এবং শাস্তি হবে তার মধ্যে বিদ্যমান অনিষ্টের মাত্রা অনুযায়ী। সুতরাং একই ব্যক্তির মধ্যে সম্মান ও অপমানের কারণসমূহ একত্রিত হতে পারে; যেমন সেই চোর, যার চুরির কারণে তার হাত কেটে ফেলা হয়, আবার তাকে বায়তুল মাল থেকে তার প্রয়োজন পূরণের মতো অর্থ প্রদান করা হয়। এটিই হলো সেই মূলনীতি যার ওপর আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআত ঐক্যমত পোষণ করেছে, এবং খাওয়ারিজ, মুতাজিলা ও তাদের অনুসারীরা এর বিরোধিতা করেছে। (১)
যেহেতু আল-ওয়ালা ওয়াল-বারা (আনুগত্য ও সম্পর্কহীনতা) ভালোবাসা ও ঘৃণার ভিত্তির ওপর প্রতিষ্ঠিত, যা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি, তাই আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের দৃষ্টিতে—ভালোবাসা, ঘৃণা, আনুগত্য ও সম্পর্কহীনতার বিচারে—মানুষ তিন প্রকার:
প্রথম: যাকে পূর্ণাঙ্গভাবে ভালোবাসা হবে। তিনি হলেন সেই ব্যক্তি যিনি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছেন এবং জ্ঞান, কর্ম ও বিশ্বাসের মাধ্যমে ইসলামের সুমহান রুকন ও আবশ্যিক কর্তব্যসমূহ পালন করেছেন। তিনি তাঁর সকল কাজ, কর্ম ও কথাকে আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ করেছেন, তাঁর নির্দেশাবলির অনুগত হয়েছেন এবং আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন তা থেকে বিরত থেকেছেন। তিনি আল্লাহর জন্যই ভালোবাসেন, আল্লাহর জন্যই বন্ধুত্ব করেন, আল্লাহর জন্যই ঘৃণা করেন এবং আল্লাহর জন্যই শত্রুতা পোষণ করেন। আর তিনি আল্লাহ্র রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কথাকে অন্য যে কারো কথার ওপর প্রাধান্য দেন, সে যে-ই হোক না কেন। (২)
দ্বিতীয়: যাকে একদিক থেকে ভালোবাসা হবে এবং অন্য দিক থেকে অপছন্দ করা হবে। তিনি হলেন সেই মুসলিম যিনি নেক আমল এবং মন্দ কাজের মিশ্রণ ঘটিয়েছেন। সুতরাং তার মাঝে যে পরিমাণ কল্যাণ রয়েছে সে অনুযায়ী তাকে ভালোবাসা ও বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করা হবে, আর তার মাঝে যে পরিমাণ মন্দ রয়েছে সে অনুযায়ী তাকে অপছন্দ ও শত্রুতা পোষণ করা হবে। যার অন্তর এই বিষয়টি ধারণ করতে পারে না, তার সংশোধনের চেয়ে নষ্ট করার পরিমাণই বেশি হবে। আর আপনি যদি এর প্রমাণ চান, তবে এই আবদুল্লাহ বিন হিমার-এর ঘটনাটি দেখুন (৩)। তিনি ছিলেন আল্লাহ্র রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীদের একজন, যিনি মদ পান করতেন। তাঁকে আল্লাহ্র রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আনা হলে এক ব্যক্তি তাঁকে লানত (অভিশাপ) দিয়ে বলল: "তাকে কতবারই না আনা হয়!" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: ((তাকে লানত দিও না, কেননা সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে)) (৪)। অথচ তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদ, এর পানকারী, বিক্রেতা, প্রস্তুতকারী, যার জন্য প্রস্তুত করা হয়, বহনকারী এবং যার কাছে বহন করে নেওয়া হয়—তাদের সকলকে লানত দিয়েছেন (৫)।--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া (খণ্ড ২৮/২০৮ - ২০৯) দেখুন।
(২) ইবনু সাহমানের ইরশাদুত তালিব (পৃষ্ঠা ১৩)।
(৩) আবদুল্লাহ বিন হিমার—ইবনু সাহমান এভাবেই উল্লেখ করেছেন। তবে (সহীহ বুখারী)-তে (১২/৭৫) যা বিদ্যমান তা হলো, তিনি ছিলেন আবদুল্লাহ, যাঁর উপাধি ছিল হিমার। ইবনু হাজার বলেন: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে উপহার দিতেন এবং তাঁর কথার মাধ্যমে তাঁকে হাসাতেন। বুখারীর তাহকীকসহ আল-ইসাবাহ (খণ্ড ৪/২৭৫) দেখুন।
(৪) সহীহ বুখারী, কিতাবুল হুদূদ, অধ্যায়: মদ্যপায়ীকে লানত করা অপছন্দনীয় এবং সে মিল্লাত (ইসলাম) থেকে বহিষ্কৃত নয় (খণ্ড ১২/৭৫, হাদিস নং ৬৭৮০)।
(৫) সুনানে আবু দাউদ: (খণ্ড ৪/৮২, হাদিস নং ৩৭৬৪), কিতাবুল আশরিবা; এবং ইবনু মাজাহ: (খণ্ড ২/১২২, হাদিস নং ৩৩৮০), পানীয় অধ্যায়। শেখ আলবানী বলেছেন: সহীহ। সহীহুল জামিউস সাগীর (খণ্ড ৫/১৯, হাদিস নং ৪৯৬৭) দেখুন।