ومن كان لهم مع المسلمين عهد فنقضوه حوربوا وقتل رجالهم ولم تسب ذراريهم ولم يسترقوا إلا من ولد بعد نقضه وإذا استأجر الأمير قوما يغزون مع المسلمين لمنافعهم لم يسهم لهم وأعطوا ما استؤجروا به.
ومن غل من الغنيمة حرق كل رحله إلا المصحف وما فيه روح ولا يقام الحد على مسلم في أرض العدو وإذا فتح حصن لم يقتل من لم يحتلم أو ينبت أو يبلغ خمسة عشرة سنة ومن حارب من هؤلاء أو النساء أو الرهبان أو المشايخ في المعركة قتلوا وإذا خلي الأسير منا وحلف لهم أن يبعث إليهم بشيء بعينه أو يعود إليهم فلم يقدر عليه لم يرجع إليهم ولا يجوز لمسلم أن يهرب من كافرين ومباح له أن يهرب من ثلاثة فإن خشي الأسر قاتل حتى يقتل. قال ومن آجر نفسه بعد أن غنموا على حفظ الغنيمة فمباح له ما أخذ إن كان راجلا أو على دابة يملكها.
ومن لقي علجا فقال له قف أو ألق سلاحك فقد أمنه ومن سرق من الغنيمة ممن له فيها حق أو لولده أو لسيده لم يقطع وإن وطئ جارية قبل أن يقسم أدب ولم يبلغ به حد الزاني وأخذ منه مهر مثلها وطرح في المقسم إلا إن تلد منه فيكون عليه قيمتها.
ومن غل من الغنيمة حرق كل رحله إلا المصحف وما فيه روح ولا يقام الحد على مسلم في أرض العدو وإذا فتح حصن لم يقتل من لم يحتلم أو ينبت أو يبلغ خمسة عشرة سنة ومن حارب من هؤلاء أو النساء أو الرهبان أو المشايخ في المعركة قتلوا وإذا خلي الأسير منا وحلف لهم أن يبعث إليهم بشيء بعينه أو يعود إليهم فلم يقدر عليه لم يرجع إليهم ولا يجوز لمسلم أن يهرب من كافرين ومباح له أن يهرب من ثلاثة فإن خشي الأسر قاتل حتى يقتل. قال ومن آجر نفسه بعد أن غنموا على حفظ الغنيمة فمباح له ما أخذ إن كان راجلا أو على دابة يملكها.
ومن لقي علجا فقال له قف أو ألق سلاحك فقد أمنه ومن سرق من الغنيمة ممن له فيها حق أو لولده أو لسيده لم يقطع وإن وطئ جارية قبل أن يقسم أدب ولم يبلغ به حد الزاني وأخذ منه مهر مثلها وطرح في المقسم إلا إن تلد منه فيكون عليه قيمتها.
আর যাদের সাথে মুসলিমদের কোনো চুক্তি ছিল এবং তারা তা ভঙ্গ করেছে, তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হবে এবং তাদের পুরুষদের হত্যা করা হবে। তাদের সন্তানদের যুদ্ধবন্দী করা হবে না এবং তাদের দাস বানানো হবে না, তবে চুক্তি ভঙ্গের পর যারা জন্মগ্রহণ করেছে তাদের ক্ষেত্রে ভিন্ন বিধান। আর আমির যদি কোনো দলকে মুসলিমদের সাথে তাদের নিজেদের স্বার্থে যুদ্ধের জন্য ভাড়া করেন, তবে তাদের জন্য গনিমতের কোনো অংশ বরাদ্দ করা হবে না; বরং তাদের যে পারিশ্রমিকের বিনিময়ে ভাড়া করা হয়েছে, তা প্রদান করা হবে।
আর যে ব্যক্তি গনিমতের মাল থেকে আত্মসাৎ করবে, পবিত্র কুরআন এবং প্রাণধারী বস্তু ব্যতিরেকে তার সমস্ত আসবাবপত্র পুড়িয়ে ফেলা হবে। শত্রুর ভূখণ্ডে কোনো মুসলিমের ওপর হদ কার্যকর করা হবে না। যখন কোনো দুর্গ বিজিত হয়, তখন যারা স্বপ্নদোষের মাধ্যমে সাবালক হয়নি, অথবা যাদের নাভির নিচে চুল গঁজায়নি কিংবা যাদের বয়স পনেরো বছর পূর্ণ হয়নি, তাদের হত্যা করা যাবে না। তবে এদের মধ্যে কেউ অথবা নারী, সন্ন্যাসী কিংবা বৃদ্ধরা যদি যুদ্ধের ময়দানে লড়াই করে, তবে তাদের হত্যা করা হবে। আমাদের মধ্য থেকে কোনো বন্দীকে যদি মুক্তি দেওয়া হয় এবং সে তাদের কাছে শপথ করে যে, সে তাদের কাছে নির্দিষ্ট কোনো