فيه " فخرج عند ذلك المسلمون من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أرض الحبشة مخافة الفتنة، وفراراً إلى الله بدينهم فكانت أول هجرة في الإسلام (1) .
ثم إن لطف الله ورحمته غمرت المؤمنين المستضعفين وذلك بإسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه، حيث أعز الله به الإسلام، ولذلك قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه "إن إسلام عمر كان فتحاً، وإن هجرته كانت نصراً، وإن إمارته كانت رحمة، ولقد كنا ما نصلي عند الكعبة حتى أسلم عمر، فلما أسلم قاتل قريشاً حتى صلى عند الكعبة وصلينا معه " (2) إنها نعمة كبرى تجلت في إسلام عمر، الذي منح ولاءه ونصرته للمسلمين، وصير بغضه وعداوته وبراءه للكافرين، كيف لا وهو الذي اشتبك مع القوم بعد إسلامه ثم قال: " افعلوا ما بدا لكم فوالله لو أن قد كنا ثلاث مئة رجل لقد تركناها – أي مكة – لكم أو تركتموها لنا " (3)
وسمع المؤمنون بإسلام عمر رضي الله عنه وهم في الحبشة ففرحوا بذلك ورجع منهم من رجع إلى مكة – ولكن قريشاً صبت عليهم ألواناً من العذاب والاضطهاد فلم يزدهم ذلك إلا صلابة في العود وثباتاً على الحق وأملاً في فرج من الله قريب.
ثم تعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه لدرس آخر من دروس الابتلاء التي هي من سنن الدعوة إلى الله: ذلك الدرس هو موت أبي طالب عم رسول الله الذي كان مناصراً له وحامياً. وموت زوجة رسول الله خديجة رضي الله عنها أول امرأة أسلمت وكانت مثالاً للمرأة المسلمة الصالحة وهنا يطمع أعداء الله في رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن الله أكبر من كل شيء ثم رأى المصطفى صلى الله عليه وسلم أن يتجه إلى غير قريش عسى أن يجد مجيباً وناصراً فخرج إلى الطائف، ولكن ثقيفاً خيبت أمله وآذته وسخرت منه، فاتجه إلى ربه قائلاً (اللهم إليك أشكو ضعف قوتي، وقلة--------------------------------------------
(1) السيرة لابن هشام (1/344) .
(2) السيرة لابن هشام (1/367) وفي صحيح البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه "ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر " مناقب عمر (7/41 ح 3684) .
(3) السيرة لابن هشام (1/374) .
ثم إن لطف الله ورحمته غمرت المؤمنين المستضعفين وذلك بإسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه، حيث أعز الله به الإسلام، ولذلك قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه "إن إسلام عمر كان فتحاً، وإن هجرته كانت نصراً، وإن إمارته كانت رحمة، ولقد كنا ما نصلي عند الكعبة حتى أسلم عمر، فلما أسلم قاتل قريشاً حتى صلى عند الكعبة وصلينا معه " (2) إنها نعمة كبرى تجلت في إسلام عمر، الذي منح ولاءه ونصرته للمسلمين، وصير بغضه وعداوته وبراءه للكافرين، كيف لا وهو الذي اشتبك مع القوم بعد إسلامه ثم قال: " افعلوا ما بدا لكم فوالله لو أن قد كنا ثلاث مئة رجل لقد تركناها – أي مكة – لكم أو تركتموها لنا " (3)
وسمع المؤمنون بإسلام عمر رضي الله عنه وهم في الحبشة ففرحوا بذلك ورجع منهم من رجع إلى مكة – ولكن قريشاً صبت عليهم ألواناً من العذاب والاضطهاد فلم يزدهم ذلك إلا صلابة في العود وثباتاً على الحق وأملاً في فرج من الله قريب.
ثم تعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه لدرس آخر من دروس الابتلاء التي هي من سنن الدعوة إلى الله: ذلك الدرس هو موت أبي طالب عم رسول الله الذي كان مناصراً له وحامياً. وموت زوجة رسول الله خديجة رضي الله عنها أول امرأة أسلمت وكانت مثالاً للمرأة المسلمة الصالحة وهنا يطمع أعداء الله في رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن الله أكبر من كل شيء ثم رأى المصطفى صلى الله عليه وسلم أن يتجه إلى غير قريش عسى أن يجد مجيباً وناصراً فخرج إلى الطائف، ولكن ثقيفاً خيبت أمله وآذته وسخرت منه، فاتجه إلى ربه قائلاً (اللهم إليك أشكو ضعف قوتي، وقلة--------------------------------------------
(1) السيرة لابن هشام (1/344) .
(2) السيرة لابن هشام (1/367) وفي صحيح البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه "ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر " مناقب عمر (7/41 ح 3684) .
