باب الفدية وجزاء الصيد
ومن حلق أربع شعرات فصاعدا أو مخطئا فعليه صيام ثلاثة أيام أو إطعام ثلاثة آصع من تمر بين ستة مساكين أو ذبح شاة أي ذلك فعل أجزأه.
وفي كل شعرة من الثلاث مد من طعام وكذلك الأظفار وإذا تطيب المحرم عامدا غسل الطيب وعليه دم وكذلك إن لبس المخيط أو الخف عامدا وهو يجد النعل خلع وعليه دم وإن تطيب أو لبس ناسيا فلا فدية عليه ويخلع اللباس ويغسل الطيب ويفزع إلى التلبية ولو وقف بعرفة نهارا ودفع قبل الإمام فعليه دم ومن دفع من مزدلفة قبل نصف الليل من غير الرعاة وأهل سقاية الحاج فعليه دم.
ومن قتل وهو محرم من صيد البر عامدا أو مخطئا فداه بنظيره من النعم إن كان المقتول دابة وإن كان طائرا فداه بقيمته في موضعه إلا أن يكون المقتول نعامة فيكون فيها بدنة أو حمامة وما أشبهها فيكون في كل واحدة منها شاة وهو مخير إن شاء فداه بالنظير أو قوم النظير بدراهم ونظر كم يجيئ به طعاما فأطعم كل مسكين مدا أو صام عن كل مد يوما موسرا كان أو معسرا وكلما قتل صيدا حكم عليه وإن اشترك جماعة في صيد فعليهم فداء واحد. ومن لم يقف بعرفة حتى طلع الفجر من يوم النحر تحلل بعمرة وذبح إن كان معه هدي وحج من قابل وأتى بدم وإن كان عبدا لم يكن له أن يذبح وكان عليه أن يصوم عن كل مد من قيمة الشاة يوما ثم يقصر ويحل.
ومن حلق أربع شعرات فصاعدا أو مخطئا فعليه صيام ثلاثة أيام أو إطعام ثلاثة آصع من تمر بين ستة مساكين أو ذبح شاة أي ذلك فعل أجزأه.
وفي كل شعرة من الثلاث مد من طعام وكذلك الأظفار وإذا تطيب المحرم عامدا غسل الطيب وعليه دم وكذلك إن لبس المخيط أو الخف عامدا وهو يجد النعل خلع وعليه دم وإن تطيب أو لبس ناسيا فلا فدية عليه ويخلع اللباس ويغسل الطيب ويفزع إلى التلبية ولو وقف بعرفة نهارا ودفع قبل الإمام فعليه دم ومن دفع من مزدلفة قبل نصف الليل من غير الرعاة وأهل سقاية الحاج فعليه دم.
ومن قتل وهو محرم من صيد البر عامدا أو مخطئا فداه بنظيره من النعم إن كان المقتول دابة وإن كان طائرا فداه بقيمته في موضعه إلا أن يكون المقتول نعامة فيكون فيها بدنة أو حمامة وما أشبهها فيكون في كل واحدة منها شاة وهو مخير إن شاء فداه بالنظير أو قوم النظير بدراهم ونظر كم يجيئ به طعاما فأطعم كل مسكين مدا أو صام عن كل مد يوما موسرا كان أو معسرا وكلما قتل صيدا حكم عليه وإن اشترك جماعة في صيد فعليهم فداء واحد. ومن لم يقف بعرفة حتى طلع الفجر من يوم النحر تحلل بعمرة وذبح إن كان معه هدي وحج من قابل وأتى بدم وإن كان عبدا لم يكن له أن يذبح وكان عليه أن يصوم عن كل مد من قيمة الشاة يوما ثم يقصر ويحل.
