قلت: ومما سبق يتضح أن الولاء في الله هو: محبة الله ونصرة دينه، ومحبة أوليائه ونصرتهم. والبراء هو: بغض أعداء الله ومجاهدتهم. وعلى ذلك جاءت تسمية الشارع الحكيم للفريق الأول بـ: (أولياء الله) ، والفريق الثاني بـ: (أولياء الشيطان) قال تعالى:
{اللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ { [سورة البقرة: 257] .
وقال تعالى: {الَّذِينَ آمَنُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُواْ أَوْلِيَاء الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا { [سورة: 76] .
واعلم أن الله سبحانه لم يبعث نبياً بهذا التوحيد إلا جعل له أعداء، كما قال تعالى:
{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا { [سورة الأنعام: 112] .
وقد يكون لأعداء التوحيد علوم كثيرة، وكتب وحجج كما قال تعالى:
{اللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ { [سورة البقرة: 257] .
وقال تعالى: {الَّذِينَ آمَنُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُواْ أَوْلِيَاء الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا { [سورة: 76] .
واعلم أن الله سبحانه لم يبعث نبياً بهذا التوحيد إلا جعل له أعداء، كما قال تعالى:
{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا { [سورة الأنعام: 112] .
وقد يكون لأعداء التوحيد علوم كثيرة، وكتب وحجج كما قال تعالى:
আমি বলি: পূর্বোক্ত আলোচনা থেকে স্পষ্ট হয় যে, আল্লাহর উদ্দেশ্যে বন্ধুত্ব (ওয়ালা) হলো: আল্লাহকে ভালোবাসা ও তাঁর দ্বীনকে সাহায্য করা এবং তাঁর বন্ধুদের ভালোবাসা ও তাঁদের সাহায্য করা। আর সম্পর্কহীনতা (বারা) হলো: আল্লাহর শত্রুদের ঘৃণা করা ও তাদের বিরুদ্ধে সংগ্রাম করা। এর ওপর ভিত্তি করেই প্রজ্ঞাময় বিধাতা প্রথম দলকে ‘আল্লাহর বন্ধু’ এবং দ্বিতীয় দলকে ‘শয়তানের বন্ধু’ হিসেবে নামকরণ করেছেন। মহান আল্লাহ বলেন:
"যারা ঈমান এনেছে আল্লাহ তাদের বন্ধু, তিনি তাদেরকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন। আর যারা কুফরি করে তাদের বন্ধু হলো তাগুত, তারা তাদেরকে আলো থেকে অন্ধকারের দিকে বের করে নেয়। এরাই হলো আগুনের অধিবাসী, তারা সেখানে চিরকাল থাকবে।" [সূরা আল-বাকারাহ: ২৫৭]।
এবং মহান আল্লাহ বলেন: "যারা ঈমান এনেছে তারা আল্লাহর পথে লড়াই করে, আর যারা কুফরি করেছে তারা তাগুতের পথে লড়াই করে। সুতরাং তোমরা শয়তানের বন্ধুদের বিরুদ্ধে লড়াই করো; নিশ্চয়ই শয়তানের চক্রান্ত অত্যন্ত দুর্বল।" [সূরা আন-নিসা: ৭৬]।
আর জেনে রাখুন যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা এই তাওহীদ দিয়ে এমন কোনো নবী পাঠাননি যার জন্য তিনি শত্রু নির্ধারণ করেননি, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন:
"আর এভাবেই আমি প্রত্যেক নবীর জন্য মানুষ ও জিনের মধ্য থেকে শয়তানদের শত্রু বানিয়েছি; তারা প্রতারণার উদ্দেশ্যে একে অপরকে চাকচিক্যময় কথার কুমন্ত্রণা দেয়।" [সূরা আল-আনআম: ১১২]।
আর তাওহীদের শত্রুদের অনেক জ্ঞান, কিতাব ও যুক্তি থাকতে পারে, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন:
"যারা ঈমান এনেছে আল্লাহ তাদের বন্ধু, তিনি তাদেরকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন। আর যারা কুফরি করে তাদের বন্ধু হলো তাগুত, তারা তাদেরকে আলো থেকে অন্ধকারের দিকে বের করে নেয়। এরাই হলো আগুনের অধিবাসী, তারা সেখানে চিরকাল থাকবে।" [সূরা আল-বাকারাহ: ২৫৭]।
এবং মহান আল্লাহ বলেন: "যারা ঈমান এনেছে তারা আল্লাহর পথে লড়াই করে, আর যারা কুফরি করেছে তারা তাগুতের পথে লড়াই করে। সুতরাং তোমরা শয়তানের বন্ধুদের বিরুদ্ধে লড়াই করো; নিশ্চয়ই শয়তানের চক্রান্ত অত্যন্ত দুর্বল।" [সূরা আন-নিসা: ৭৬]।
আর জেনে রাখুন যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা এই তাওহীদ দিয়ে এমন কোনো নবী পাঠাননি যার জন্য তিনি শত্রু নির্ধারণ করেননি, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন:
"আর এভাবেই আমি প্রত্যেক নবীর জন্য মানুষ ও জিনের মধ্য থেকে শয়তানদের শত্রু বানিয়েছি; তারা প্রতারণার উদ্দেশ্যে একে অপরকে চাকচিক্যময় কথার কুমন্ত্রণা দেয়।" [সূরা আল-আনআম: ১১২]।
আর তাওহীদের শত্রুদের অনেক জ্ঞান, কিতাব ও যুক্তি থাকতে পারে, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 43)