এবং পরীক্ষা। আল্লাহ তাআলা বলেন:
{আলিফ-লাম-মীম {১} মানুষ কি মনে করে যে, তারা এ কথা বলেই অব্যাহতি পেয়ে যাবে যে, ‘আমরা ঈমান এনেছি’ এবং তাদেরকে পরীক্ষা করা হবে না? {২} আমি তো তাদের পূর্ববর্তীদেরকেও পরীক্ষা করেছি। আল্লাহ অবশ্যই জেনে নেবেন যারা সত্যবাদী এবং তিনি অবশ্যই জেনে নেবেন যারা মিথ্যাবাদী।} [সূরা আল-আনকাবুত: ১-৩] ।
{যদি তোমাদের কোনো আঘাত লেগে থাকে, তবে অনুরূপ আঘাত তো সেই কওমের (শত্রু দলের) ওপরও লেগেছিল। আর এ দিনগুলোকে আমি মানুষের মধ্যে পর্যায়ক্রমে আবর্তন করি, যাতে আল্লাহ মুমিনদেরকে জেনে নেন এবং তোমাদের মধ্য থেকে কাউকে শহীদ হিসেবে গ্রহণ করেন। আর আল্লাহ যালিমদের ভালোবাসেন না। {১৪০} এবং যাতে আল্লাহ মুমিনদেরকে পরিশুদ্ধ করেন এবং কাফিরদেরকে নিশ্চিহ্ন করেন।} [সূরা আল-ইমরান: ১৪০ – ১৪১] ।
{তোমরা যে অবস্থায় আছ, আল্লাহ মুমিনদেরকে সে অবস্থায় ছেড়ে দিতে পারেন না, যতক্ষণ না তিনি অপবিত্রকে পবিত্র থেকে পৃথক করেন।} [সূরা আল-ইমরান: ১৭৯] ।
হ্যাঁ: নিশ্চয়ই অপবিত্র ও পবিত্রের মধ্যে পার্থক্য করা অপরিহার্য। সুতরাং পরীক্ষা হলো নফসকে পরিশুদ্ধ করা এবং সত্যের ওপর তাকে শাণিত করার ক্ষেত্রে একটি রব্বানী সুন্নাহ। তদুপরি আল্লাহ সুবহানাহু তাঁর বান্দাদের নিকট থেকে সুখ ও দুঃখ এবং সুস্থতা ও বিপদ—উভয় অবস্থায় তাদের দাসত্ব পূর্ণ করা পছন্দ করেন। বান্দাদের ওপর আল্লাহ সুবহানাহুর রয়েছে