ফিদইয়া (বিনিময়) ও শিকারের দণ্ড সংক্রান্ত অধ্যায়
আর যে ব্যক্তি চারটি বা তার অধিক চুল মুণ্ডন করবে, চাই সে ইচ্ছাকৃত হোক বা ভুলবশত, তার ওপর তিন দিন রোজা রাখা, অথবা ছয়জন মিসকিনের মধ্যে তিন সা’ পরিমাণ খেজুর সদকা করা, অথবা একটি বকরি জবাই করা ওয়াজিব। এর মধ্যে যে কোনো একটি পালন করলেই তা যথেষ্ট হবে।
তিনটি চুলের ক্ষেত্রে প্রতিটি চুলের বদলে এক মুদ পরিমাণ খাদ্য প্রদান করতে হবে, নখের ক্ষেত্রেও একই বিধান। মুহরিম ব্যক্তি যদি ইচ্ছাকৃতভাবে সুগন্ধি ব্যবহার করে, তবে সে সুগন্ধি ধুয়ে ফেলবে এবং তার ওপর একটি দম ওয়াজিব হবে। একইভাবে যদি সে ইচ্ছাকৃতভাবে সেলাই করা কাপড় বা মোজা পরিধান করে—অথচ সে জুতা ব্যবহারের সামর্থ্য রাখে—তবে সে তা খুলে ফেলবে এবং তার ওপর দম ওয়াজিব হবে। আর যদি সে ভুলে সুগন্ধি মাখে বা কাপড় পরিধান করে, তবে তার ওপর কোনো ফিদইয়া নেই; সে কাপড় খুলে ফেলবে, সুগন্ধি ধুয়ে ফেলবে এবং তালবিয়া পাঠে আত্মনিয়োগ করবে। যদি কেউ দিনের বেলায় আরাফাতে অবস্থান করে এবং ইমামের প্রস্থানের পূর্বে তথা সূর্যাস্তের আগে সেখান থেকে চলে আসে, তবে তার ওপর দম ওয়াজিব হবে। আর রাখাল এবং হাজিদের পানি পান করানোর কাজে নিয়োজিত ব্যক্তি ছাড়া অন্য কেউ যদি অর্ধরাত্রির পূর্বে মুজদালিফা ত্যাগ করে, তবে তার ওপর দম ওয়াজিব হবে।
যে ব্যক্তি ইহরাম অবস্থায় ইচ্ছাকৃতভাবে বা ভুলবশত কোনো স্থলচর প্রাণী শিকার করে মেরে ফেলে, তবে নিহত প্রাণীটি যদি চতুষ্পদ জন্তু হয় তবে গবাদিপশুর মধ্য থেকে তার সদৃশ পশু দ্বারা ফিদইয়া দিতে হবে। আর যদি সেটি পাখি হয়, তবে যে স্থানে শিকার করা হয়েছে সেখানে তার মূল্য অনুযায়ী ফিদইয়া প্রদান করবে। তবে নিহত প্রাণীটি যদি উটপাখি হয় তবে তার বিনিময়ে একটি উট (বাদানা) দিতে হবে; আর যদি কবুতর বা সদৃশ কোনো পাখি হয়, তবে প্রতিটির বিনিময়ে একটি করে বকরি দিতে হবে। তাকে এখতিয়ার দেওয়া হয়েছে; সে চাইলে সদৃশ পশু দ্বারা ফিদইয়া দেবে, অথবা সদৃশ পশুর মূল্য মুদ্রায় নির্ধারণ করবে এবং দেখবে তা দিয়ে কতটুকু খাবার কেনা যায়, অতঃপর প্রতি মিসকিনকে এক মুদ করে খাদ্য দান করবে অথবা প্রতিটি মুদের বদলে একদিন করে রোজা রাখবে—চাই সে সচ্ছল হোক বা অসচ্ছল। যতবারই সে শিকার করবে, ততবারই তার ওপর এই বিধান কার্যকর হবে। আর যদি একদল লোক মিলে একটি শিকার করে, তবে তাদের সবার ওপর একটি মাত্র ফিদইয়া ওয়াজিব হবে। যে ব্যক্তি কুরবানির দিনের ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত আরাফাতে অবস্থান করতে পারল না, সে ওমরাহ করার মাধ্যমে ইহরাম থেকে হালাল হয়ে যাবে এবং তার সাথে হাদি (কুরবানির পশু) থাকলে তা জবাই করবে। সে পরবর্তী বছরে হজ্জ কাযা করবে এবং একটি দম প্রদান করবে। যদি সে দাস হয়, তবে তার জন্য জবাই করার বিধান নেই; বরং বকরির মূল্যের প্রতি মুদের বিনিময়ে একদিন করে রোজা রাখা তার ওপর আবশ্যক হবে, অতঃপর সে চুল ছোট করবে এবং হালাল হয়ে যাবে।
