كتاب عتق أمهات الأولاد
وأحكام أمهات الأولاد أحكام الإماء في جميع أمورهن إلا أنهن لا يبعن وإذا أصاب الأمة وهي في ملك غيره بنكاح فحملت منه ثم ملكها حاملا عتق الجنين وله بيعها وإذا علقت منه "بحر" في ملكه فوضعت ما يتبين فيه بعض خلق الإنسان كانت له بذلك أم ولد فإذا مات فقد صارت حرة وإن لم يملك غيرها وإذا صارت الأمة أم ولد بما وصفنا ثم ولدت من غيره كان له حكمها في العتق بموت سيدها وإذا أسلمت أم ولد نصراني منع من وطئها والتلذذ بها وأجبر على نفقتها فإن أسلم حلت له وإن مات قبل ذلك عتقت.
وإذا أعتقت أم الولد بموت سيدها فما كان في يدها من شيء فهو لورثة سيدها ولو أوصى لها بما في يدها كان لها إذا احتملت الثلث.
فإذا مات عن أم ولده فعدتها حيضة وإذا جنت أم الولد فداها سيدها بقيمتها أو دونها فإن عادت فجنت فداها كما وصفت.
ووصية الرجل لأم ولده وإليها جائزة وله تزويجها وان كرهت ولا حد على من قذفها.
وإن صلت أم الولد مكشوفة الرأس كره لها ذلك وأجزأها وإن قتلت أم الولد سيدها فعليها قيمة نفسها. والله اعلم.
وأحكام أمهات الأولاد أحكام الإماء في جميع أمورهن إلا أنهن لا يبعن وإذا أصاب الأمة وهي في ملك غيره بنكاح فحملت منه ثم ملكها حاملا عتق الجنين وله بيعها وإذا علقت منه "بحر" في ملكه فوضعت ما يتبين فيه بعض خلق الإنسان كانت له بذلك أم ولد فإذا مات فقد صارت حرة وإن لم يملك غيرها وإذا صارت الأمة أم ولد بما وصفنا ثم ولدت من غيره كان له حكمها في العتق بموت سيدها وإذا أسلمت أم ولد نصراني منع من وطئها والتلذذ بها وأجبر على نفقتها فإن أسلم حلت له وإن مات قبل ذلك عتقت.
وإذا أعتقت أم الولد بموت سيدها فما كان في يدها من شيء فهو لورثة سيدها ولو أوصى لها بما في يدها كان لها إذا احتملت الثلث.
فإذا مات عن أم ولده فعدتها حيضة وإذا جنت أم الولد فداها سيدها بقيمتها أو دونها فإن عادت فجنت فداها كما وصفت.
ووصية الرجل لأم ولده وإليها جائزة وله تزويجها وان كرهت ولا حد على من قذفها.
وإن صلت أم الولد مكشوفة الرأس كره لها ذلك وأجزأها وإن قتلت أم الولد سيدها فعليها قيمة نفسها. والله اعلم.
উম্মুল ওয়ালাদদের (সন্তানবতী দাসী) মুক্তির অধ্যায়
উম্মুল ওয়ালাদদের বিধানসমূহ যাবতীয় বিষয়ে দাসীদের বিধানের মতোই, তবে পার্থক্য হলো তাদের বিক্রি করা যাবে না। যদি কোনো ব্যক্তি অন্যের মালিকানাধীন কোনো দাসীর সাথে বিবাহের মাধ্যমে সহবাস করে এবং সে গর্ভবতী হয়, অতঃপর সে তাকে গর্ভবতী অবস্থায় মালিকানায় লাভ করে, তবে গর্ভস্থ সন্তান মুক্ত হয়ে যাবে এবং মনিবের জন্য তাকে (দাসীকে) বিক্রি করার অধিকার থাকবে। আর যদি কোনো মুক্ত ব্যক্তির মালিকানাধীন অবস্থায় তার মাধ্যমে কোনো দাসী গর্ভবতী হয় এবং এমন কিছু প্রসব করে যাতে মানুষের আকৃতির কিছুটা প্রকাশ পায়, তবে এর মাধ্যমে সে তার উম্মুল ওয়ালাদ হয়ে যাবে। অতঃপর সে (মনিব) যখন মারা যাবে, তখন সে মুক্ত হয়ে যাবে, যদিও সে ব্যক্তি তাকে ছাড়া অন্য কোনো সম্পদের মালিক না হয়। কোনো দাসী যদি আমাদের বর্ণিত উপায়ে উম্মুল ওয়ালাদ হয়ে যায় এবং এরপর সে অন্য কারো মাধ্যমে সন্তান জন্ম দেয়, তবে সেই সন্তানের বিধানও তার মনিবের মৃত্যুতে মুক্ত হওয়ার ক্ষেত্রে তার (মায়ের) বিধানের মতোই হবে। কোনো খ্রিস্টানের উম্মুল ওয়ালাদ যদি ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তাকে তার সাথে সহবাস ও উপভোগ করা থেকে বিরত রাখা হবে এবং তার ভরণপোষণ দিতে তাকে বাধ্য করা হবে। যদি সে (মালিক) ইসলাম গ্রহণ করে তবে সে তার জন্য হালাল হবে, আর যদি তার আগেই সে মারা যায় তবে সে মুক্ত হয়ে যাবে।
