استقامة، أما رأيت اليهود والنصارى وأهل الأهواء الردية يحبون أنبياءهم وليسوا معهم لأنهم خالفوهم في القول والعمل، وسلكوا غير طريقتهم فصار موردهم النار؟ (1)
والمحبة تنقسم إلى أربعة أقسام: (2)
(1) محبة شركية: وأصحابها هم الذين قال الله فيهم: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ {165} إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ {166} وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ { [سورة البقرة: 165- 167] .
(2) حب الباطل وأهله، وبغض الحق وأهله وهذه صفة المنافقين.
(3) محبة طبيعية: وهي محبة المال والولد إذا لم تشغل عن طاعة الله ولا تعين على محارم الله فهي مباحة.
(4) حب أهل التوحيد وبغض أهل الشرك: وهي أوثق عرى الإيمان، أعظم ما يعبد به العبد ربه.--------------------------------------------
(1) الحكم الجديرة بالإذاعة من قول النبي: بعثت بالسيف بين يدي الساعة لابن رجب (ص133) تحقيق محمد حامد الفقي.
(2) ذكر ذلك الإمام محمد بن عبد الوهاب: مجموعة التوحيد (ص17) طبعة دار الفكر.
والمحبة تنقسم إلى أربعة أقسام: (2)
(1) محبة شركية: وأصحابها هم الذين قال الله فيهم: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ {165} إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ {166} وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ { [سورة البقرة: 165- 167] .
(2) حب الباطل وأهله، وبغض الحق وأهله وهذه صفة المنافقين.
(3) محبة طبيعية: وهي محبة المال والولد إذا لم تشغل عن طاعة الله ولا تعين على محارم الله فهي مباحة.
(4) حب أهل التوحيد وبغض أهل الشرك: وهي أوثق عرى الإيمان، أعظم ما يعبد به العبد ربه.--------------------------------------------
(1) الحكم الجديرة بالإذاعة من قول النبي: بعثت بالسيف بين يدي الساعة لابن رجب (ص133) تحقيق محمد حامد الفقي.
(2) ذكر ذلك الإمام محمد بن عبد الوهاب: مجموعة التوحيد (ص17) طبعة دار الفكر.
অবিচলতা; তুমি কি ইহুদি, নাসারা এবং কুপ্রবৃত্তির অনুসারীদের দেখনি যে তারা তাদের নবীদের ভালোবাসে কিন্তু তারা তাদের সাথে থাকবে না? কারণ তারা কথা ও কাজে তাদের বিরোধিতা করেছে এবং তাদের পথ ভিন্ন অন্য পথ অবলম্বন করেছে, ফলে তাদের গন্তব্যস্থল হয়েছে জাহান্নাম? (১)
আর ভালোবাসা চার ভাগে বিভক্ত: (২)
(১) শিরকপূর্ণ ভালোবাসা: এর অধিকারী হলো তারা যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: "আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা আল্লাহ ছাড়া অন্যকে আল্লাহর সমকক্ষ হিসেবে গ্রহণ করে, তারা তাদের ভালোবাসে আল্লাহকে ভালোবাসার মতো। আর যারা ঈমান এনেছে তারা আল্লাহর প্রতি ভালোবাসায় অত্যন্ত দৃঢ়। আর জালেমরা যদি দেখত—যখন তারা আযাব প্রত্যক্ষ করবে—যে সমস্ত শক্তি আল্লাহরই এবং নিশ্চয়ই আল্লাহ কঠোর আযাবদাতা। যখন অনুসৃতরা অনুসারীদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে এবং তারা আযাব দেখতে পাবে এবং তাদের পারস্পরিক সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যাবে। আর যারা অনুসরণ করেছিল তারা বলবে, 'হায়! যদি আমাদের জন্য একবার ফিরে যাওয়ার সুযোগ হতো, তবে আমরাও তাদের থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করতাম যেমন তারা আমাদের থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করেছে।' এভাবেই আল্লাহ তাদের আমলসমূহকে তাদের জন্য আক্ষেপ হিসেবে দেখাবেন এবং তারা জাহান্নাম থেকে বের হতে পারবে না।" [সূরা আল-বাকারাহ: ১৬৫-১৬৭]।