বস্তু পাঠাবে অথবা তাদের কাছে ফিরে আসবে, কিন্তু সে তা করতে সক্ষম না হয়, তবে সে তাদের কাছে ফিরে যাবে না। একজন মুসলিমের জন্য দুইজন কাফিরের সামনে থেকে পলায়ন করা বৈধ নয়, তবে তিনজনের সামনে থেকে পলায়ন করা তার জন্য বৈধ। যদি সে বন্দী হওয়ার ভয় করে, তবে নিহত হওয়া পর্যন্ত লড়াই করবে। তিনি বলেন, গনিমত হস্তগত হওয়ার পর যদি কেউ গনিমত পাহারার জন্য নিজেকে ভাড়া করে, তবে সে যা গ্রহণ করেছে তা তার জন্য বৈধ, চাই সে পদব্রজে থাকুক অথবা নিজের কোনো পশুর ওপর সওয়ার থাকুক।
আর যে ব্যক্তি কোনো শক্তিশালী কাফিরের মুখোমুখি হয় এবং তাকে বলে যে, 'থামো' অথবা 'তোমার অস্ত্র ফেলে দাও', তবে সে তাকে নিরাপত্তা প্রদান করল। যে ব্যক্তি গনিমতের মাল থেকে চুরি করে এবং সেই মালে তার নিজের অথবা তার সন্তানের কিংবা তার মনিবের অধিকার থাকে, তবে তার হাত কাটা যাবে না। আর যদি গনিমত বণ্টনের আগে কোনো দাসীর সাথে কেউ সহবাস করে, তবে তাকে শাসন করা হবে কিন্তু তার ওপর ব্যভিচারের দণ্ড প্রয়োগ করা হবে না; বরং তার থেকে মোহরে মিসল গ্রহণ করা হবে এবং তা বণ্টনযোগ্য গনিমতের মালের অন্তর্ভুক্ত করা হবে; তবে যদি সেই দাসী তার সন্তান প্রসব করে, তবে তার ওপর উক্ত দাসীর মূল্য পরিশোধ করা আবশ্যক হবে।
আর যে ব্যক্তি গনিমতের মাল থেকে আত্মসাৎ করবে, পবিত্র কুরআন এবং প্রাণধারী বস্তু ব্যতিরেকে তার সমস্ত আসবাবপত্র পুড়িয়ে ফেলা হবে। শত্রুর ভূখণ্ডে কোনো মুসলিমের ওপর হদ কার্যকর করা হবে না। যখন কোনো দুর্গ বিজিত হয়, তখন যারা স্বপ্নদোষের মাধ্যমে সাবালক হয়নি, অথবা যাদের নাভির নিচে চুল গঁজায়নি কিংবা যাদের বয়স পনেরো বছর পূর্ণ হয়নি, তাদের হত্যা করা যাবে না। তবে এদের মধ্যে কেউ অথবা নারী, সন্ন্যাসী কিংবা বৃদ্ধরা যদি যুদ্ধের ময়দানে লড়াই করে, তবে তাদের হত্যা করা হবে। আমাদের মধ্য থেকে কোনো বন্দীকে যদি মুক্তি দেওয়া হয় এবং সে তাদের কাছে শপথ করে যে, সে তাদের কাছে নির্দিষ্ট কোনো বস্তু পাঠাবে অথবা তাদের কাছে ফিরে আসবে, কিন্তু সে তা করতে সক্ষম না হয়, তবে সে তাদের কাছে ফিরে যাবে না। একজন মুসলিমের জন্য দুইজন কাফিরের সামনে থেকে পলায়ন করা বৈধ নয়, তবে তিনজনের সামনে থেকে পলায়ন করা তার জন্য বৈধ। যদি সে বন্দী হওয়ার ভয় করে, তবে নিহত হওয়া পর্যন্ত লড়াই করবে। তিনি বলেন, গনিমত হস্তগত হওয়ার পর যদি কেউ গনিমত পাহারার জন্য নিজেকে ভাড়া করে, তবে সে যা গ্রহণ করেছে তা তার জন্য বৈধ, চাই সে পদব্রজে থাকুক অথবা নিজের কোনো পশুর ওপর সওয়ার থাকুক।
আর যে ব্যক্তি কোনো শক্তিশালী কাফিরের মুখোমুখি হয় এবং তাকে বলে যে, 'থামো' অথবা 'তোমার অস্ত্র ফেলে দাও', তবে সে তাকে নিরাপত্তা প্রদান করল। যে ব্যক্তি গনিমতের মাল থেকে চুরি করে এবং সেই মালে তার নিজের অথবা তার সন্তানের কিংবা তার মনিবের অধিকার থাকে, তবে তার হাত কাটা যাবে না। আর যদি গনিমত বণ্টনের আগে কোনো দাসীর সাথে কেউ সহবাস করে, তবে তাকে শাসন করা হবে কিন্তু তার ওপর ব্যভিচারের দণ্ড প্রয়োগ করা হবে না; বরং তার থেকে মোহরে মিসল গ্রহণ করা হবে এবং তা বণ্টনযোগ্য গনিমতের মালের অন্তর্ভুক্ত করা হবে; তবে যদি সেই দাসী তার সন্তান প্রসব করে, তবে তার ওপর উক্ত দাসীর মূল্য পরিশোধ করা আবশ্যক হবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 142)