যখন কোনো উম্মুল ওয়ালাদ তার মনিবের মৃত্যুতে মুক্ত হয়, তখন তার কাছে যা কিছু ছিল তা তার মনিবের ওয়ারিশদের প্রাপ্য হবে। আর যদি মনিব তার কাছে থাকা জিনিসের ব্যাপারে তার জন্য অসিয়ত করে যায়, তবে তা তার হবে যদি তা (সম্পত্তির) এক-তৃতীয়াংশের ভেতরে থাকে।
মনিব যদি তার উম্মুল ওয়ালাদকে রেখে মারা যায়, তবে তার ইদ্দতকাল হবে এক ঋতুস্রাব। যদি উম্মুল ওয়ালাদ কোনো অপরাধ করে, তবে তার মনিব তার মূল্যের সমপরিমাণ বা তার চেয়ে কম দিয়ে তার মুক্তিপণ প্রদান করবে। যদি সে পুনরায় অপরাধ করে, তবে মনিব একইভাবে তার মুক্তিপণ প্রদান করবে।
কোনো ব্যক্তির তার উম্মুল ওয়ালাদের অনুকূলে অসিয়ত করা বা তার মাধ্যমে অসিয়ত করা বৈধ। মনিব তাকে বিয়ে দেওয়ার অধিকার রাখে যদিও সে তা অপছন্দ করে। আর যে ব্যক্তি তাকে অপবাদ দেবে তার ওপর কোনো হদ্দ (নির্ধারিত শাস্তি) নেই।
যদি উম্মুল ওয়ালাদ মাথা খোলা রেখে সালাত আদায় করে, তবে তা তার জন্য অপছন্দনীয় হবে কিন্তু তার সালাত যথেষ্ট হবে। আর যদি উম্মুল ওয়ালাদ তার মনিবকে হত্যা করে, তবে তার ওপর নিজের মূল্যের দায়ভার বর্তাবে। আল্লাহই ভালো জানেন।
উম্মুল ওয়ালাদদের বিধানসমূহ যাবতীয় বিষয়ে দাসীদের বিধানের মতোই, তবে পার্থক্য হলো তাদের বিক্রি করা যাবে না। যদি কোনো ব্যক্তি অন্যের মালিকানাধীন কোনো দাসীর সাথে বিবাহের মাধ্যমে সহবাস করে এবং সে গর্ভবতী হয়, অতঃপর সে তাকে গর্ভবতী অবস্থায় মালিকানায় লাভ করে, তবে গর্ভস্থ সন্তান মুক্ত হয়ে যাবে এবং মনিবের জন্য তাকে (দাসীকে) বিক্রি করার অধিকার থাকবে। আর যদি কোনো মুক্ত ব্যক্তির মালিকানাধীন অবস্থায় তার মাধ্যমে কোনো দাসী গর্ভবতী হয় এবং এমন কিছু প্রসব করে যাতে মানুষের আকৃতির কিছুটা প্রকাশ পায়, তবে এর মাধ্যমে সে তার উম্মুল ওয়ালাদ হয়ে যাবে। অতঃপর সে (মনিব) যখন মারা যাবে, তখন সে মুক্ত হয়ে যাবে, যদিও সে ব্যক্তি তাকে ছাড়া অন্য কোনো সম্পদের মালিক না হয়। কোনো দাসী যদি আমাদের বর্ণিত উপায়ে উম্মুল ওয়ালাদ হয়ে যায় এবং এরপর সে অন্য কারো মাধ্যমে সন্তান জন্ম দেয়, তবে সেই সন্তানের বিধানও তার মনিবের মৃত্যুতে মুক্ত হওয়ার ক্ষেত্রে তার (মায়ের) বিধানের মতোই হবে। কোনো খ্রিস্টানের উম্মুল ওয়ালাদ যদি ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তাকে তার সাথে সহবাস ও উপভোগ করা থেকে বিরত রাখা হবে এবং তার ভরণপোষণ দিতে তাকে বাধ্য করা হবে। যদি সে (মালিক) ইসলাম গ্রহণ করে তবে সে তার জন্য হালাল হবে, আর যদি তার আগেই সে মারা যায় তবে সে মুক্ত হয়ে যাবে।
যখন কোনো উম্মুল ওয়ালাদ তার মনিবের মৃত্যুতে মুক্ত হয়, তখন তার কাছে যা কিছু ছিল তা তার মনিবের ওয়ারিশদের প্রাপ্য হবে। আর যদি মনিব তার কাছে থাকা জিনিসের ব্যাপারে তার জন্য অসিয়ত করে যায়, তবে তা তার হবে যদি তা (সম্পত্তির) এক-তৃতীয়াংশের ভেতরে থাকে।
মনিব যদি তার উম্মুল ওয়ালাদকে রেখে মারা যায়, তবে তার ইদ্দতকাল হবে এক ঋতুস্রাব। যদি উম্মুল ওয়ালাদ কোনো অপরাধ করে, তবে তার মনিব তার মূল্যের সমপরিমাণ বা তার চেয়ে কম দিয়ে তার মুক্তিপণ প্রদান করবে। যদি সে পুনরায় অপরাধ করে, তবে মনিব একইভাবে তার মুক্তিপণ প্রদান করবে।
কোনো ব্যক্তির তার উম্মুল ওয়ালাদের অনুকূলে অসিয়ত করা বা তার মাধ্যমে অসিয়ত করা বৈধ। মনিব তাকে বিয়ে দেওয়ার অধিকার রাখে যদিও সে তা অপছন্দ করে। আর যে ব্যক্তি তাকে অপবাদ দেবে তার ওপর কোনো হদ্দ (নির্ধারিত শাস্তি) নেই।
যদি উম্মুল ওয়ালাদ মাথা খোলা রেখে সালাত আদায় করে, তবে তা তার জন্য অপছন্দনীয় হবে কিন্তু তার সালাত যথেষ্ট হবে। আর যদি উম্মুল ওয়ালাদ তার মনিবকে হত্যা করে, তবে তার ওপর নিজের মূল্যের দায়ভার বর্তাবে। আল্লাহই ভালো জানেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 167)