وعن أبي عبد الله رحمه الله في العبد روايتان إحداهما أن الجمعة واجبة عليه والرواية الأخرى ليست عليه بواجبة.
ومن صلى الظهر يوم الجمعة ممن عليه حضور الجمعة قبل صلاة الإمام أعادها بعد صلاته ظهرا.
ويستحب لمن أتى الجمعة أن يغتسل ويلبس ثوبين نظيفين ويتطيب.
وإن صلوا الجمعة في الساعة السادسة أجزأتهم.
وتجب الجمعة على من بينه وبين الجامع فرسخ والله أعلم.
ومن صلى الظهر يوم الجمعة ممن عليه حضور الجمعة قبل صلاة الإمام أعادها بعد صلاته ظهرا.
ويستحب لمن أتى الجمعة أن يغتسل ويلبس ثوبين نظيفين ويتطيب.
وإن صلوا الجمعة في الساعة السادسة أجزأتهم.
وتجب الجمعة على من بينه وبين الجامع فرسخ والله أعلم.
এবং আবু আব্দুল্লাহ (রহিমাহুল্লাহ) থেকে দাসের ব্যাপারে দুটি বর্ণনা রয়েছে; তার একটি হলো তার ওপর জুমুআ ওয়াজিব, আর অন্য বর্ণনাটি হলো তার ওপর তা ওয়াজিব নয়।
আর যার ওপর জুমুআয় উপস্থিত হওয়া আবশ্যক, সে যদি ইমামের সালাতের পূর্বে জুমুআর দিন যোহরের সালাত আদায় করে, তবে ইমামের সালাতের পর সে পুনরায় যোহর আদায় করবে।
আর যে ব্যক্তি জুমুআয় আসবে তার জন্য গোসল করা, দুটি পরিষ্কার কাপড় পরিধান করা এবং সুগন্ধি ব্যবহার করা মুস্তাহাব।
আর যদি তারা ষষ্ঠ ঘণ্টায় জুমুআ আদায় করে, তবে তা তাদের জন্য যথেষ্ট হবে।
এবং যার ও জামে মসজিদের মধ্যবর্তী দূরত্ব এক ফারসাখ, তার ওপর জুমুআ ওয়াজিব; আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আর যার ওপর জুমুআয় উপস্থিত হওয়া আবশ্যক, সে যদি ইমামের সালাতের পূর্বে জুমুআর দিন যোহরের সালাত আদায় করে, তবে ইমামের সালাতের পর সে পুনরায় যোহর আদায় করবে।
আর যে ব্যক্তি জুমুআয় আসবে তার জন্য গোসল করা, দুটি পরিষ্কার কাপড় পরিধান করা এবং সুগন্ধি ব্যবহার করা মুস্তাহাব।
আর যদি তারা ষষ্ঠ ঘণ্টায় জুমুআ আদায় করে, তবে তা তাদের জন্য যথেষ্ট হবে।
এবং যার ও জামে মসজিদের মধ্যবর্তী দূরত্ব এক ফারসাখ, তার ওপর জুমুআ ওয়াজিব; আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 32)