الفصل الثاني
صورة الولاء والبراء في عصرنا الحاضر
إنه بعد أن سبق بيان قضية الولاء والبراء في التصور الإسلامي، ووقفنا على مدى أهمية هذا الموضوع، وبعد سياق تلك الأمثلة المشرقة من تاريخ الصدر الأول من هذه الأمة: لا بد أن نقف عند وضع المسلمين في العصر الحاضر، لنرى أين يقف المسلمون اليوم من هذه القضية وما مدى التزامهم بها أو تخليهم عنها؟ وما الذي حل بهم؟ وهل هناك مبشرات لتغيير هذا الواقع المؤلم؟
وإنه لمن البدهي هنا أن نقول: أن العالم الإسلامي في العصور المتأخرة قد بلغ دركات الانحطاط والتخلف في كل شيء.
انحطاط في عقيدته حيث ترك ما عليه السلف الصالح وذهب إلى خزعبلات وحواشي علم الكلام الدخيل والخوض في نقاشات بيزنطية لا تمت للواقع ولا تصلحه بأي حال بل تزيده فساداً وانهياراً.
وانحطاط في التزامه بمقتضيات هذه العقيدة من الجهاد والتميز والعزة حيث استبدل بذلك كله التصوف والخرافات والتواكل، مما أطمع العدو فيهم على هذه
صورة الولاء والبراء في عصرنا الحاضر
إنه بعد أن سبق بيان قضية الولاء والبراء في التصور الإسلامي، ووقفنا على مدى أهمية هذا الموضوع، وبعد سياق تلك الأمثلة المشرقة من تاريخ الصدر الأول من هذه الأمة: لا بد أن نقف عند وضع المسلمين في العصر الحاضر، لنرى أين يقف المسلمون اليوم من هذه القضية وما مدى التزامهم بها أو تخليهم عنها؟ وما الذي حل بهم؟ وهل هناك مبشرات لتغيير هذا الواقع المؤلم؟
وإنه لمن البدهي هنا أن نقول: أن العالم الإسلامي في العصور المتأخرة قد بلغ دركات الانحطاط والتخلف في كل شيء.
انحطاط في عقيدته حيث ترك ما عليه السلف الصالح وذهب إلى خزعبلات وحواشي علم الكلام الدخيل والخوض في نقاشات بيزنطية لا تمت للواقع ولا تصلحه بأي حال بل تزيده فساداً وانهياراً.
وانحطاط في التزامه بمقتضيات هذه العقيدة من الجهاد والتميز والعزة حيث استبدل بذلك كله التصوف والخرافات والتواكل، مما أطمع العدو فيهم على هذه
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ
বর্তমান যুগে আল-ওয়ালা ওয়াল-বারা-এর স্বরূপ
ইসলামী ভাবধারায় আল-ওয়ালা ওয়াল-বারা-এর বিষয়টি ইতঃপূর্বে ব্যাখ্যা করার পর এবং এই বিষয়ের গুরুত্ব কতখানি তা উপলব্ধি করার পর, আর এই উম্মাহর প্রথম যুগের ইতিহাস থেকে সেইসব উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত উপস্থাপনের পর: বর্তমান যুগে মুসলমানদের অবস্থার ওপর আলোকপাত করা অপরিহার্য, যাতে দেখা যায় যে আজ মুসলমানরা এই বিষয়ের ক্ষেত্রে কোথায় দাঁড়িয়ে আছে এবং তারা এর প্রতি কতটুকু প্রতিশ্রুতিবদ্ধ কিংবা এটি কতটুকু বর্জন করেছে? তাদের ওপর কী আপতিত হয়েছে? এবং এই বেদনাদায়ক বাস্তবতা পরিবর্তনের কি কোনো সুসংবাদ রয়েছে?
