بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ { [سورة المجادلة:22] .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (أخبر الله أنك لا تجد مؤمناً يواد المحادين لله ورسوله فإن نفس الإيمان ينافي موادته كما ينفي أحد الضدين الآخر، فإذا وجد الإيمان انتفى ضده موالاة أعداء الله. فإذا كان الرجل يوالي أعداء الله بقلبه كان ذلك دليلاً على أن قلبه ليس فيه الإيمان الواجب) (1) .
وقال تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءكُم مِّنَ الْحَقِّ { [سورة الممتحنة: 1] .
(5) الركون إليهم: قال تعالى:
{وَلَا تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ} [سورة هود: 113] .
قال القرطبي: الركون حقيقته: الاستناد والاعتماد، والسكون إلى الشيء والرضا به (2) . وقال قتادة معنى الآية: لا تودوهم ولا تطيعوهم. قال ابن جريج: لا تميلوا إليهم.--------------------------------------------
(1) الإيمان: (ص13) .
(2) : تفسير القرطبي: (9/108) وانظر البغوي والخازن (3/256) أما البيت فهو لطرفة بن العبد.
(219) المصدر السابق.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (أخبر الله أنك لا تجد مؤمناً يواد المحادين لله ورسوله فإن نفس الإيمان ينافي موادته كما ينفي أحد الضدين الآخر، فإذا وجد الإيمان انتفى ضده موالاة أعداء الله. فإذا كان الرجل يوالي أعداء الله بقلبه كان ذلك دليلاً على أن قلبه ليس فيه الإيمان الواجب) (1) .
وقال تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءكُم مِّنَ الْحَقِّ { [سورة الممتحنة: 1] .
(5) الركون إليهم: قال تعالى:
{وَلَا تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ} [سورة هود: 113] .
قال القرطبي: الركون حقيقته: الاستناد والاعتماد، والسكون إلى الشيء والرضا به (2) . وقال قتادة معنى الآية: لا تودوهم ولا تطيعوهم. قال ابن جريج: لا تميلوا إليهم.--------------------------------------------
(1) الإيمان: (ص13) .
(2) : تفسير القرطبي: (9/108) وانظر البغوي والخازن (3/256) أما البيت فهو لطرفة بن العبد.
(219) المصدر السابق.
আল্লাহ ও পরকালের প্রতি (বিশ্বাস স্থাপনকারী এমন কোনো সম্প্রদায়কে) আপনি পাবেন না, যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধাচরণকারীদের সাথে বন্ধুত্ব পোষণ করে, যদিও তারা তাদের পিতা, পুত্র, ভাই অথবা তাদের আত্মীয়-স্বজন হয়। [সূরা আল-মুজাদিলাহ: ২২]।
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: (আল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, আপনি এমন কোনো মুমিনকে পাবেন না যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধাচরণকারীদের ভালোবাসে; কেননা ঈমানের মূল সত্তাই তাদের ভালোবাসার পরিপন্থী, যেমন দুটি বিপরীতমুখী বিষয় একে অপরকে নাকচ করে দেয়। সুতরাং যখন ঈমান থাকবে, তখন তার বিপরীত অর্থাৎ আল্লাহর শত্রুদের সাথে বন্ধুত্ব থাকবে না। যদি কোনো ব্যক্তি তার অন্তরে আল্লাহর শত্রুদের সাথে বন্ধুত্ব রাখে, তবে তা প্রমাণ করে যে তার অন্তরে সেই আবশ্যকীয় ঈমান নেই) (১)।
