এক ইলাহ, তিনি ব্যতীত অন্য কোনো সত্য ইলাহ নেই; তারা যা শরিক করে তিনি তা থেকে পবিত্র। [সুরা আত-তাওবাহ: ৩১]।
দ্বিতীয়ত, তারা "মুশরিকিন" শব্দের অন্তর্ভুক্ত নয়; কারণ আল্লাহ সুবহানাহু তাঁর বাণীতে তাদেরকে অন্যদের থেকে পৃথক সাব্যস্ত করেছেন:
{নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে এবং যারা ইয়াহুদি হয়েছে, নাসারা ও সাবিঈন...} [সুরা আল-বাকারা: ৬২]।
"ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেছেন: সঠিক ও যাচাইকৃত অভিমত হলো: তাদের দ্বীন হলো তাওহিদের দ্বীন, তাই তারা মূলে মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নয়। তাদের মধ্যে শিরক হচ্ছে আপতিত বিষয়; সুতরাং তাদের ওপর যা আপতিত হয়েছে সেই বিবেচনায় তারা তাদের (মুশরিকদের) অন্তর্ভুক্ত, দ্বীনের মূলের বিবেচনায় নয়। যদি ধরেও নেওয়া হয় যে তারা আয়াতের শব্দের অন্তর্ভুক্ত নয়, তবুও তারা আয়াতের অর্থগত ব্যাপকতার অন্তর্ভুক্ত হবে, আর তা হলো তাদের অপবিত্র হওয়া; এবং বিধান তার কারণের ব্যাপকতা অনুযায়ী ব্যাপক হয়ে থাকে।
"এবং সকল সাহাবী ও ইমামগণ মহান আল্লাহর বাণী 'সুতরাং এই বছরের পর তারা যেন মসজিদুল হারামের নিকটবর্তী না হয়' থেকে এটাই বুঝেছেন যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সমগ্র মক্কা এবং হারাম এলাকা; তাদের কেউ এটাকে কেবল সেই নির্দিষ্ট মসজিদের সাথে খাস বা সুনির্দিষ্ট করেননি যেখানে তাওয়াফ করা হয়। যখন এই আয়াত নাজিল হয়, তখন ইয়াহুদিরা খায়বার ও তার আশেপাশে অবস্থান করছিল এবং তাদেরকে মদিনা থেকে নিষেধ করা হতো না।" (১)--------------------------------------------
(১) পূর্বোক্ত উৎস (খণ্ড ১/১৮৯)।