এখানে এটি বলাই বাহুল্য যে, পরবর্তী যুগগুলোতে মুসলিম বিশ্ব প্রতিটি ক্ষেত্রে চরম অধঃপতন ও অনগ্রসরতার সর্বনিম্ন স্তরে পৌঁছেছে।
তাদের আকিদাগত অধঃপতন ঘটেছে, যেখানে তারা সালাফে সালেহীন যে আদর্শের ওপর ছিলেন তা পরিত্যাগ করেছে এবং অনুপ্রবেশকারী ইলমুল কালামের অসার বিষয়াবলী ও টীকা-টিপ্পনীর দিকে ধাবিত হয়েছে এবং এমন সব নিষ্ফল বিতর্কে লিপ্ত হয়েছে যার বাস্তবের সাথে কোনো সম্পর্ক নেই এবং যা কোনোভাবেই বাস্তবতাকে সংশোধন করে না, বরং বিপর্যয় ও পতনকে আরও বাড়িয়ে দেয়।
এবং এই আকিদার দাবি অনুযায়ী জিহাদ, স্বকীয়তা ও মর্যাদাবোধ পালনের ক্ষেত্রে অধঃপতন ঘটেছে; যেখানে তারা এই সবকিছুর স্থলে সুফিবাদ, কুসংস্কার ও কর্মবিমুখতাকে স্থলাভিষিক্ত করেছে, যা শত্রুদেরকে তাদের ওপর লোলুপ করে তুলেছে এই...
বর্তমান যুগে আল-ওয়ালা ওয়াল-বারা-এর স্বরূপ
ইসলামী ভাবধারায় আল-ওয়ালা ওয়াল-বারা-এর বিষয়টি ইতঃপূর্বে ব্যাখ্যা করার পর এবং এই বিষয়ের গুরুত্ব কতখানি তা উপলব্ধি করার পর, আর এই উম্মাহর প্রথম যুগের ইতিহাস থেকে সেইসব উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত উপস্থাপনের পর: বর্তমান যুগে মুসলমানদের অবস্থার ওপর আলোকপাত করা অপরিহার্য, যাতে দেখা যায় যে আজ মুসলমানরা এই বিষয়ের ক্ষেত্রে কোথায় দাঁড়িয়ে আছে এবং তারা এর প্রতি কতটুকু প্রতিশ্রুতিবদ্ধ কিংবা এটি কতটুকু বর্জন করেছে? তাদের ওপর কী আপতিত হয়েছে? এবং এই বেদনাদায়ক বাস্তবতা পরিবর্তনের কি কোনো সুসংবাদ রয়েছে?
এখানে এটি বলাই বাহুল্য যে, পরবর্তী যুগগুলোতে মুসলিম বিশ্ব প্রতিটি ক্ষেত্রে চরম অধঃপতন ও অনগ্রসরতার সর্বনিম্ন স্তরে পৌঁছেছে।
তাদের আকিদাগত অধঃপতন ঘটেছে, যেখানে তারা সালাফে সালেহীন যে আদর্শের ওপর ছিলেন তা পরিত্যাগ করেছে এবং অনুপ্রবেশকারী ইলমুল কালামের অসার বিষয়াবলী ও টীকা-টিপ্পনীর দিকে ধাবিত হয়েছে এবং এমন সব নিষ্ফল বিতর্কে লিপ্ত হয়েছে যার বাস্তবের সাথে কোনো সম্পর্ক নেই এবং যা কোনোভাবেই বাস্তবতাকে সংশোধন করে না, বরং বিপর্যয় ও পতনকে আরও বাড়িয়ে দেয়।
এবং এই আকিদার দাবি অনুযায়ী জিহাদ, স্বকীয়তা ও মর্যাদাবোধ পালনের ক্ষেত্রে অধঃপতন ঘটেছে; যেখানে তারা এই সবকিছুর স্থলে সুফিবাদ, কুসংস্কার ও কর্মবিমুখতাকে স্থলাভিষিক্ত করেছে, যা শত্রুদেরকে তাদের ওপর লোলুপ করে তুলেছে এই...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 389)