ইবনুল কায়্যিম বলেন: এই অভিমতের প্রবক্তা—অর্থাৎ যারা তাদের সালাম প্রদানের মাধ্যমে সূচনা করা বৈধ মনে করেন—তিনি বলেছেন যে, তাকে বলা হবে: আস-সালামু আলাইকা (তোমার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক)। কেবল এটুকুই, রহমতের উল্লেখ ব্যতীত এবং একবচন শব্দে (১)।
(আর তাদের সালামের উত্তর দেওয়ার বিষয়ে এর আবশ্যকতা নিয়ে মতভেদ রয়েছে: জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠ ওলামায়ে কেরাম এটি ওয়াজিব হওয়ার পক্ষে এবং এটাই সঠিক। একটি দল বলেছে: তাদের উত্তর দেওয়া ওয়াজিব নয়, যেমনটা বিদআতিদের ক্ষেত্রে ওয়াজিব নয় বরং এটি আরও বেশি প্রযোজ্য। তবে সঠিক হলো প্রথমটি; আর পার্থক্য হলো: বিদআতিদেরকে বয়কট করার জন্য আমরা আদিষ্ট হয়েছি তাদের শাস্তি স্বরূপ এবং তাদের থেকে সতর্ক করার উদ্দেশ্যে, যা জিম্মিদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়) (২)।
আমি বলি: আহলে কিতাবদের সালামের উত্তর ওয়াজিব হওয়ার ক্ষেত্রে জমহুরের মতকে যা শক্তিশালী করে তা হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "যখন ইয়াহুদিরা তোমাদের সালাম দেয়, তখন তাদের কেউ মূলত বলে: আস-সামু আলাইকুম (তোমাদের মৃত্যু হোক)। তখন তুমি বলো: ওয়া আলাইকা (তোমার ওপরও)" (৩)। এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "যখন আহলে কিতাবরা তোমাদের সালাম দেয়, তখন তোমরা বলো: ওয়া আলাইকুম (তোমাদের ওপরও)" (৪)।--------------------------------------------
(১) যাদুল মা'আদ (খণ্ড ২/৪২৫)।
(২) যাদুল মা'আদ (২/৪২৫)।
(৩) সহীহ বুখারী (১১/৪২ হা. ৬২৫৭) কিতাবুল ইস্তিযান এবং সহীহ মুসলিম, সালাম অধ্যায় (৪/১৭০৬ হা. ২১৬৪)।
(৪) সহীহ বুখারী (১১/৪২ হা. ৬২৫৮) কিতাবুল ইস্তিযান এবং সহীহ মুসলিম, সালাম অধ্যায় (৪/১৭০৫ হা. ২১৬৩)।