(২) বাতিল ও বাতিলের অনুসারীদের ভালোবাসা এবং হক ও হকের অনুসারীদের প্রতি ঘৃণা পোষণ করা; এটি মুনাফিকদের বৈশিষ্ট্য।
(৩) স্বভাবজাত ভালোবাসা: এটি হলো সম্পদ ও সন্তানের প্রতি ভালোবাসা, যা যদি আল্লাহর আনুগত্য থেকে বিমুখ না করে এবং আল্লাহর নিষিদ্ধ কাজে সহায়তা না করে, তবে তা বৈধ।
(৪) তাওহীদপন্থীদের ভালোবাসা এবং শিরকপন্থীদের প্রতি ঘৃণা পোষণ করা: এটি ঈমানের সুদৃঢ় হাতল এবং এমন এক মহান মাধ্যম যার দ্বারা বান্দা তার রবের ইবাদত করে থাকে।--------------------------------------------
(১) ইবনে রজব কর্তৃক নবীজির বাণী "আমি কিয়ামতের প্রাক্কালে তলোয়ারসহ প্রেরিত হয়েছি"-এর ব্যাখ্যায় লিখিত গ্রন্থ 'আল-হিকামুল জাদিরাহ বিল ইযাআহ' (পৃ. ১৩৩), তাহকীক: মুহাম্মদ হামিদ আল-ফিকী।
(২) ইমাম মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব এটি উল্লেখ করেছেন: 'মাজমুআতুত তাওহীদ' (পৃ. ১৭), দারুল ফিকর প্রকাশনী।
আর ভালোবাসা চার ভাগে বিভক্ত: (২)
(১) শিরকপূর্ণ ভালোবাসা: এর অধিকারী হলো তারা যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: "আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা আল্লাহ ছাড়া অন্যকে আল্লাহর সমকক্ষ হিসেবে গ্রহণ করে, তারা তাদের ভালোবাসে আল্লাহকে ভালোবাসার মতো। আর যারা ঈমান এনেছে তারা আল্লাহর প্রতি ভালোবাসায় অত্যন্ত দৃঢ়। আর জালেমরা যদি দেখত—যখন তারা আযাব প্রত্যক্ষ করবে—যে সমস্ত শক্তি আল্লাহরই এবং নিশ্চয়ই আল্লাহ কঠোর আযাবদাতা। যখন অনুসৃতরা অনুসারীদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে এবং তারা আযাব দেখতে পাবে এবং তাদের পারস্পরিক সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যাবে। আর যারা অনুসরণ করেছিল তারা বলবে, 'হায়! যদি আমাদের জন্য একবার ফিরে যাওয়ার সুযোগ হতো, তবে আমরাও তাদের থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করতাম যেমন তারা আমাদের থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করেছে।' এভাবেই আল্লাহ তাদের আমলসমূহকে তাদের জন্য আক্ষেপ হিসেবে দেখাবেন এবং তারা জাহান্নাম থেকে বের হতে পারবে না।" [সূরা আল-বাকারাহ: ১৬৫-১৬৭]।
(২) বাতিল ও বাতিলের অনুসারীদের ভালোবাসা এবং হক ও হকের অনুসারীদের প্রতি ঘৃণা পোষণ করা; এটি মুনাফিকদের বৈশিষ্ট্য।
(৩) স্বভাবজাত ভালোবাসা: এটি হলো সম্পদ ও সন্তানের প্রতি ভালোবাসা, যা যদি আল্লাহর আনুগত্য থেকে বিমুখ না করে এবং আল্লাহর নিষিদ্ধ কাজে সহায়তা না করে, তবে তা বৈধ।
(৪) তাওহীদপন্থীদের ভালোবাসা এবং শিরকপন্থীদের প্রতি ঘৃণা পোষণ করা: এটি ঈমানের সুদৃঢ় হাতল এবং এমন এক মহান মাধ্যম যার দ্বারা বান্দা তার রবের ইবাদত করে থাকে।--------------------------------------------
(১) ইবনে রজব কর্তৃক নবীজির বাণী "আমি কিয়ামতের প্রাক্কালে তলোয়ারসহ প্রেরিত হয়েছি"-এর ব্যাখ্যায় লিখিত গ্রন্থ 'আল-হিকামুল জাদিরাহ বিল ইযাআহ' (পৃ. ১৩৩), তাহকীক: মুহাম্মদ হামিদ আল-ফিকী।
(২) ইমাম মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব এটি উল্লেখ করেছেন: 'মাজমুআতুত তাওহীদ' (পৃ. ১৭), দারুল ফিকর প্রকাশনী।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 262)