাতুল মাসাবীহ-তে বলা হয়েছে এটি বাইহাকী দালায়েলুন নবুওয়াহ-তে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর শায়খ আলবানী বলেছেন এটি সহীহ হাদিস। দেখুন মিশকাতুল মাসাবীহ (৩য় খণ্ড/১৪৭৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 80)