المثانة إذا لم تستمسك البول الدية وفي اليد الشلاء ثلث ديتها وكذلك العين القائمة والسن السوداء وفي حشفة الذكر ما في الذكر كله وفي اسكتي1 المرأة الدية.
وفي موضحة الحر خمس من الإبل سواء كان رجلا أو امرأة وجراح المرأة تساوي جراح الرجل إلى ثلث الدية فإذا زادت صارت على النصف والموضحة في الوجة والرأس سواء وهي التي تبرز العظم وتوضحه وفي الهاشمة عشر من الإبل وهي التي توضح وتهشم وفي المنقلة خمس عشرة من الإبل وهي التي توضح وتهشم وتسطو حتى تنقل عظامها وفي المأمومة ثلث الدية وهي التي تصل إلى جلدة الدماغ وفي الآمة مثل ما في المأمومة وفي الجائفة ثلث الدية وهي التي تصل إلى الجوف فإن جرحه في جوفه فخرج من الجانب الآخر فهي جائفتان.
ومن وطيء زوجته وهي صغيرة ففتقها لزمه ثلث الدية وفي الضلع بعير وفي الترقوة2 بعيران وفي الزند أربعة أبعرة لأنه عظمان.
قال أبو عبد الله رحمه الله والشجاج التي لا توقيت فيها فأولها الحارصة وهي التي تحرص الجلد يعني تشقه قليلا وقال بعضهم هي الحرصة ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم بعد الجلد ثم الباذلة وهي التي يسيل منها الدم ثم المتلاحمة وهي التي أخذت في اللحم ثم السمحاق وهي التي بينها وبين العظم قشرة رقيقة ثم الموضحة.
وما لم يكن فيه من الجراح توقيت ولم يكن نظيرا لما وقتت ديته ففيه حكومة والحكومة أن يقوم المجني عليه كأنه عبد لا جناية به ثم يقوم وهي به--------------------------------------------
1 الاستكان: هما اللحم المحيط بالفرج من جانبه.
2 الترقوة: العظم الذي في أعلى الصدر بين ثغرة النحر والعائق.
وفي موضحة الحر خمس من الإبل سواء كان رجلا أو امرأة وجراح المرأة تساوي جراح الرجل إلى ثلث الدية فإذا زادت صارت على النصف والموضحة في الوجة والرأس سواء وهي التي تبرز العظم وتوضحه وفي الهاشمة عشر من الإبل وهي التي توضح وتهشم وفي المنقلة خمس عشرة من الإبل وهي التي توضح وتهشم وتسطو حتى تنقل عظامها وفي المأمومة ثلث الدية وهي التي تصل إلى جلدة الدماغ وفي الآمة مثل ما في المأمومة وفي الجائفة ثلث الدية وهي التي تصل إلى الجوف فإن جرحه في جوفه فخرج من الجانب الآخر فهي جائفتان.
ومن وطيء زوجته وهي صغيرة ففتقها لزمه ثلث الدية وفي الضلع بعير وفي الترقوة2 بعيران وفي الزند أربعة أبعرة لأنه عظمان.
قال أبو عبد الله رحمه الله والشجاج التي لا توقيت فيها فأولها الحارصة وهي التي تحرص الجلد يعني تشقه قليلا وقال بعضهم هي الحرصة ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم بعد الجلد ثم الباذلة وهي التي يسيل منها الدم ثم المتلاحمة وهي التي أخذت في اللحم ثم السمحاق وهي التي بينها وبين العظم قشرة رقيقة ثم الموضحة.
وما لم يكن فيه من الجراح توقيت ولم يكن نظيرا لما وقتت ديته ففيه حكومة والحكومة أن يقوم المجني عليه كأنه عبد لا جناية به ثم يقوم وهي به--------------------------------------------
1 الاستكان: هما اللحم المحيط بالفرج من جانبه.
2 الترقوة: العظم الذي في أعلى الصدر بين ثغرة النحر والعائق.