এবং মহান আল্লাহ বলেন:
হে মুমিনগণ! তোমরা আমার শত্রু ও তোমাদের শত্রুদের বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না। তোমরা কি তাদের প্রতি বন্ধুত্বের বার্তা পাঠাও, অথচ তোমাদের কাছে যে সত্য এসেছে তারা তা অস্বীকার করেছে? [সূরা আল-মুমতাহিনাহ: ১]।
(৫) তাদের প্রতি ঝুঁকে পড়া: আল্লাহ তাআলা বলেন:
আর তোমরা জালেমদের প্রতি ঝুঁকে পড়ো না, অন্যথায় আগুন তোমাদের স্পর্শ করবে। আর আল্লাহ ছাড়া তোমাদের কোনো সাহায্যকারী বন্ধু নেই, অতঃপর তোমাদের সাহায্য করা হবে না। [সূরা হুদ: ১১৩]।
ইমাম কুরতুবী বলেন: 'রুকুন' শব্দের প্রকৃত অর্থ হলো: ঠেস দেওয়া, নির্ভর করা, কোনো বিষয়ের প্রতি প্রশান্তি লাভ করা এবং তাতে সন্তুষ্ট হওয়া (২)। কাতাদাহ বলেন, আয়াতের অর্থ হলো: তোমরা তাদের ভালোবেসো না এবং তাদের আনুগত্য করো না। ইবনে জুরাইজ বলেন: তোমরা তাদের দিকে ঝুঁকে পড়ো না।--------------------------------------------
(১) আল-ঈমান: (পৃষ্ঠা ১৩)।
(২) : তাফসীরে কুরতুবী: (৯/১০৮) এবং দেখুন আল-বাগাবী ও আল-খাযিন (৩/২৫৬); আর কবিতাটি তরফাহ বিন আল-আবদ-এর।
(২১৯) পূর্বোক্ত উৎস।
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: (আল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, আপনি এমন কোনো মুমিনকে পাবেন না যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধাচরণকারীদের ভালোবাসে; কেননা ঈমানের মূল সত্তাই তাদের ভালোবাসার পরিপন্থী, যেমন দুটি বিপরীতমুখী বিষয় একে অপরকে নাকচ করে দেয়। সুতরাং যখন ঈমান থাকবে, তখন তার বিপরীত অর্থাৎ আল্লাহর শত্রুদের সাথে বন্ধুত্ব থাকবে না। যদি কোনো ব্যক্তি তার অন্তরে আল্লাহর শত্রুদের সাথে বন্ধুত্ব রাখে, তবে তা প্রমাণ করে যে তার অন্তরে সেই আবশ্যকীয় ঈমান নেই) (১)।
এবং মহান আল্লাহ বলেন:
হে মুমিনগণ! তোমরা আমার শত্রু ও তোমাদের শত্রুদের বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না। তোমরা কি তাদের প্রতি বন্ধুত্বের বার্তা পাঠাও, অথচ তোমাদের কাছে যে সত্য এসেছে তারা তা অস্বীকার করেছে? [সূরা আল-মুমতাহিনাহ: ১]।
(৫) তাদের প্রতি ঝুঁকে পড়া: আল্লাহ তাআলা বলেন:
আর তোমরা জালেমদের প্রতি ঝুঁকে পড়ো না, অন্যথায় আগুন তোমাদের স্পর্শ করবে। আর আল্লাহ ছাড়া তোমাদের কোনো সাহায্যকারী বন্ধু নেই, অতঃপর তোমাদের সাহায্য করা হবে না। [সূরা হুদ: ১১৩]।
ইমাম কুরতুবী বলেন: 'রুকুন' শব্দের প্রকৃত অর্থ হলো: ঠেস দেওয়া, নির্ভর করা, কোনো বিষয়ের প্রতি প্রশান্তি লাভ করা এবং তাতে সন্তুষ্ট হওয়া (২)। কাতাদাহ বলেন, আয়াতের অর্থ হলো: তোমরা তাদের ভালোবেসো না এবং তাদের আনুগত্য করো না। ইবনে জুরাইজ বলেন: তোমরা তাদের দিকে ঝুঁকে পড়ো না।--------------------------------------------
(১) আল-ঈমান: (পৃষ্ঠা ১৩)।
(২) : তাফসীরে কুরতুবী: (৯/১০৮) এবং দেখুন আল-বাগাবী ও আল-খাযিন (৩/২৫৬); আর কবিতাটি তরফাহ বিন আল-আবদ-এর।
(২১৯) পূর্বোক্ত উৎস।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 238)