এবং বিভিন্ন গোত্রে (বিভক্ত করেছি) যেন তোমরা একে অপরকে চিনতে পারো। নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছে তোমাদের মধ্যে সেই অধিক সম্মানীত যে তোমাদের মধ্যে অধিক মুত্তাকী। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত। [সূরা আল-হুজুরাত: ১৩] ।
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (তাকওয়া ব্যতীত অনারবের ওপর আরবের কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নেই, আরবের ওপর অনারবের কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নেই, শ্বেতাঙ্গের ওপর কৃষ্ণাঙ্গের কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নেই এবং কৃষ্ণাঙ্গের ওপর শ্বেতাঙ্গের কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নেই। তোমরা সবাই আদমের সন্তান এবং আদম মাটি থেকে তৈরি) (১) ।
তিনি আরও বলেছেন: (নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের থেকে জাহেলিয়াতের অহংকার এবং পিতৃপুরুষদের নিয়ে গর্ব করা দূর করে দিয়েছেন। মানুষ দুই প্রকার: মুত্তাকী মুমিন অথবা পাপিষ্ঠ হতভাগা) (২) । মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর এমন নিকটাত্মীয়দের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেছেন যারা তাঁর দ্বীনের ওপর ছিল না, যাতে তিনি মুমিনদের জন্য নিজেকে আদর্শ হিসেবে উপস্থাপন করেন। তিনি আমর ইবনুল আস রাদিয়াল্লাহু আনহু কর্তৃক বর্ণিত হাদিসে বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গোপনে নয় বরং প্রকাশ্য দিবালোকে বলতে শুনেছি (নিশ্চয়ই অমুক গোত্রের লোকেরা —যারা তাঁর আত্মীয় ছিল— তারা আমার অলী বা বন্ধু নয়। বরং আমার অলী হলেন আল্লাহ এবং সৎকর্মশীল মুমিনগণ) (মুত্তাফাকুন আলাইহি) (৩) ।
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে আমার সবচেয়ে নিকটবর্তী হলো মুত্তাকীগণ, তারা যেই হোক না কেন এবং যেখানেই থাকুক না কেন) (৪) আর এটি মহান আল্লাহর বাণীর সাথে সঙ্গতিপূর্ণ:
{তবে নিশ্চয়ই আল্লাহই তাঁর অলী (সাহায্যকারী) এবং জিবরীল ও সৎকর্মশীল মুমিনগণও{ [সূরা আত-তাহরীম: ৪] ।
এখান থেকে বুঝা যায়: মুমিনরাই হলো আল্লাহর অলী, কারণ তারা আল্লাহর আহ্বানে সাড়া দিয়েছে এবং একমাত্র তাঁর থেকেই দ্বীন গ্রহণ করেছে, কেবল তাঁরই ইবাদত করেছে এবং কেবল তাঁকেই ভয় করেছে। দ্বিতীয় দলের বিষয়টি এর বিপরীত, কারণ আল্লাহর রাসূলদের মধ্য থেকে যখনই কেউ তাদের দাওয়াত দিয়েছেন, তারা বলেছে
{বরং আমরা তারই অনুসরণ করব যা আমরা আমাদের পিতৃপুরুষদের ওপর পেয়েছি, যদিও...--------------------------------------------
(১) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৫/৪১১), আবু নাদরা থেকে বর্ণিত এবং এর সনদ সহীহ, তবে এটি মুরসাল কারণ আবু নাদরা সাহাবী নন।
(২) এর উৎস বা তাখরীজ ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৩) সহীহ বুখারী, আদব অধ্যায় (১০/৪১৯, হা. ৫৯৯০) এবং মুসলিম, ঈমান অধ্যায় (১/১৯৭, হা. ২১৫) ।
(৪) মুসনাদে আহমাদ: (৫/২৩৫), এটি একটি সহীহ হাদিস। দেখুন: গাজালীর ফিকহুস সীরাহ গ্রন্থের তাখরীজ (পৃ. ৪৮৫) এবং সহীহুল জামি' আস-সগীর (২/১৮১, হা. ২০০৮) ।