আর যে ব্যক্তি চারটি বা তার অধিক চুল মুণ্ডন করবে, চাই সে ইচ্ছাকৃত হোক বা ভুলবশত, তার ওপর তিন দিন রোজা রাখা, অথবা ছয়জন মিসকিনের মধ্যে তিন সা’ পরিমাণ খেজুর সদকা করা, অথবা একটি বকরি জবাই করা ওয়াজিব। এর মধ্যে যে কোনো একটি পালন করলেই তা যথেষ্ট হবে।
তিনটি চুলের ক্ষেত্রে প্রতিটি চুলের বদলে এক মুদ পরিমাণ খাদ্য প্রদান করতে হবে, নখের ক্ষেত্রেও একই বিধান। মুহরিম ব্যক্তি যদি ইচ্ছাকৃতভাবে সুগন্ধি ব্যবহার করে, তবে সে সুগন্ধি ধুয়ে ফেলবে এবং তার ওপর একটি দম ওয়াজিব হবে। একইভাবে যদি সে ইচ্ছাকৃতভাবে সেলাই করা কাপড় বা মোজা পরিধান করে—অথচ সে জুতা ব্যবহারের সামর্থ্য রাখে—তবে সে তা খুলে ফেলবে এবং তার ওপর দম ওয়াজিব হবে। আর যদি সে ভুলে সুগন্ধি মাখে বা কাপড় পরিধান করে, তবে তার ওপর কোনো ফিদইয়া নেই; সে কাপড় খুলে ফেলবে, সুগন্ধি ধুয়ে ফেলবে এবং তালবিয়া পাঠে আত্মনিয়োগ করবে। যদি কেউ দিনের বেলায় আরাফাতে অবস্থান করে এবং ইমামের প্রস্থানের পূর্বে তথা সূর্যাস্তের আগে সেখান থেকে চলে আসে, তবে তার ওপর দম ওয়াজিব হবে। আর রাখাল এবং হাজিদের পানি পান করানোর কাজে নিয়োজিত ব্যক্তি ছাড়া অন্য কেউ যদি অর্ধরাত্রির পূর্বে মুজদালিফা ত্যাগ করে, তবে তার ওপর দম ওয়াজিব হবে।
যে ব্যক্তি ইহরাম অবস্থায় ইচ্ছাকৃতভাবে বা ভুলবশত কোনো স্থলচর প্রাণী শিকার করে মেরে ফেলে, তবে নিহত প্রাণীটি যদি চতুষ্পদ জন্তু হয় তবে গবাদিপশুর মধ্য থেকে তার সদৃশ পশু দ্বারা ফিদইয়া দিতে হবে। আর যদি সেটি পাখি হয়, তবে যে স্থানে শিকার করা হয়েছে সেখানে তার মূল্য অনুযায়ী ফিদইয়া প্রদান করবে। তবে নিহত প্রাণীটি যদি উটপাখি হয় তবে তার বিনিময়ে একটি উট (বাদানা) দিতে হবে; আর যদি কবুতর বা সদৃশ কোনো পাখি হয়, তবে প্রতিটির বিনিময়ে একটি করে বকরি দিতে হবে। তাকে এখতিয়ার দেওয়া হয়েছে; সে চাইলে সদৃশ পশু দ্বারা ফিদইয়া দেবে, অথবা সদৃশ পশুর মূল্য মুদ্রায় নির্ধারণ করবে এবং দেখবে তা দিয়ে কতটুকু খাবার কেনা যায়, অতঃপর প্রতি মিসকিনকে এক মুদ করে খাদ্য দান করবে অথবা প্রতিটি মুদের বদলে একদিন করে রোজা রাখবে—চাই সে সচ্ছল হোক বা অসচ্ছল। যতবারই সে শিকার করবে, ততবারই তার ওপর এই বিধান কার্যকর হবে। আর যদি একদল লোক মিলে একটি শিকার করে, তবে তাদের সবার ওপর একটি মাত্র ফিদইয়া ওয়াজিব হবে। যে ব্যক্তি কুরবানির দিনের ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত আরাফাতে অবস্থান করতে পারল না, সে ওমরাহ করার মাধ্যমে ইহরাম থেকে হালাল হয়ে যাবে এবং তার সাথে হাদি (কুরবানির পশু) থাকলে তা জবাই করবে। সে পরবর্তী বছরে হজ্জ কাযা করবে এবং একটি দম প্রদান করবে। যদি সে দাস হয়, তবে তার জন্য জবাই করার বিধান নেই; বরং বকরির মূল্যের প্রতি মুদের বিনিময়ে একদিন করে রোজা রাখা তার ওপর আবশ্যক হবে, অতঃপর সে চুল ছোট করবে এবং হালাল হয়ে যাবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 62)