(3) السيرة لابن هشام (1/374) .
সেখানে বলা হয়েছে, “সেই সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীদের মধ্য থেকে মুসলিমগণ ফিতনার আশঙ্কায় এবং নিজেদের দ্বীন নিয়ে আল্লাহর দিকে পলায়ন করে হাবাশার অভিমুখে বেরিয়ে পড়লেন; এটিই ছিল ইসলামের প্রথম হিজরত (১)।”
অতঃপর আল্লাহর অনুগ্রহ ও রহমত সেই দুর্বল মুমিনদের ওপর বর্ষিত হলো যখন উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু ইসলাম গ্রহণ করলেন, যার মাধ্যমে আল্লাহ ইসলামকে শক্তিশালী করলেন। একারণেই আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, “উমরের ইসলাম গ্রহণ ছিল একটি বিজয়, তাঁর হিজরত ছিল সাহায্য এবং তাঁর নেতৃত্ব ছিল একটি রহমত। উমর ইসলাম গ্রহণ করার আগ পর্যন্ত আমরা কাবার পাশে নামাজ পড়তে পারতাম না। যখন তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন তিনি কুরাইশদের বিরুদ্ধে লড়াই করলেন এমনকি তিনি কাবার পাশে নামাজ আদায় করলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে নামাজ আদায় করলাম (২)।” এটি ছিল উমরের ইসলাম গ্রহণের মাধ্যমে প্রকাশিত এক মহান নেয়ামত, যিনি তাঁর আনুগত্য ও সাহায্য মুসলিমদের জন্য নিবেদিত করেছিলেন এবং কাফিরদের প্রতি তাঁর ঘৃণা, শত্রুতা ও সম্পর্কহীনতা স্থির করেছিলেন। কেনই বা তা হবে না, কারণ তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি ইসলাম গ্রহণের পর কাফিরদের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হন এবং এরপর বলেছিলেন: “তোমাদের যা মনে চায় করো; আল্লাহর কসম, যদি আমরা তিনশত লোক হতাম, তবে আমরা তোমাদের জন্য এটি—অর্থাৎ মক্কা—ছেড়ে দিতাম অথবা তোমরা আমাদের জন্য এটি ছেড়ে দিতে (৩)।”
হাবাশায় অবস্থানরত মুমিনগণ উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর ইসলাম গ্রহণের সংবাদ শুনে আনন্দিত হলেন এবং তাদের মধ্যে যারা ফেরার তারা মক্কায় ফিরে এলেন—কিন্তু কুরাইশরা তাদের ওপর বিভিন্ন ধরনের আযাব ও নিপীড়ন চাপিয়ে দিল। তবে এটি তাদের কেবল চারিত্রিক দৃঢ়তা, সত্যের ওপর অবিচলতা এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে নিকটবর্তী মুক্তির আশাকেই বাড়িয়ে দিয়েছিল।
অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাথীরা পরীক্ষার আরও একটি পাঠের সম্মুখীন হলেন যা আল্লাহর পথে দাওয়াতের সুন্নাতসমূহের অন্তর্ভুক্ত: সেই পাঠটি ছিল রাসূলুল্লাহর চাচা আবু তালিবের মৃত্যু, যিনি ছিলেন তাঁর সাহায্যকারী ও রক্ষক। এবং রাসূলুল্লাহর স্ত্রী খাদিজা রাদিয়াল্লাহু আনহার মৃত্যু, যিনি ছিলেন প্রথম ইসলাম গ্রহণকারী নারী এবং নেককার মুসলিম নারীর এক অনন্য দৃষ্টান্ত। এই পরিস্থিতিতে আল্লাহর শত্রুরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ব্যাপারে প্রলুব্ধ হয়ে উঠল, কিন্তু আল্লাহ সবকিছুর চেয়ে বড়। এরপর মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কুরাইশ ছাড়া অন্য কোনো দিকে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিলেন এই আশায় যে কোনো সাড়া দানকারী ও সাহায্যকারী পাবেন। তাই তিনি তায়েফে গমন করলেন, কিন্তু সাকিফ গোত্র তাঁর আশাকে হতাশ করল এবং তাঁকে কষ্ট দিল ও উপহাস করল। তখন তিনি তাঁর রবের দিকে মনোনিবেশ করে বললেন, “হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছেই আমার শক্তির দুর্বলতা এবং আমার অপরাগতা সম্পর্কে অভিযোগ করছি...”--------------------------------------------
(১) আস-সিরাহ লি-ইবনে হিশাম (১/৩৪৪)।
(২) আস-সিরাহ লি-ইবনে হিশাম (১/৩৬৭) এবং সহীহ বুখারীতে ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, “উমর ইসলাম গ্রহণ করার পর থেকে আমরা সর্বদা শক্তিশালী থেকেছি।” মানাকিব উমর (৭/৪১ হা ৩৬৮৪)।
