সেগুলো থেকে বিরত থাকা এবং এটাই হলো অন্তরের জিহাদ। আর মহান আল্লাহ ওহুদ যুদ্ধের পর মুমিনদের উদ্দেশ্যে বলেন—
{আর কত নবী ছিলেন যাদের সাথে মিলে বহু আল্লাহওয়ালা লড়াই করেছেন; আল্লাহর পথে তাদের ওপর যে বিপদ আপতিত হয়েছে তাতে তারা সাহস হারাননি, তারা দুর্বল হননি এবং তারা নতি স্বীকার করেননি। আর আল্লাহ ধৈর্যশীলদের ভালোবাসেন। {১৪৬} আর তাদের কথা কেবল এটাই ছিল যে, তারা বলতেন: হে আমাদের রব! আমাদের পাপসমূহ এবং আমাদের কাজে আমাদের বাড়াবাড়ি ক্ষমা করে দিন, আমাদের পা সুদৃঢ় রাখুন এবং কাফির সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে আমাদের সাহায্য করুন। {১৪৭} অতঃপর আল্লাহ তাদের দুনিয়ার প্রতিদান এবং আখিরাতের উত্তম প্রতিদান দান করলেন। আর আল্লাহ সৎকর্মশীলদের ভালোবাসেন। {১৪৮} হে মুমিনগণ! তোমরা যদি কাফিরদের আনুগত্য করো, তবে তারা তোমাদের পেছনে ফিরিয়ে দেবে, ফলে তোমরা ক্ষতিগ্রস্ত হয়ে ফিরে আসবে। {১৪৯} বরং আল্লাহই তোমাদের অভিভাবক এবং তিনিই সর্বোত্তম সাহায্যকারী। } [সূরা আল-ইমরান: ১৪৬ - ১৫০] ।
মহান সাহাবী আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বলেন: "কোনো ব্যক্তির জন্য এটাই যথেষ্ট যে, যখন সে কোনো মন্দ কাজ দেখে যা পরিবর্তন করার ক্ষমতা তার নেই, তখন আল্লাহ তার অন্তর সম্পর্কে জানবেন যে সে তা অপছন্দ করে।" আর অপছন্দের লক্ষণ হলো: সংশ্রব ত্যাগ করা এবং কর্মে তার অনুগামী না হওয়া।
অভ্যন্তরীণ পরাজয়ের ঊর্ধ্বে অন্তরের শ্রেষ্ঠত্ব বজায় রাখা, বাতিল যতই আস্ফালন করুক না কেন তাকে প্রত্যাখ্যান করার শক্তি অবশিষ্ট রাখা এবং সংশ্রব ত্যাগ ও কর্মে অনুগামী না হওয়া নিশ্চিত করতে আচরণের ওপর নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখাই হলো অন্তরের জিহাদ; আর এটি এমন এক জিহাদ মানুষের জীবনে যার বাস্তব প্রভাব রয়েছে (১)।--------------------------------------------
(১) ভাবার্থ সংগৃহীত: শাজিলী কৃত হাদ্দুল ইসলাম (৫২৭-৫২৮)।