মূত্রাশয় যদি প্রস্রাব ধরে রাখতে অক্ষম হয় তবে পূর্ণ দিয়াত (রক্তপণ) প্রদান করতে হবে। অবশ হাতের জন্য তার দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ। অনুরূপভাবে দৃষ্টিহীন কিন্তু বাহ্যিকভাবে অক্ষত চোখ এবং কালো হয়ে যাওয়া দাঁতের ক্ষেত্রেও একই বিধান। লিঙ্গমুণ্ডের জন্য পুরো লিঙ্গের সমান দিয়াত এবং নারীর যোনিদ্বারের দুই পাশের মাংসল অংশের (উসকুতায়ানি) জন্য পূর্ণ দিয়াত প্রযোজ্য।
স্বাধীন ব্যক্তির মৌজিহাহর (অস্থিপ্রকাশক ক্ষত) জন্য পাঁচটি উট, সে পুরুষ হোক বা নারী। নারীর জখমের দিয়াত পুরুষের জখমের দিয়াতের সমান হয়ে থাকে যতক্ষণ না তা পূর্ণ দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত পৌঁছে; যখন তা এর বেশি হয়, তখন তা পুরুষের দিয়াতের অর্ধেক হয়ে যায়। মুখমণ্ডল এবং মাথার মৌজিহাহর বিধান সমান, আর তা হলো এমন ক্ষত যা হাড়কে উন্মুক্ত ও স্পষ্ট করে দেয়। হাশিমাহর (অস্থিভঙ্গকারী ক্ষত) জন্য দশটি উট, যা হাড়কে স্পষ্ট করে ও ভেঙে ফেলে। মুনাক্কিলাহর (অস্থিস্থানান্তরকারী ক্ষত) জন্য পনেরটি উট, যা হাড়কে স্পষ্ট করে, ভেঙে ফেলে এবং হাড়কে তার স্থান থেকে সরিয়ে দেয়। মা’মুমাহর জন্য দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ, যা মস্তিষ্কের ঝিল্লি পর্যন্ত পৌঁছে যায়। আম্মাহর বিধান মা’মুমাহর মতোই। জাইফাহর (শরীরের অভ্যন্তর পর্যন্ত পৌঁছানো ক্ষত) জন্য দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ, আর এটি এমন ক্ষত যা শরীরের অভ্যন্তর বা গহ্বর পর্যন্ত পৌঁছে যায়। যদি জখম শরীরের অভ্যন্তরে প্রবেশ করে অপর পাশ দিয়ে বের হয়ে যায়, তবে তা দুটি জাইফাহ হিসেবে গণ্য হবে।
যদি কেউ তার অপ্রাপ্তবয়স্ক স্ত্রীর সাথে সহবাস করে এবং তার ফলে অঙ্গহানি বা যোনিপথ ও মলদ্বার এক হয়ে যায়, তবে তার ওপর দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ প্রদান করা আবশ্যক হবে। পাঁজরের হাড়ের জন্য একটি উট, কণ্ঠাস্থির (তরকুয়াহ) জন্য দুটি উট এবং কবজি থেকে কনুই পর্যন্ত অংশের (যানদ) জন্য চারটি উট প্রযোজ্য, কারণ এতে দুটি হাড় থাকে।
আবু আব্দুল্লাহ রহিমাহুল্লাহ বলেছেন, মাথার জখম (শিজাজ) যেগুলোর কোনো সুনির্দিষ্ট পরিমাণ নেই, তার মধ্যে প্রথমটি হলো হারিসাহ; যা চামড়াকে সামান্য স্পর্শ বা আঁচড় দেয়। কেউ কেউ একে হারসাহও বলেন। এরপর বাদি'আহ; যা চামড়ার পর মাংসকে খণ্ডিত করে। এরপর বাযিলাহ; যা থেকে রক্ত প্রবাহিত হয়। এরপর মুতালাহিমাহ; যা মাংসের গভীরে প্রবেশ করে। এরপর সিমহাক; যার এবং হাড়ের মাঝে কেবল একটি পাতলা পর্দা অবশিষ্ট থাকে। এরপর মৌজিহাহ।
যে সকল জখমের ক্ষেত্রে শরয়ি কোনো পরিমাণ নির্ধারিত নেই এবং যা নির্ধারিত দিয়াতের সমজাতীয়ও নয়, তাতে ‘হুকুমা’ (বিবেচনামূলক ক্ষতিপূরণ) ওয়াজিব। হুকুমা নির্ধারণের পদ্ধতি হলো, আহত ব্যক্তিকে এমন একজন ক্রীতদাস হিসেবে কল্পনা করা হবে যার কোনো জখম নেই, এরপর জখমসহ তার মূল্য নির্ধারণ করা হবে।--------------------------------------------
