وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ { [سورة الممتحنة: 10] .
قال فطلق عمر رضي الله عنه يومئذ امرأتين كانتا له في الشرك (1) .
(4) منع إقامة المسلم في دار الشرك، وذلك بعد أن أعز الله دينه وعباده، وقامت لهم دولة فحينئذ تحرم الإقامة بدار الشرك خشية على المسلم أن يفتن، ولكي ينضم إلى جماعة المسلمين فهم أخوته وأولياؤه من دون الناس. قال صلى الله عليه وسلم " أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين " قالوا: يا رسول الله لم؟ قال: لا تراءى ناراهما " (2) .
‌‌ب- البراء من أهل الكتاب:
كما سبق أن قلنا: أن الجهاد هو أكبر مظاهر المفاصلة بين المسلمين وجميع أعدائهم - ومنهم أهل الكتاب - فإنه لابد أن نشير إلى بعض ما نزل في مفاصلة أهل الكتاب إضافة إلى مبدأ جهادهم.
ومن ذلك قوله تعالى في سورة آل عمران التي عنيت بهم كثيراً وكشفت ما لديهم:
{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللهِ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ {70} يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ { [سورة آل عمران: 70-71] .--------------------------------------------
(1) تفسير الطبري (26/100) وانظر أحكام أهل الذمة لابن القيم (1/69) .
(2) سنن أبي داود (3/105 ح 2645) كتاب الجهاد والترمذي في السير (5/329 ح 1604) قال الألباني: هو حديث حسن. انظر صحيح الجامع الصغير (2/17 ح 1474) .
আর তোমাদের কোনো পাপ হবে না যদি তোমরা তাদেরকে বিবাহ করো যখন তোমরা তাদেরকে তাদের মোহরানা প্রদান করবে। আর তোমরা কাফের নারীদের সাথে দাম্পত্য সম্পর্ক বজায় রেখো না [সূরা আল-মুমতাহিনা: ১০]।
বর্ণনাকারী বলেন, তখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর দুই স্ত্রীকে তালাক দেন যারা শিরকের অবস্থায় ছিল (১)।
(৪) মুশরিকদের ভূখণ্ডে মুসলিমের বসবাসের ওপর নিষেধাজ্ঞা। আর তা আল্লাহ তাঁর দ্বীন ও বান্দাদের সম্মানিত করার এবং তাদের জন্য একটি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পরবর্তী সময়ের কথা। তখন মুশরিকদের ভূখণ্ডে বসবাস করা হারাম হয়ে যায় মুসলিমের ফিতনায় পড়ার আশঙ্কায় এবং যাতে করে সে মুসলিম জামায়াতের সাথে যুক্ত হতে পারে, কেননা অন্য মানুষের পরিবর্তে তারাই তার ভাই ও বন্ধু। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি ঐ প্রত্যেক মুসলিম থেকে দায়মুক্ত যে মুশরিকদের মাঝে বসবাস করে।" তারা জিজ্ঞাসা করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! কেন?" তিনি বললেন: "তাদের উভয়ের আগুন যেন একে অপরকে দেখতে না পায়" (২)।
‌‌খ- আহলে কিতাবদের থেকে সম্পর্কচ্ছেদ (বারা):
যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে বলেছি: জিহাদ হলো মুসলিম এবং তাদের সকল শত্রুর—যাদের অন্তর্ভুক্ত আহলে কিতাবও—মধ্যে পৃথকীকরণের সবচেয়ে বড় বহিঃপ্রকাশ। তাই আহলে কিতাবদের সাথে জিহাদের মূলনীতির পাশাপাশি তাদের সাথে সম্পর্কচ্ছেদের বিষয়ে যা নাযিল হয়েছে তার কিছু অংশ উল্লেখ করা আবশ্যক।
আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো সূরা আলে ইমরানে মহান আল্লাহর বাণী, যা তাদের ব্যাপারে অনেক আলোচনা করেছে এবং তাদের স্বরূপ উন্মোচন করেছে:
{হে আহলে কিতাব! কেন তোমরা আল্লাহর আয়াতসমূহের সাথে কুফরী করছ অথচ তোমরাই সাক্ষ্য দিচ্ছ? {৭০} হে আহলে কিতাব! কেন তোমরা সত্যকে মিথ্যার সাথে মিশ্রিত করছ এবং সত্য গোপন করছ অথচ তোমরা তা জানো? { [সূরা আলে ইমরান: ৭০-৭১]।--------------------------------------------
(১) তাফসীরে তাবারী (২৬/১০০) এবং দেখুন ইবনুল কাইয়্যিমের আহকামু আহলিয যিম্মাহ (১/৬৯)।
(২) সুনানে আবু দাউদ (৩/১০৫, হা/ ২৬৪৫) কিতাবুল জিহাদ, এবং তিরমিযী আস-সিয়ার অধ্যায়ে (৫/৩২৯, হা/ ১৬০৪)। আলবানী বলেছেন: এটি হাসান হাদিস। দেখুন সহীহুল জামি' আস-সাগীর (২/১৭, হা/ ১৪৭৪)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 222)