(৩) আস-সিরাহ লি-ইবনে হিশাম (১/৩৭৪)।
অতঃপর আল্লাহর অনুগ্রহ ও রহমত সেই দুর্বল মুমিনদের ওপর বর্ষিত হলো যখন উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু ইসলাম গ্রহণ করলেন, যার মাধ্যমে আল্লাহ ইসলামকে শক্তিশালী করলেন। একারণেই আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, “উমরের ইসলাম গ্রহণ ছিল একটি বিজয়, তাঁর হিজরত ছিল সাহায্য এবং তাঁর নেতৃত্ব ছিল একটি রহমত। উমর ইসলাম গ্রহণ করার আগ পর্যন্ত আমরা কাবার পাশে নামাজ পড়তে পারতাম না। যখন তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন তিনি কুরাইশদের বিরুদ্ধে লড়াই করলেন এমনকি তিনি কাবার পাশে নামাজ আদায় করলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে নামাজ আদায় করলাম (২)।” এটি ছিল উমরের ইসলাম গ্রহণের মাধ্যমে প্রকাশিত এক মহান নেয়ামত, যিনি তাঁর আনুগত্য ও সাহায্য মুসলিমদের জন্য নিবেদিত করেছিলেন এবং কাফিরদের প্রতি তাঁর ঘৃণা, শত্রুতা ও সম্পর্কহীনতা স্থির করেছিলেন। কেনই বা তা হবে না, কারণ তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি ইসলাম গ্রহণের পর কাফিরদের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হন এবং এরপর বলেছিলেন: “তোমাদের যা মনে চায় করো; আল্লাহর কসম, যদি আমরা তিনশত লোক হতাম, তবে আমরা তোমাদের জন্য এটি—অর্থাৎ মক্কা—ছেড়ে দিতাম অথবা তোমরা আমাদের জন্য এটি ছেড়ে দিতে (৩)।”
হাবাশায় অবস্থানরত মুমিনগণ উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর ইসলাম গ্রহণের সংবাদ শুনে আনন্দিত হলেন এবং তাদের মধ্যে যারা ফেরার তারা মক্কায় ফিরে এলেন—কিন্তু কুরাইশরা তাদের ওপর বিভিন্ন ধরনের আযাব ও নিপীড়ন চাপিয়ে দিল। তবে এটি তাদের কেবল চারিত্রিক দৃঢ়তা, সত্যের ওপর অবিচলতা এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে নিকটবর্তী মুক্তির আশাকেই বাড়িয়ে দিয়েছিল।
অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাথীরা পরীক্ষার আরও একটি পাঠের সম্মুখীন হলেন যা আল্লাহর পথে দাওয়াতের সুন্নাতসমূহের অন্তর্ভুক্ত: সেই পাঠটি ছিল রাসূলুল্লাহর চাচা আবু তালিবের মৃত্যু, যিনি ছিলেন তাঁর সাহায্যকারী ও রক্ষক। এবং রাসূলুল্লাহর স্ত্রী খাদিজা রাদিয়াল্লাহু আনহার মৃত্যু, যিনি ছিলেন প্রথম ইসলাম গ্রহণকারী নারী এবং নেককার মুসলিম নারীর এক অনন্য দৃষ্টান্ত। এই পরিস্থিতিতে আল্লাহর শত্রুরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ব্যাপারে প্রলুব্ধ হয়ে উঠল, কিন্তু আল্লাহ সবকিছুর চেয়ে বড়। এরপর মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কুরাইশ ছাড়া অন্য কোনো দিকে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিলেন এই আশায় যে কোনো সাড়া দানকারী ও সাহায্যকারী পাবেন। তাই তিনি তায়েফে গমন করলেন, কিন্তু সাকিফ গোত্র তাঁর আশাকে হতাশ করল এবং তাঁকে কষ্ট দিল ও উপহাস করল। তখন তিনি তাঁর রবের দিকে মনোনিবেশ করে বললেন, “হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছেই আমার শক্তির দুর্বলতা এবং আমার অপরাগতা সম্পর্কে অভিযোগ করছি...”--------------------------------------------
(১) আস-সিরাহ লি-ইবনে হিশাম (১/৩৪৪)।
(২) আস-সিরাহ লি-ইবনে হিশাম (১/৩৬৭) এবং সহীহ বুখারীতে ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, “উমর ইসলাম গ্রহণ করার পর থেকে আমরা সর্বদা শক্তিশালী থেকেছি।” মানাকিব উমর (৭/৪১ হা ৩৬৮৪)।
(৩) আস-সিরাহ লি-ইবনে হিশাম (১/৩৭৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 172)