১ উসকুতানি: লজ্জাস্থানের দুই পাশে পরিবেষ্টিত মাংসল অংশ।
২ তরকুয়াহ: বক্ষদেশের উপরিভাগের হাড় যা কণ্ঠনালীর নিম্নভাগ ও কাঁধের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত।
স্বাধীন ব্যক্তির মৌজিহাহর (অস্থিপ্রকাশক ক্ষত) জন্য পাঁচটি উট, সে পুরুষ হোক বা নারী। নারীর জখমের দিয়াত পুরুষের জখমের দিয়াতের সমান হয়ে থাকে যতক্ষণ না তা পূর্ণ দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত পৌঁছে; যখন তা এর বেশি হয়, তখন তা পুরুষের দিয়াতের অর্ধেক হয়ে যায়। মুখমণ্ডল এবং মাথার মৌজিহাহর বিধান সমান, আর তা হলো এমন ক্ষত যা হাড়কে উন্মুক্ত ও স্পষ্ট করে দেয়। হাশিমাহর (অস্থিভঙ্গকারী ক্ষত) জন্য দশটি উট, যা হাড়কে স্পষ্ট করে ও ভেঙে ফেলে। মুনাক্কিলাহর (অস্থিস্থানান্তরকারী ক্ষত) জন্য পনেরটি উট, যা হাড়কে স্পষ্ট করে, ভেঙে ফেলে এবং হাড়কে তার স্থান থেকে সরিয়ে দেয়। মা’মুমাহর জন্য দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ, যা মস্তিষ্কের ঝিল্লি পর্যন্ত পৌঁছে যায়। আম্মাহর বিধান মা’মুমাহর মতোই। জাইফাহর (শরীরের অভ্যন্তর পর্যন্ত পৌঁছানো ক্ষত) জন্য দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ, আর এটি এমন ক্ষত যা শরীরের অভ্যন্তর বা গহ্বর পর্যন্ত পৌঁছে যায়। যদি জখম শরীরের অভ্যন্তরে প্রবেশ করে অপর পাশ দিয়ে বের হয়ে যায়, তবে তা দুটি জাইফাহ হিসেবে গণ্য হবে।
যদি কেউ তার অপ্রাপ্তবয়স্ক স্ত্রীর সাথে সহবাস করে এবং তার ফলে অঙ্গহানি বা যোনিপথ ও মলদ্বার এক হয়ে যায়, তবে তার ওপর দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ প্রদান করা আবশ্যক হবে। পাঁজরের হাড়ের জন্য একটি উট, কণ্ঠাস্থির (তরকুয়াহ) জন্য দুটি উট এবং কবজি থেকে কনুই পর্যন্ত অংশের (যানদ) জন্য চারটি উট প্রযোজ্য, কারণ এতে দুটি হাড় থাকে।
আবু আব্দুল্লাহ রহিমাহুল্লাহ বলেছেন, মাথার জখম (শিজাজ) যেগুলোর কোনো সুনির্দিষ্ট পরিমাণ নেই, তার মধ্যে প্রথমটি হলো হারিসাহ; যা চামড়াকে সামান্য স্পর্শ বা আঁচড় দেয়। কেউ কেউ একে হারসাহও বলেন। এরপর বাদি'আহ; যা চামড়ার পর মাংসকে খণ্ডিত করে। এরপর বাযিলাহ; যা থেকে রক্ত প্রবাহিত হয়। এরপর মুতালাহিমাহ; যা মাংসের গভীরে প্রবেশ করে। এরপর সিমহাক; যার এবং হাড়ের মাঝে কেবল একটি পাতলা পর্দা অবশিষ্ট থাকে। এরপর মৌজিহাহ।
যে সকল জখমের ক্ষেত্রে শরয়ি কোনো পরিমাণ নির্ধারিত নেই এবং যা নির্ধারিত দিয়াতের সমজাতীয়ও নয়, তাতে ‘হুকুমা’ (বিবেচনামূলক ক্ষতিপূরণ) ওয়াজিব। হুকুমা নির্ধারণের পদ্ধতি হলো, আহত ব্যক্তিকে এমন একজন ক্রীতদাস হিসেবে কল্পনা করা হবে যার কোনো জখম নেই, এরপর জখমসহ তার মূল্য নির্ধারণ করা হবে।--------------------------------------------
১ উসকুতানি: লজ্জাস্থানের দুই পাশে পরিবেষ্টিত মাংসল অংশ।
২ তরকুয়াহ: বক্ষদেশের উপরিভাগের হাড় যা কণ্ঠনালীর নিম্নভাগ ও কাঁধের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 129)